河南省续荥阳巴氏族谱

日前，由中国家谱编印基地（老家河南家谱馆）负责设计排版的《续荥阳巴氏族谱》印刷完毕、顺利交付。

下面是该谱的一组照片：

河南省续荥阳巴氏族谱序言(二)

家之有谱，犹国之有史，以史为鉴，可以治国安邦；以谱为鉴，可以明昭穆。一年多来，我们巴庄巴氏家族几个人续谱信心十足。其得益于大家认识提高。还有外部原因：荥阳巴氏老家巴国胜、巴文斌、巴增明等人两次驱车禹州、平顶山,亲自送书指导续谱工作。内部原因：我们专门成立了巴庄家谱编委会，推荐我任主编。看到我同胞兄弟国嵩年逾八十，但精神矍铄干劲颇大。我年龄比他大,身体康健却比他好。老骥伏枥，志在千里。续谱弘扬民族文化，义不容辞。在家族宗亲的热情相邀下，欣然应允。清真寺刘阿訇全力协助，几个近族宗亲和马姓朵思弟尽心帮忙，成效显著。家族世系三易其稿，又编写了部分人物介绍。拍照清真寺古寺旧貌，新寺风采等，巴庄家谱初战告捷。

在我想休息一下，再搜集些资料进一步完善补充时，荥阳东郭巴国胜老师几次联系，想让我再为《续荥阳巴氏族谱》写个序言。我左右为难，盛情难却。只是老朽虽然教学四十余载，以前也曾舞文弄墨写过一些文章，但是现已退休二十多年，耄耋之年，机能衰退，多年少握笔杆，思维停滞，提笔忘字。巴庄家谱序言写几句都感到难以出手。在一家子催促下，只好随意写几句吧。

家谱，是一种以表、谱形式记载一个以血统关系为主体的家族世系繁衍及重要人物事迹的特殊图书形态。它产生于上古时期，完善于封建时代。在不同的时代显现出不同的形态，在不同的社会、政治、经济、文化活动中曾发挥过不同的作用。近四千年来，我们的先民们编制了难以数计的各类家谱，虽经岁月侵蚀，流传至今的仍有三万多种，其内容可丰、价值之高，很值得我们今天去了解与认识。

当今时代，家谱作为一种历史文献，对于我们了解过去寻根问祖，家族辈分，相互称呼，合作发展等方面实际意义很大，仍有重要的作用。其价值大概表现在：一是对于古代人物研究具有权威的资料价值。二是对于人口史研究具有重要的史料价值。三是为封建时代家族制度的研究提供了最基本的资料。四是为移民问题提供了一手资料。五是联络团结海外华人，增强中华民族凝聚力的重要因素。六是促进两岸和平统一，反对台独的有力工具。台湾人民是中国的一部分，也早已是不争的事实。此外家谱资料还为地方史、家族结构与功能，社会结构、妇女地位、优生学、民俗学、经济史、科技史、宗教史、重大关系史等领域的研究提供了大量的可信资料，具有极为重要的价值。总而言之，家谱具有很多的资料价值，所以我们必须高度重视，认真记录。

致敬荥阳先祖。木本水源，光阴如梭。巴庄、齐庄(一世祖把汝宏于明代天启年间)从荥阳迁出，徙居禹州，后分支平顶山，至今已近 400 年的历史。繁衍发展，树大根深叶茂，硕果累累，人才济济。寻根求祖，正道源源，先师指引，永远相连。1998 年，巴庄、齐庄联络认亲一家。今天，在中国共产党的统一领导下，光大谱牒文化，共同凝聚民心，治国安邦，振兴中华。幸甚之至。

致敬荥阳巴氏先祖。2005年前后修族谱，荥阳东郭巴国胜老师几次联络巴庄巴氏族亲谈续谱情况。2008年7月20日下午，巴庄巴国嵩、巴君慈、巴国仁、巴国强等驱车赶到荥阳老城，参加编修族谱会议，并合影留念。家族叙谈亲密无间，极大鼓舞了巴庄续谱的信心。回来后，巴国嵩等人大力宣传续谱的重大意义。联络齐庄巴氏族亲，认真考察座谈。最后通过巴国嵩拟定的巴庄、齐庄家族世系字辈。分别勒石瑱珉，树立“衍铭碑”于寺院。

