安徽省当涂县沈氏宗谱（织帘堂）

日前，由中国家谱编印基地（河南省家谱研究会）负责设计排版的《安徽省当涂县沈氏宗谱（织帘堂）》印刷完毕、顺利交付。

下面是该谱的一组照片：

安徽省当涂县沈氏宗谱前言

家谱也叫宗谱、族谱、家乘、谱牒，是记载一个地方某个姓氏家族人群世代繁衍情况的记录，以及出生、嫁娶、子嗣、死亡、葬地等基本信息的材料汇编。

织帘堂《沈氏宗谱》记载了安徽省当涂县一门沈氏自始迁祖沈宽富(字博文，明朝永乐年间自浙江湖州来到安徽当涂 )之后的世系、年表资料，还录入了家谱编修的序言，家族的家训家规，家族人物的传记，家族祠堂、祖先的图示等内容。

沈姓是怎么来的?我们沈姓的祖先是谁?沈姓都有哪些名人?每一个沈氏族人都希望知道这些沈氏基本知识，其实这也是追溯祖先、继承祖德最基本的活动。目前已知描述沈氏得姓渊源的最早文献资料是南朝沈约的《宋书·自序》和南朝沈麟士的《沈氏述祖德碑》，里面都记载鲁定公四年(公元前 506 年)时，一向宽厚诚实的沈国国君，因未参加讨伐楚国的昭陵之会，被晋国指使蔡国消灭。以后国人为纪念自己的祖国，都以沈国国名为姓，这是沈姓得姓缘由，织帘堂《沈氏宗谱》内也有相关表述。关于沈姓尊谁为先祖，目前主要有三种说法：第一种说法是周文王第十子鹏季载。他因功被周成王封在鹏(沈)国，后世他为沈氏先祖，织帘堂《沈氏宗谱》及目前各地沈氏家谱都这么说，包括《春秋左传》、沈约《宋书·自序》和沈麟士《沈氏述祖德碑》也有类似表述第二种说法是周文王第四子周公且的孙子。主要因为 1931 年出土了沈子它(也有叫“也”)篇，根据盖上面的铭文，有人推测沈国国君应为周公旦的孙子。第三种说法是少皓金天氏。他是黄帝的后代，主要依据是沈约《宋书·自序》以及《春秋左传》等文献材料。但各地家谱中仍以第一种说法居多。关于春秋时期沈国在今什么地方?也有河南平舆安徽临泉之争。至于沈氏名人却都没有争议，历史上每个朝代都有许多沈氏名人涌现，主要是沈尹戌、沈诸梁、沈戎、沈约、沈麟士、沈庆之沈住期、沈括、沈周、沈富(万三)、沈尹默、沈钧儒、沈雁冰、沈从文沈鹏等。

织帘堂《沈氏宗谱》对上述内容都有简述，我们织帘堂《沈氏宗谱》最早是由第七世祖沈志恭于康熙乙已年(公元 1665年)创建；到乾降庚寅年(公元 1770年)，沈国玺、沈国泰(均为我族第九世祖)又重新编修了家谱；在道光丁酉年(公元 1837 年)，沈万士、沈万惠(均为我族第十二世祖)又着手续修家谱，但由于太平天国运动、连续的自然灾害等多种原因，一直到光绪七年(公元 1881 年)，才由沈世金(第十三世祖 )和沈代贤(第十四世祖)父子重新组织并完成家谱的续修工作；民国十一年(公元 1922年)，由沈代陈(第十四世祖)主编、沈代纯、沈善甲协助完成了家谱的续修工作，也就是我们今天所能看到的民国十一年版的织帘堂《沈氏宗谱》。

民国十一年织帘堂《沈氏宗谱》一套共六卷本，卷一的主要内容是：谱序、大清圣谕十六条、大清律六条、家谱凡例、名家谱论、家训家规唱礼式等；卷二的主要内容是：先祖的遗像、像赞，家族人物传记，居址序及祠堂图，祖垄序及祖垄图，续修宗谱人员名单，家谱分发记录，行派引等；卷三的内容是：世系引，织帘堂沈氏第一世至第十七世人员的世系图；卷四的内容是：年表引，第一世至第十一世年表；卷五的内容是：第十二世至第十三世年表；卷六的内容是：第十四世至第十七世的年表，跋。

民国十一年织帘堂《沈氏宗谱》是在光绪七年家谱的基础上续修的，谱序、谱论、家训家规、人物传记、世系年表等依然引用原光绪七年家谱的主要内容和格式，只是在原光绪七年家谱的基础上，增录了后人的世系、年表、参编人员、分谱记录、跋等内容。民国十一年的六卷本织帘堂《沈氏宗谱》共印刷了八套，分别以八卦的卦名(乾、兑、离、震巽、坎、艮、坤)加以区分。到目前为止、我们只见到了“兑”字号和“离”字号的两套家谱。

