清光绪十年新乡张氏族谱自序

（清光绪十年）创修族谱自序

地，且吾族之移屡迁，而后安居于兹也。初未详迁自何说，亦未详迁自何时，故寂寂而莫考焉。惟闻先老传言，又言「自明初从山西洪洞县迁来」。初居于口里，未几，而从口里迁居于李道堤。事虽据实，姑弗深稽。虽今李道堤之村北有祖茔焉，而且坟中墓踪尽行泯灭，所留仅有一冢而已。相传上世业农，屡迁，未尝久居于一村。故数传以来，不惟无家谱，亦并无碑铭。所以即欲考其世次，而莫由也。迨至我先祖。祖有二子焉，长曰「玉新」，次曰「玉贞」。尔时兄弟先后相继迁去，一徙居于曹村，一移居王庄。现今王庄之东南隅有新茔焉，墓前立有刻石。迄于今，稽年则有二百余岁矣，阅世则已历六七矣，亦未有谱也。故昔吾祖常有志修谱，因前代世次难稽，而事遂寝。及吾父复议修谱，亦以前代世次未详，而仍不果。则上世之泯灭而未详者，不诚吾族之憾事哉！是以癸未十月朔，余与五弟全立、族兄同来福及族侄日国同在坟前祭拜扫墓，说到修族谱之事，他们也是以先祖世系不清而推辞。我说：「先祖世系次序无从考究已是本族现在的遗憾了，如果现在还不修家谱，那么现在了解本族现存世系次序的人势必会泯灭，也不可以考究，这对于后代人，岂不是更大的遗憾吗？何不今天对存疑问的先空缺，可信的存入，不要再让后人重复遗憾了。」说到这，众人都很高兴，都认为应该这样。于是约定甲申年正月我和五弟等人宴请高明之人，按谱绘图，以求尽可能完善。就以我先祖的祖上为第一世，把以前的世系放置一边，姑且不论，以下的世系可以考察知晓的列入。没几天，修定族谱完成。族里的人嘱咐我写族谱的序言。我虽然学习儒学却没有多大才学，没有使家族光宗耀祖。然而水的源头、木的根本的道理是我实在不忍忘记的。因此，考虑我本来见识短浅，只依据修谱初衷写下了这篇序言。

大清光绪十年岁次甲申

七世孙儒童成立志

译文

我族数次迁移，然后定居在这里。当初也不了解从哪里迁过来的，也不知道什么时候迁过来的，所以沉寂下来没有可考究的。只听说以前老人传下的话，说我们在明初从山西洪洞县迁来。刚开始居住在口里，没有多久又从口里迁居到李道堤。事虽然是事实，姑且不去深究。虽然李道堤村北有祖坟，但坟中的墓碑全都泯灭，仅仅留下了一座坟。相传祖上以务农为业，经常迁移，从来没有长久地住在一个村子。所以数代传世，不仅没有家谱，连铭刻的石碑也没有留下来。所以想考察世系次第，没有不从先祖开始的。先祖生有二子，长子叫玉新，次子叫玉贞。那时兄弟俩先后离开此地，一位迁到曹村，一位迁到王庄。现在在王庄东南方向有新坟，墓前立有石碑。到今天，算算有二百多年了，已经有六七代人了，也没有族谱。以前我祖父常有志修族谱，但因前代世系次序难以考定，修族谱的事就搁置了。到了我的父亲，再次提议修族谱，也因为前代世系次序不详无果而终。先祖事迹泯灭而不详，没有人知道，这真是我们这一族人遗憾的事。所以在癸未年十月初一，我和五弟全立、同族兄长同来福及本家侄子日国同在坟前祭拜扫墓，说到修族谱的事，他们也是以先祖世系不清而推辞。我说：「先祖世系次序无从考究已是本族现在的遗憾了，如果现在还不修家谱，那么现在了解本族现存世系次序的人势必会泯灭，也不可以考究，这对于后代人，岂不是更大的遗憾吗？何不今天对存疑问的先空缺，可信的存入，不要再让后人重复遗憾了。」说到这，众人都很高兴，都认为应该这样。于是约定甲申年正月我和五弟等人宴请高明之人，按谱绘图，以求尽可能完善。就以我先祖的祖上为第一世，把以前的世系放置一边，姑且不论，以下的世系可以考察知晓的列入。没几天，修定族谱完成。族里的人嘱咐我写族谱的序言。我虽然学习儒学却没有多大才学，没有使家族光宗耀祖。然而水的源头、木的根本的道理是我实在不忍忘记的。因此，考虑我本来见识短浅，只依据修谱初衷写下了这篇序言。