致敬荥阳巴氏先祖。2020年7月，巴庄清真寺管委会主任巴国胜带领巴国嵩、巴国强、巴国君几个人前往荥阳市乔楼镇参加《续荥阳巴氏族谱》会议，进一步加深理解修谱的重要性、紧迫感。

名人族谱就是家族的历史档案。禹、平地区，钟灵毓秀，文化灿烂。巴庄这次通过走访座谈，电话联络，入门登记等方式整理党政军、农工商、宗教学各类名人近百人。这些优秀人才都是可歌可敬的，多数都可以入谱。齐庄巴氏在清朝、民国时期族亲名人众多，星光灿烂。中华人民共和国建立后，涌现一批批为国家、社会做出贡献的先进模范人物。可喜可贺。

参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。去年齐庄还发现了始祖把汝宏长子“把玉池”墓碑。带提手的“把”更说明了我们和荥阳巴氏是一家。2021年12月25日荥阳巴氏和禹州巴庄、平顶山齐庄协商字辈，认祖归宗。续族谱让我们明所来、立世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族、凝聚血亲。

由于我年纪大、时间和地理条件局限，絮叨几句，聊作序言。不当之处，请国胜、文斌老师斧正。

巴国伦

2022年春

巴国伦，1938年生，禹州市巴庄人，中学一级教师，禹州巴庄《巴氏家谱》主编，《续荥阳巴氏族谱》副主编。

河南省续荥阳巴氏族谱序言(三)

我对《续荥阳巴氏族谱》的一点认识

2020年7月，我们荥阳巴氏续修族谱，我认为续家谱是宏扬民族文化之举，很有必要，因为我们回族伊斯兰文化是博大精深的华夏文化中的一朵奇葩。国胜弟让我写篇序言，说这是一次弘扬传统文化的机会。我自知文化浅薄，要推辞，但想起穆圣(愿主福安之)教导：“穆斯林的男女，学习从摇篮到坟墓!”。于是我就慢慢琢磨写了几段自己对修家谱的认识，作为序言。

宗族谱系是真主启示。圣人谱系可以追溯到史前。《古兰经》上显示，真主(卧力哈目独林俩黑)用七方之泥土造化人祖阿丹。真主(卧力哈目独林俩黑)把灵魂吹入人祖阿丹(愿主喜悦他)的泥身之后；奉行的主命就是认主独一(伊斯兰教原则)，口诵“俩伊俩海，印兰拉乎”(万物非主，唯有真主)。这是真主的常道之一。

真主说：“众人阿!我确从一男一女上创造你们，我使你们成为许多民族与宗族，从而你们互相认识。在真主看来你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者，安拉乎确是全知的，确是彻知的”。《古兰经》(49：13)。

我们的领袖是万圣的至圣。圣人的数量据古兰经记截十二万四仟有零，显示有名的二十五位。(见圣系列表)。

阿拉伯历史上记载我们的领袖穆罕默德(愿主福安之)就出生在古莱氏部落的哈申家族。见《穆哈默得的生命面貌》一书(土耳其法士拉.葛兰著)。

他，穆圣(愿主福安之)凭着强大真主的默助与优越家族及族人的支持，经过二十三年的艰苦奋斗把一盘散沙的阿拉伯半岛铸成了认主独一的堡垒。继之传到欧、亚、非等世界各地。见《阿拉伯简史》一书。

在中国大地上，家谱续修历史悠久。也有很多有据的族谱家谱：如；孔孟家谱，唐宋元明清的皇室家族及曾国潘，盛宣怀，至民国的蒋宋、孔、陈，还有各地的名人乡绅等。以上不管是帝王将相，或官宦乡绅从他们谱系的字里行间，都有一个共同之处，就是维护皇权、官权、以及本家族的利益及血统!

