信阳市罗山县汪氏族谱（浉淮堂）

日前，由中国家谱编印基地负责设计排版的《信阳市罗山县汪氏族谱（浉淮堂）》印刷完毕、顺利交付。

下面是该谱的一组照片：

信阳市罗山县汪氏族谱序言

“露从今夜白，月是故乡明”，我生于汪老屋，长于汪老屋，和汪氏本家同龄人在汪老屋度过了难忘的童年和快乐的青少年时光，我对我们汪氏家族有着一种特殊的情感。大学毕业后走上社会，我依然对汪老屋及汪氏家族有着难以割舍的情素，因此，很想为汪老屋和家族作一点贡献，以表达我对故乡和族人的情怀。2016年 10月，由我及汪文忠、汪学德、汪祥国发起了修谱活动，以慰藉我及族人的家国情怀，为族人办一件大事、好事。

我在社会闯荡多年，与外界汪姓族人产生过很多交集，当别人问起我是多少世系时，我无言以对。由于历史原因，我们家庙被毁，汪氏族谱被焚。年代的久远，使我们汪老屋这一支来自何方?各字派属于什么世系?无从考证。基于此，我发誓要主持修我们汪老屋这一支系的族谱，以完成我及族人多年来的夙愿。

族谱的修成，使我很欣慰。看到我们汪老屋这支的来源：五十六世迁江西始祖道安公子二，长子源，次子漬。源公十三传七十世隆五公，明初卜居麻城中和里(今红安县高桥镇汪家畈)，隆五公传德一、德二，德二公传文礼、文斌，文斌公传普绪，普绪公传必镜、必海、必伦、必容、必贞。必伦、必贞二公于明朝上中期迁罗山高店汪老屋，此二公为我支始迁祖。汪老屋的先辈们口口相传的很多口讯都一一得到印证，证明我们在修谱时的工作是认真负责的。特别是始迁祖必伦公是明中期进士，证明我们的家族名声是显赫的，属名门望族，为此我们感到骄傲和自豪。这将激励我们汪老屋支系的后代奋进和努力。

我族支系发展到罗山、正阳、平桥区共十二个乡镇，这十二个乡镇都居住在浉河、淮河两岸。为显示我们的居住地，更体现我姓为水，遇河则旺，因此我族支系的堂号为“浉淮堂”。

族谱的修成，不仅让我们知道我们在当今汪氏中的世系，更有利于我们这一支系融入全国汪氏家族之中。我们是同一先祖，我们血脉相通，骨肉相连，在今后的工作和事业中互帮互助，共同进步。

族谱的修成，我们上可告慰先祖，我们对我们血脉传承有了进一步的了解，我们对先祖们的艰难创业和丰功伟绩感到自豪和怀念。下可激励后人，赓续我们先祖的家风祖训和良好的美德。学会做人、继承传统、团结一心、艰苦创业，为中华民族复兴大业作出应有的贡献。

修成的族谱应成为一支血缘纽带，把我们汪氏族人联接起来，把先祖创造的民族精神发扬光大，把汪氏先祖的传统美德融入我们的血液中。在社会主义建设的伟大事业中，干好自己的本职工作，焕发正能量，成为干事创业的生力军。

先祖满公之八十八世孙汪国林

2018年11月21日

罗山汪氏族谱凡例

一、本谱仅为罗山汪氏(老屋)支系世系及信息载录，该支源于红安七十世隆五公后裔、七十四世汪必伦、汪必贞为该支迁罗始祖，本谱与红安《同辉堂》族谱对接。

二、本谱按《中华汪氏通宗世谱》技术操作规划编排印刷家谱，横排世系表、竖排世传，即从左至右，从上至下的格式。简化字、标点符号断句，有疑问和复杂处有文字加上注释或说明。

三、本谱以“资治、教化、传承、存史”为宗旨，体现“忠孝、诚信、法治”的精神，达到“团结、和谐、正能量”的目的。

四、以尊先贤、敬祖德、续后嗣为主。

五、本谱进行分类、分区域、分支脉编排。续后嗣以汪老屋居首，突出汪老屋为我支系发源地、依次向四方辐射编排。

六、本谱突出“男女平等”，汪家媳妇以姓名与生平考略记于其丈夫系传之中。独生女视同男性入谱，女孩所生子女若随母姓，若愿回祧回籍，可接纳入谱。收养子女，其义务与权利与本族同等。由于政策变动，可生二胎，父母为80后的一女不视为独生子女，不再单列录入世卷中。如以后不再生二胎，在以后续谱中列为独生子女，录入单列世传中。

七、 本谱以世系体现支脉延续，世传以家庭为主，体现一家一户的现状和个人的发展经历，对世系进行补充说明，世系对世传进行简化明了，相互说明。世系在前、世传在后，互为应证。

八、 凡谱中世传尽量详记姓名、性别、生庚、婚姻、生育、学历、职业、职称、事业、住址、迁徙及卒葬。生庚、卒葬时间均按时代习惯记录，其月、日以习惯农历登载。

九、登记录用个人信息截止到2018年4月底。

罗山汪氏(老屋)支系族谱编纂委员会

2018年元月20日