听家族里老人说过、这两套家谱保管起来实属不易。1966 年文化大革命运动中，“破四旧”(破除一切旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯)思想导致全国各地的家谱大多毁于一炬，沈善兴(代玉子，民国十一年谱名沈善全)将手上的家谱(当时有一个木制谱盒)塞到草垛里，等风声平静一点，他又在一个夜晚，带着家谱来到大桥公社东梁大队沈名发家中，请求他妥善保管，因为沈名发的儿子沈荣华当时在东梁大队革委会任职，红卫兵是不会去他家搜查的。沈荣华听父亲介绍后，就将家谱藏到麦秆屋顶下面的夹层中，一直收藏到改革开放以后，才将这套家谱拿出来供大家晒宗使用。另一套家谱保存下来得益于沈善发(代祥三子.他将家谱用塑料布包裹好，塞进门前藕塘的淤泥中，过了风头以后，又重新藏到屋顶下的夹层里，一直收藏到上世纪八十年代；因沈善发是木匠，他又将做房梁的毛竹掏空，将丝质家谱中堂(记载了已故先人牌位的中堂)藏在里面，并在下沿口塞上木头，才将家谱中堂保存下来。

二十世纪八十年代，许多家族开始举办晒宗祭祖活动，我们沈氏家族也是一样，第一次晒宗就安排在原新桥公社永兴大队的老祠堂附近。是那里本来就是我们织帘堂沈氏家族的祭祖之地一一沈氏宗祠所在地；二是那里的沈氏族人居住相对集中，举办起来方便；三是祭祖所用的唯一的家谱中堂也保存在那里。我们沈氏家族晒宗的时候，有全套的家谱，有完整的家谱中堂，全体族人欢聚一觉，畅谈家族兴盛，甚是热闹。我上初中的时候，有幸在 1982 年参加了一次晒宗活动，家族老人们祭祖时的那种虔诚心态，深深地印在我的脑海里。

中国改革开放后，经济上取得了巨大的成就，但1982年至2015 年间实行了严格的计划生育政策，对每个家庭都造成了很大的影响，许多家庭都只有一个孩子，有的家庭只有一个女孩或两个女孩，在续修家谱时，有必要考虑这些具体情况，在登记方式上进行一些变革。因此将每个家庭的沈姓女儿纳人家谱，不失为一种现实的改进办法。

自2007年开始，织帘堂沈氏族人发起了续修家谱活动，在沈名金沈名权、沈荣宝等族人的组织、安排下，到 2009 年的时候，已完成续修家谱中世系、年表资料的收集整理，并打印了两本草本。随后续修家谱主要召集人沈名金生了重病，并于 2011 年5月去世。续修家谱另一主要召集人沈名权又在 2015 年意外去世，家谱续修工作随即暂停下来2017 年族人晒宗时，将家谱续修工作重任交给了我，由于我担任县疾控中心主任一职，特别是 2020 年新冠疫情发生以来，一直忙于工作，虽然前期也阅读了家谱部分内容，并重新制作了家谱中堂，但一直没有时间去认真阅读民国十一年《沈氏宗谱》。直到今年，我从领导岗位上退下来，才有了充足的时间去研读我们这套织帘堂《沈氏宗谱》。