我们巴氏家族所编写的族谱是以伊斯兰文化为基础，爱党爱国爱教是其宗旨。巴氏家族历史上尔林辈出!连续十一世出负有盛名的大阿訇，清朝中后期至今，有记载的阿訇巴元庆，巴玉清，巴凤鸣，巴春兴、巴文兴，巴瑞恩(财恩)，巴瑞清，把瑞修、巴应明、巴松亭、巴金兰，巴凤英等，现在的巴连生、巴学锋等闻名中原大地。族人教门虔诚，对清真寺的建设与修缮主动热心，有钱出钱，无钱出力(各寺坊、寺志铭为鉴)现代爱国爱教优秀人物更是层出不穷。郑州市巴建伟(祖籍东郭)为修建清真寺，修葺巴巴墓，刊印民族文化书籍等多次捐资，十余年来乐捐二十余万元。这些是我们的骄傲，也是我们的榜样。

巴氏族谱以伊斯兰信仰维系凝聚血亲!这部家谱编写之初就是以弘扬伊斯兰真质：“认主独一：命人干好，止人干歹”、服从穆圣(愿主福安之)遵从圣行。求真主默助!把本族内外信仰薄弱的男女教胞逐步引归到真主的道路上来为目的。

我们要在“认主独一”的基础上保护我们的信仰，不误入歧途。通过续谱，我们不但明了了血缘关系，而且扩大我们的胸怀，让我们能够敦亲睦族，互帮互助，博爱世界。

我们绝不崇拜任何人与物。我们尊重列圣，索哈白，先贤，先烈，筛海，卧力，是因真主喜悦他(她)们。有信仰的人要喜真主所喜，并参悟其中的妙理，向先贤学习。

我们回族人生活在华夏文化的大洋中，失去我们自身内涵太多了，甚至失去信仰的历程一直在持续!这是历史所证明的。如果留心周围所发生的事，就会发现有人在伊斯俩目的遵行上偷工减料，他(她)们信口开河，轻视圣人，减少拜功，更甚者有人在变更真主的常道。什么为真主的常道呢?真主的常道，无从猜想：大到天地万物，日月星辰运转，日出日落；小到大地上的植物、动物、人类，水中生物等都是寻着真主的常道生存生活。宏观上人眼不能及，微观上人眼不能见，如生死不能预知等。

真主(艾力哈目睹林俩黑)说；“对于真主的常道你绝不能发现任何变更变迁。”(35：43)作为一个有信仰的穆民就应当不增加、不减少、不变更的遵行穆圣(愿主福安之)，从真主上领受，传来的一切胡昆，并要处处小心、步步认真上坚定。穆圣(愿主福安之)传来的就是真主的常道。真主说：“你们不要崇拜恶魔，它确是你们的仇敌。”(36：60)。

为续族谱，十多年来，我们几个到巩义、商丘、禹州、平顶山等多地寻亲，有家国情怀与谱学文化的族亲，见到我们热烈欢迎，诚恳接待，畅谈家乡变化，支持续谱，并慷慨捐资。其实续谱是归正宗亲关系、坚定宗教信仰与文化自信、延续历史文脉、凝聚精神历量的纽带。

秉承爱国报国、爱教崇祖、敦亲睦族之理念，传承优秀传统文化。我们的族谱世系表是一条纽带，弘扬伊斯俩目是真质初心!

中国穆斯林包括巴姓回回，遵循真主的定然，顺应历史潮流，从中西亚迁徙落居华夏中原大地，沿着伊斯兰教中国化的方向，走过了漫长的历史征程，从语言文字、服饰用具等都失去了原来的传统，唯有薄弱的信仰和清真食品仍伴随着我们。但到了今天，在现实生活中某些回族人和他们后代的作为触目惊心，最后一道防线也几乎溃坝，我们应猛醒，要在处处小心步步认真上坚定伊玛尼。

我们要争当一个爱党爱国、爱社会主义、爱各族人民的合格穆斯林!伊斯兰教是真主“安拉乎”(艾力哈目独林俩黑)给信教大众指明的道路与方向!伊斯兰信仰是道路，方向朝向天园，只有走伊斯兰教的道路，才能达天园。望族内外教亲多学习古兰经，学习圣训，勤思考多参悟，抓紧念、礼、斋、课、朝五功，求主怜悯引领我们!后世在穆圣(愿主福安之)的说情搭救到天堂。

一切赞诵归真主!阿米乃!

