田建忠：聚合同姓同宗，探索“姓”的来源，形成了寻根探祖的情结

序（七）

人逢盛世寻故里，族亲联谊系九州。

敦宗敬祖扬祖德，相聚花开春暖时。

奏响时代主旋律，开拓奋进谱新篇。

雄鹰划空留劲痕，名流撰书育后人。

家庭是社会的细胞，宗族为血缘的群体。姓是人类社会发展进化的历史产物，是人类文化的积淀，是标志家族系统的称号，是人们进行社会交往的必要条件，涉及千家万户，关系到每个社会成员。中国人的姓大致形成约四千多年前的原始社会的母系氏族上古时期，与先民们图腾崇拜有密切关系。氏是姓的衍生，起源于父系氏族的社会，是古代贵族标志家庭系统的称号。我们现在所说的“姓”与原始的姓并非同一概念，而且包括了姓与氏两方面的内容。这是因为东周末期，随着奴隶制度的崩溃，姓与氏已开始混合使用，姓氏成为表明家族来历的标志，正如郑樵所说“三代（夏、商、周三个朝代）之后，姓氏合二为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱”。西汉时的司马迁写《史记》时，又正式从文字上把姓与氏合一。以后，人们无论是说姓，还是说氏，都专指姓而言。同时人们普遍地拥有了它。

人们常说的“百家姓”，实际上是中华姓氏的泛指和总称，冠以“百家”之名，表示数量众多，涵盖广博之义，中国幅员辽阔，民族众多，古代曾经使用和目前使用的姓氏究竟有多少?据我们所知，北宗编撰的《百家姓》仅收录了438个。明代编撰的《百家姓》共收录了1968个。窦学田所编的《中国古今姓氏大辞典》中收录的古今姓氏多达12000个。袁义达、社若甫所编《中华姓氏大辞典》中收录的中华姓氏也有11969个，其中单字姓5327个，双字姓4329个，三个字以上的姓氏2313个。由此可见，姓的研究确实是一项重要而复杂的科学分支。

现在我们许多人，每每对三代以上的家族历史说不清楚。追溯和认识本家族的过去是很普通的兴趣和愿望。通过编修田氏家谱，自己的姓源于何时何地。血缘始祖与始迁祖是谁，本家族在历史长河中经历怎样的繁衍变迁，出现过多少名人贤士及其丰功伟绩，有哪些后人可以传承的优秀文化传统，大家都渴望了解。尤其身处异域的田氏后人，聚合同姓同宗，探索“姓”的来源，形成了寻根探祖的情结。

中华姓氏谱牒文化源远流长，博大精深。作为中华五千年文明的一个主要部分，姓氏谱牒文化的内涵十分丰富和深广，家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、民俗学、教育学、考古学、语言学、遗传学、文献学、人物传记以及地方史料，诸多学科，生动而具体地反映着我国家族史上的社会形态演进、文明起源、民族融合、中外交流以及政治经济、文化与习俗的发展与变革。姓氏谱牒文化在世界文明史上独树一帜，具有世界上其它民族姓氏谱牒文化所未有的鲜明特色。田家沟田氏族谱的编修，全书以全新的立意，独特的构思，全方位多角度去诠释田氏家族文化，通过对东方文明中的姓氏谱牒文化的细致剖析，展现人文和其有传承意义的家族迁徙流变之状。以全新的史笔记录了历代田氏先人传承500余年艰辛历程，从不同的侧面反映田氏家族优良传统和灿烂文化，对增强民族自豪感、自尊心、爱国热情、增长知识、陶冶情操等方面都将产生积极深远影响。她既是一部值得永远珍藏的佳品，又是一本传承田氏优良美德的薪火。她的出版将成为田氏家族传世之宝。对我国建设实现“中国梦”将起到积极的促进作用。同时阅读本谱宛如穿越中华人类文明的时光隧道，直接与列祖列宗进行心灵对话之旅，仿佛在追求那一幅幅遥远的辉煌与绝响，从中感悟岁月的沧桑。也为下荫营田家沟田氏儿女提供寻根溯源的依据，名列其中，将作为时代骄子，名扬天下，成为后代楷模。我们要以“实现中国梦”重要思想为指导，继承田氏家族文化的优秀遗产，使之与时俱进，在社会主义精神文明中占一席之地。姓氏家族文化对于发扬爱国主义传统，建设和谐社会、增强民族凝聚力，都具有重要的现实意义和深远的历史意义。田家沟族谱的出版，其意义亦在于斯。

我希望田氏后人“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”作为座右铭，积极投身改革大潮，勤劳致富后又热衷于公益事业，以实际行动为践行座右铭做出令人满意的诠释，为我们伟大祖国、为我们中华民族赢得一个永恒的春天。叶落兮归根，故里兮牵魂！书之，是为序。

并为之赞云：

日月光辉兮沐浴神碑；

神碑巍然兮振我祖威；

继承传统兮后来居上；

流芳百世兮永放光辉。

下荫营(田家沟）上股十五世孙  建忠

丁西年（2017）清明