我们这套《沈氏宗谱》有三个重要特点，让每一个细读他的人感受颇深。第一个特点是家谱篇幅完整。一套家谱六卷本，非常吉祥的数字，每一卷内容划分得非常清晰。家谱的序言、谱论、家训、家规、唱礼式祠堂、祖垄、行派、世系、年表、人物传记、跋等内容应有尽有，是一套难得的篇幅完整的家谱。第二个特点是内容记载真实。全部的内容都是真实可靠的，无法考证内容的也是如实叙述。比如家谱卷二里，沈世金(印进修)所写的人物传记《从堂祖母黄老需人苦节传》，说黄老预人的事迹在“本郡城内北门贞节坊当年著旌”，“余昔时亦曾目睹其旌表也”。我于是查阅了近年公开整理出版的民国《当涂县志》，居然在《人物志·卷二十八·忠节表二·节妇》表中找到了“沈黄氏，沈有锡妻”这一表彰内容(黄山书社2011 年 4 月出版的民国《当涂县志》下册第1114页)，与我们家谱的记载完全相同。家谱卷四里“尚优公”的年表中有“公生平好善，喜济贫穷，性真浑厚，性悦清间。昔有海会庵在本邑南门外官大路，地名七里淞，乃我族祖庙，公常在此居住，可见为人之爱清静也”。其实该尼姑庵在改革开放后，又在原址七里松重建，只是后人可能忘记其原名，在 1996 年政府宗教部门登记时被叫做“观音茅棚了，依然是尼姑庵，2018 年因建设奥克斯工业园，从原址搬迁至新桥小区，现已完成重建。从以上两个事例，可以看出我们织帘堂沈氏先祖在编修《沈氏宗谱》时，是非常严谨、注重事实的。浙江吴兴沈氏文化研究会研究人员沈义富在阅读了我们家谱的部分文章后，给予了很高的评价：“富公之后方为信史而有征，不妄攀，不轻否，之前世系世远年湮已不可辨，此为正识。”第三个特点是宗旨非常明确。织帘堂《沈氏宗谱》对世系、年表记录得非常详尽，只要家谱正常续修，每一个族人都能通过家谱找到自己的先祖，了解与其他族人的关系；通过祖垄图和葬地记录，寻找自己先祖的坟莹或葬地。所以说《沈氏宗谱》首先是在客观上起到了督促我们后人缅怀先祖、继承传统的作用。家谱里的先贤谱论、家训家规，以及人物传记，又从另一方面告诫后人要遵纪守法、尊老爱幼、忠孝传家、勤学苦读、爱岗敬业、和睦家邻，切勿违法乱纪、胡作非为。读了这套家谱，这些传统的思想跃然纸上，让后世受益匪浅。原卷一里有“水源木本”、卷二有“绳其祖武”八个大字，分别来源于《左传》和《诗经》，我们可以在了解其真实含义以后，细细品味《沈氏宗谱》带给我们的满满情意。

今年是2022 年，在研读民国十一年(1922年)家谱后，深感责任之重。家谱编修正好一百周年，织帘堂后人无论如何要在今年完成续修工作，告慰先祖，启迪后人。于是沈名文、沈荣宝、沈荣华、沈荣柴四人齐心协力，想方设法开展家谱续修工作，力争在年内完成家谱续修。家族的企业家沈荣贵资助二十万元用于家谱编印及后续家族活动，其他族人也竭尽全力，努力做好家谱续修工作。

本次续修的家谱分为四个部分，第一部分是原民国十一年织帘堂《沈氏宗谱》六卷本。都是原文录人，为的是让我们后世族人能原滋原味地体会先祖编写家谱的用意。为了便于阅读，仅作了以下变动：一是将坚排版转为横排版，二是将繁体字改为简体字，三是加注了标点符号，四是将原文少量明显的错别字加以修改。卷二的先祖像及祠堂图、祖莹图都是原图扫描稍作修整后录人。第二部分是今年续修内容。分别是新增世系，新增年表，新增人物传记、家族企业介绍、2009 年续修家谱序言等内容。第三部分是民国十一年织帘堂《沈氏宗谱》意译。意译分卷进行，重点意译的是卷一、卷二，以及卷三的世系引、卷四的年表引、卷六的跋等内容，以帮助沈氏族人全面阅读和理解家谱的内容。第四部分是附录。附录分为四个方面：一是当今部分专家学者关于沈氏、沈国及沈国故址等方面的研究文章，以使我们全面了解沈氏及沈氏起源。二是历史上关于沈氏起源的经典文献及意译，有助于我们进一步了解沈氏先祖情况。三是收录了《中国历史年号·千支与公元纪年对照表》，便于大家将历史纪年转换成公元纪年。四是本次续修家谱委员会成员和主要编写人员名单。最后是二十四孝的图说，以及关于沈氏起源、家族活动及部分家族成员的全家福照片。

在续修家谱的文字编辑即将结束之际，我仔细审阅了文字材料，始终感觉可能会存在以下几方面问题：一是原谱录人存在错漏。好在“兑”字号和“离”字号原谱还在，仍可通过查阅原谱得以弥补。二是由于自己水平有限，点校可能存在错误。三是对家谱文章的意译不够准确。四是可能还存在其他不够严谨甚至错误的地方。希望我们家族中有更多的宗亲能加强古文知识的学习，认真研读我们家族的宗谱，不断完善家谱的续修工作，让我们家族的文化能世世代代完美地传承下去。

2022 版织帘堂《沈氏宗谱》即将付印，期望该家谱的出版，能使沈氏宗亲查阅世系年表更加方便，了解沈氏渊源更加全面，继承先祖美德更加坚定，开拓家族事业更加辉煌。

沈荣柴

二O二二年十一月二十七日