哈志·优素福·巴增明

2021年4月(斋月)中旬

巴增明：1946年生，荥阳金寨人，《荥阳巴氏族谱》副主编，《续荥阳巴氏族谱》副主编。《金寨巴巴墓》主编之一，河南省文保单位金寨巴巴墓优秀管理员，二〇〇九年朝觐。

河南省续荥阳巴氏族谱凡例

一、《续荥阳巴氏族谱》以爱国爱教、尊主顺圣、敦亲睦族、崇祖报国、弘扬伊斯兰文化发展伊斯俩目教门为宗旨，坚持团结进步、共同发展的方针，实事求是的续记家族世系历史。力求资料翔实，思想性与科学性相统一。

二、家谱以记述为主，适当增加一些图(照)片、表格、绘图，增加其真实性、可靠性、可读性。

三、谱中时间记述以公元纪年为主，有些时候用农历或伊斯兰教历。历史朝代沿用统称；中华民国简称“民国”。中华人民共和国建立以后用“建国后”或公元纪年。纪念已故亡人多用农历。

四、文中一般使用汉字，数字一般用阿拉伯数字。标点符号按照国家规定使用。

五、族谱体现男女平等。家庭成员男女兼续，平等对待。 男赘女方、女出嫁后不再续。特殊情况例外。

六、增加家谱的内容多样性。采用提供准确的家族资料。如家中有关先人生卒年月纪念日、技艺、病史等遗传的也可写上，如果没有打印上的，个人收到家谱后自己拿笔写上。

七、本族谱资料参考《中国回族姓氏溯源》、《中国回族大辞典》、2008 年《荥阳巴氏族谱》、家族口碑、传述等。

八、巴氏家族男性入家谱世系简表。上次续谱至今未增加人口的不再列入世系表。

河南省续荥阳巴氏族谱前言

《荥阳巴氏族谱》已于2008年8月16日编印成书，并发放至各坊巴氏宗亲。今再修《续荥阳巴氏族谱》，编委嘱余写序，吾诚惶诚恐，自知德能不济，然族命不可违，再此，仅对修谱作以简要说明之。

本次续谱距上次修谱仅隔短短一十四年，何以频繁再续？不明就里者有之。其实，2008年初次修订《族谱》，由于修谱是自觉、自愿、自发性质，未能对所有荥阳巴氏采丁。有的在外多年，同祖上联系不多；有的工作繁忙，无暇顾及；造成了第一版《荥阳市巴氏族谱》缺失遗漏较多，人名、地名、世系时有谬误之处。再者当时由于时间紧迫，加之经验不足，难免存在这样那样的差错，特别是荥阳老城、睢县城内城郊、禹县北刘庄、叶县、南召县、禹县巴庄、平顶山齐庄、开封、通许、太康、商丘等没有续上谱的家族，感到很是遗憾。呼吁续谱之声颇多。为弥补缺憾，纠正错误，响应广大宗亲的呼声，加上族内有识之士鼎力相助，捐资续修族谱，古风教道，方得以延承。

吾荥阳巴氏各坊原有的碑刻、古物、祖上所留家谱及传说，记载着巴氏祖先的为人处事及非凡业绩，激励着后人励精图治。但由于动乱或年代久远，他(她)们的功德名望无人得知，有的已逐渐失传，大多被人们淡忘，即使是长幼顺序也难以分辨。

参天之树，必有其根，怀山之水，必有其源，是我们朴素的先祖信仰，更是我们孜孜以求的目标所在。爱国者必先爱家，爱家者必先知本。续谱认族归宗，凝聚血亲，追祖报国。

今逢盛世，国泰民安，族风大振，贤达名贾争献良策，尤其是主编巴国胜老师虽患有严重眼疾，仍不辞劳苦，任劳任怨的工作；巴庄清真寺巴国胜主任，齐庄巴红水主任年轻有为，全力支持；巴庄八十多岁的巴国伦，老骥伏枥，志在必得，编写出禹州市巴庄《巴氏家谱》；齐庄巴小树夜以继日广泛深入收集资料，编成平顶山齐庄《巴氏宗谱》。虽然还有待进一步完善，但写出资料实属不易。编委人员在巴老师的引领和示范带动下，巴增明、巴新春、巴金亮、巴增安、巴建伟、巴明德、巴志强、巴磊、巴钦峰、巴涛、巴玉勤等人为此付出了巨大的心血和精力。续谱工作开始后，主要编委人员以饱满的热情、坚毅的意志、不懈的追求、勇跃奔赴各坊调查取证，遍访族人，搜集整理世系及图文资料。巴氏族人有力出力，有钱捐钱，为印刷提供了坚实的基础，获取了大量的一手资料(大世纪有详尽记述)，并征集到虔诚的修谱乜提。故此次修订的族谱定名为2022年版《续荥阳巴氏族谱》。

《续荥阳市巴氏族谱》仍以《族谱》的体例排序，未作过多的标新立异之举，其目的是结合《族谱》看《续荥阳市巴氏族谱》，更易于查找和阅览，二者一脉相承，互为补充，相得益彰。鉴于《续荥阳市巴氏族谱》是对《族谱》的完善与补充，新修的《续荥阳市巴氏族谱》从以下几个方面完善族谱世系：

一、对因故未能入《荥阳市巴氏族谱》的荥阳巴氏宗亲不论现居何地，本着自主自愿的原则，按采丁名单予以收录到《续谱》之中，以解对宗亲的思念之情。

二、对《荥阳市巴氏族谱》出现的谬误之处，只要本人提出意见，一律向上推两代人给以纠正，并补充到《续荥阳市巴氏族谱》中。

三、荥阳巴氏坊间各支系自2008年6月以来，新娶的媳妇、新添的人丁，亦向上推两代补充到世系表之中，如无以上情形者，恕不重复接续。

四、对《续荥阳市巴氏族谱》中的世系未提出异议的各分支，由于本次续谱间隔时间不长，并受资金所困，全部收录《续荥阳市巴氏族谱》略显重复和繁琐，因此《续荥阳市巴氏族谱》中巴氏男性入世系简表。不再完全照搬《荥阳市巴氏族谱》世系排版印刷，恳请各坊宗亲谅解，编委不胜感激。

五、对《续荥阳市巴氏族谱》中新增加的巴氏名人介绍，仍按自愿申报、自主编写简介和坊间推介的原则，编者予以整理收录。(卷五人物篇有详细标准)

另外，荥阳巴氏禹州巴庄分支、平顶山齐庄分支和南召巴氏家谱已打印成册，《续荥阳巴氏族谱》编委尊重他们的劳动成果，根据理事会协议，将予以酌情采纳并编入相关章节，敬希理解与支持。

《荥阳市巴氏族谱》和《续荥阳市巴氏族谱》是巴氏宗亲难得的一本政治社会、宗教知识、家庭文化于一体的百科全书。它必将对社会文明进步和家庭教育提升起到应有的促进作用。

编委会(巴文斌执笔)

2022年4月

河南省续荥阳巴氏族谱后记

《续荥阳巴氏族谱》2022年版即将搁笔。修谱近二年工作中躬身亲为，所见所闻所感，经验教训给大家分享：

其一、续谱建立组织是成功之关键。荥阳巴氏续谱首先是在巴氏家族理事会会长(老族长)巴根柱及众多巴氏家族热心人士的倡导下，在许多族亲索要《荥阳巴氏族谱》的请求下而开端的。荥阳东郭巴国胜、绳金巴文斌、金寨巴增明等人经过合议，决定召开家族理事会，商议续谱大事。2020年7月召开会议时，荥阳郑州辖域及禹州、南召等远坊族人共近 30 人参加会议。建立了《续荥阳巴氏族谱》编纂委员会。推荐选举了主编、副主编诸位续谱铁杆。主要组成人员有东郭巴国胜，绳金巴文斌，金寨巴增明，马沟巴新春，巴河巴钦锋，弓马庄巴志强，禹州巴庄巴国胜、巴国嵩，南召巴华福。其后又陆续增加了马沟巴松茂，晏曲巴肇奇，东郭巴磊，金寨巴文生，白寨巴增安，巴庄巴国伦，平顶山齐庄巴小树、巴红水、巴险峰等人。其主要工作是分工负责本坊的搜集整理资料。各支系又确定了一两名人选为委员，重点做好提供名单和审核校对工作。建立续谱理财小组，分工负责，同时展开工作。续谱组织机构的成立，工作稳步推进，成效显著，实属不易。

其二、初心续谱贵在详实。我们在编谱过程中坚持以详实为本。对一些祖传的事实，我们都要进行一一查证落实。巴国胜、巴文斌、巴新春曾先后三次到马沟村清真寺查看碑文；巴国胜曾几次到访金寨；巴国胜、巴增明、巴文生、巴文斌几次到巩义、新密走访调查；2021年斋月期间，巴国胜、巴新春、巴文斌、巴伟冰一行五人，冒着酷暑，驱车南下来回近千里。一早就出发赶到禹州巴庄，同刘祥明阿訇、寺管会主任巴国胜等人交流续谱事宜。巴庄80余岁的巴国嵩老师也从平顶山市区赶回来，联系人员一同座谈。随后一行人又驱车100多公里，到平顶山齐庄。在齐庄清真寺院内我们有了重大发现：其中一块老碑碑刻 "(平顶山齐庄)巴正成祖居荥泽县人康熙五十年迁居宝丰姚孟寨”等字样清晰可见(详见P483页)，禹县回族志书巴氏来自荥阳故城(荥泽)。另一块“把玉池”碑(把汝宏次子)证实先祖把汝宏带孩子离开巴庄南迁，从而印证了齐庄和巴庄祖辈的口头传说——巴庄、齐庄是一家。先辈巴氏曾用提手“把”与荥阳巴氏碑刻相同。我们一并抄写了碑文(见482页)，礼拜后又开始了座谈交流，等回到家已近黄昏。此次续修家谱，更能让人欣喜，禹州巴庄和齐庄巴氏同为一个支系，认祖归宗，世系字派与荥阳巴氏字辈归靠合拢，家人团聚，其乐融融，甚是欢愉。此前巴国胜、巴增明、巴文斌、巴文生曾到访禹州北刘庄、睢县、通许、太康、开封朱仙镇、新密、巩义等多地。看到老家来人，游子喜极而涕，诚挚座谈续谱招待。但也有极个别宗亲，文化认识浅薄，对编谱工作消极推诿，其分支未能入谱，实属遗憾。那些仍在外乡。未获联系者，唯盼早日回家，认祖归宗。

其三、凝聚血亲，通力合作。编修家谱过程不仅需要编委们超强的毅力，更需要凝聚血浓于水的亲情，团结合作的效果。续谱捐资原则自愿，从不强迫分摊。许多宗亲慷慨解囊,捐资千元以上的有十几人。最多的上万，并且本人主动捐资，再三要求不写名字。有的贫困户也尽力而为。弓马庄、南召巴氏几乎家家出资，户户拿钱。为家谱印刷提供了有力保障。巴庄、齐庄自编宗谱，筹资印刷，可喜可贺。编辑人员登记、打印、核对更是一丝不苟，为续修家谱日夜操劳。那些为修谱做出重大贡献而归主逝去的族亲,我们冠予名誉顾问,缅怀他们的功绩，表示我们的切切深情；健在的授以名誉主编之称。

第四、取长补短，培育后备力量。我们这次选录的几种族谱各有千秋。巴庄《巴氏家谱》，家族世系图表规整；各个时期人物收入较多，重点突出；照片配套。齐庄《巴氏宗谱》世系简表清晰，插入图片多种，视觉观感极强。女将巴玉勤自告奋勇，主编《南召巴氏家谱》，付出心血无数。世系简表，世系图表一目了然。世系资料收集每个人的生日、已去世的标明归真时间、墓地等值得借鉴；其工作、品德等值得学习。这次续谱我们开始注意培养新人，有少部分人将来可以担纲大任。让我们的优秀传统文化、伊斯兰文化弘扬光大；促进我们的信仰更加虔诚。

时光如梭。从 2008 年编印《荥阳巴氏族谱》到 2022 年《续荥阳巴氏族谱》付梓，历时一十四载，编委人员不畏艰难困苦，精心组织，勤勉工作，一部图文并茂，内容丰富，详实珍贵，独具一格，充满民族特色的《续荥阳巴氏族谱》2022年版终于告竣，实乃可喜可贺。

因水平有限，《续谱》中难免出现不准确或疏漏之处。如有的支系没有统计详尽，有些历史文化信息，没有考证清楚。各位宗亲发现问题，应先在自家的族谱上予以标明，并进行自我更正或完善，或记在后面的备忘录，嘱托子孙，待今后再修族谱时提出意见并予以更正。

十分感谢王五军阿訇为本书作序；感谢众多的巴氏阿訇、编委、族亲家属、友人、为《续谱》做出的巨大贡献，求祈真主赐福大家。

最后，特别感谢几位汉族同胞——领导、专家王平义先生；副教授候洛有老师；退休领导、诗人王琳宝先生；青年才俊文、史学家苏航先生；书法名家刘明轩先生等为本书题词祝贺，增辉添彩。更彰显了中华民族团结一家亲的殷殷情怀。祝福大家壬寅年虎虎生威再创佳绩，家庭平安幸福永远!

《续荥阳巴氏族谱》编委会

2022年5月