贵州省六盘水殷氏家谱

日前，由中国家谱编印基地负责设计排版的《贵州省六盘水殷氏家谱》印刷完毕、顺利交付。

下面是该谱的一组照片：

贵州省六盘水殷氏家谱前言

闻之有天地之造化，然后有万物苍生，乎天地生人，有了人类之繁殖，有男女之分，岂人有其宗，如我殷有祖故，祖为人内之宗也，流传至今有联姻矣，迄子孙繁荣昌盛，故族及大支分，恐后人难也绪清，故集齐族内老幼尊卑，所将其各省市各支派各代坐落各地支殷族人子孙名号记录于册，让后人知其来历也，是为序。如树有枝叶发茂。人有血脉之联。

一、西周、春秋以前是有区别的，其后特别在秦灭六国以后，氏因淡化而消失，姓与氏合二为一。

 “姓”本从女从生，为母系氏族社会的产物，凡同一母亲(始祖母)繁衍出来的后代都同姓。那时夫妻无固定配偶，子女出生后，只知其母不知其父，故从母亲而姓。父系氏族社会(父家长制)后，姓虽保留下来了，但演变成从父而姓，凡同出一父亲(始祖父)的子孙都同姓。此时，一个父家长制宗族，都是同个祖先的子孙，自然有同一个姓，如神农氏宗族姓姜，轩辕氏宗族姓姬，陶唐氏宗族姓伊祁，殷宗族姓子，周宗族姓姬等。

随着生产力的发展和社会的进步，没有被淘汰的宗族势力日渐强大，人口越来越多。当人口增殖到一一个宗族包容不下的时候，必然发生分裂产生新宗族。新宗族自然都和旧宗族同姓，但须另取一个名称，与旧宗族和别的新宗族相区别，于是产生氏”。如夏宗族分裂出来的姒姓有扈氏、杞氏、缯氏，从商宗族分裂出来的子姓有殷氏、来氏、宋氏等。林氏的起源论，姓和氏有整体和个别之分，而没有贵贱之分。姓和氏别于三代之前，姓则有同姓、异姓、庶姓之分。氏则犹封爵，然以辨贵贱，以重婚姻，氏同而姓异则婚姻可通，姓同氏异则否，三代之后姓氏混而为一，而以地望明贵贱、通婚姻矣。在西周和春秋前的姬、姜、赢、子等贵族宗族，氏和姓的区别当属明贵贱，此后非也。命氏最主要的方法是以字为氏、以官为氏、以邑为氏。以字为氏，即以新宗族第一代 人的祖父之名字命氏。以官为氏，即祖辈世居某官，以官名为氏。以邑为氏，即以受封的采邑命名。归纳命氏之法主要有：一以国为氏，二以邑为氏，三以乡为氏，四以亭为氏(五等贵贱之爵：公降为侯，侯降为乡，乡降为亭)， 五以地为氏(有封土者，以封土命氏，无封土者，以地居命氏)，六以姓为氏(姓与地为氏皆因所居，得赐者为姓，不赐者为地)，七以字为氏，八以名为氏，九以次为氏(伯仲叔季之类)，十以族为氏(以亲别疏，以小别大，以异别同，以此别彼)，十一以官为氏，十二以爵为氏十三以凶德为氏，十四吉德为氏，十五以枝为氏，十六以事为氏，十七以溢为氏，十八以爵氏为氏，十九以国系为氏(如季友之后，偶家则视权孙，非儒家则去孙稷叔之类)，二十以族系为氏(如士民又分出土季氏)，二十以名氏为氏，而国邑乡附(如禹之后，夏氏曾受爵为候则又有夏侯氏)，二十二以国爵为氏(与名同氏)，二十五以邑溢为氏，二十六以道氏为氏，二十七以爵氏为氏，二十八代北字成复姓，二十九关西成复姓，三十诸方成复姓，三十一代北成三字姓，三十二代北成四字姓，又有方火姓，又有四声， 又有复姓四声等。

二、殷姓宗族，黄帝血统，殷契后代

据司马迁著(史记》、鞠德源著《万年历普》河南省安阳市殷墟遗址出上甲骨卜辞等考证：

中华民族的共同始祖为三空五帝时期的黄帝，黄帝约公元前二七00年诞生于中华大地的姬水边轩辕(南新郑)，公元前二六七四年于穷桑称帝(在位。0年，国号：有熊氏)，后徒鲁(山东)曲阜。

黄帝的玄孙为契，契是殷宗族的祖先，故称殷契。血缘关系为：黄帝子为玄嚣，玄嚣子为蠕极，蝠极子为高辛，高辛子为殷契。玄器，蠕极均未称帝，至高辛继帝位，称帝誉。

帝喾(三皇五帝之一，公元前二四一二年称帝，国号：高辛氏)有四妃各生一子，均封有疆土。元妃有部氏，名姜嫖，生后稷。次妃有城氏，名简狄，生(殷)契。次妃陈锋氏，名庆都，生放勋。次妃嫩訾氏，名常仪，生挚。

殷契的诞生有 “玄鸟生殷的故事：殷契，母亲叫简狄，有城氏之女，为帝誉次妃。帝警与次妃简狄及简狄小妹建疵三人，在春分时到玄池温泉洗浴，见天上大雁盘旋，雁坠其卵嬉戏中简狄得雁卵吞而怀孕，公元前二四00年于蕃(山东藤县)生殷契殷契长大辅佐禹治水有功，帝舜命日：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教。五教在宽。封殷契为诸候于商，并赐姓子。契兴于唐、虞大禹之际，功业著于百姓，百姓以平。

殷契以后十四世均为帝(诸候)，依次为：昭明、相土、昌若、曹圈、冥、振、微、报丁、报乙、报丙、主王、主癸、天乙，天乙为成汤。

公元前一七五一年，天乙征服夏桀(国号：夏)，灭夏建殷商王朝(以公元前一三八四年盘庚迁都于殷为界，此前国号为“殷商或“商”，此后国号为“殷”)，天乙之后十六世三十王连续称帝，顺次为：外丙、种王、太甲、沃了、太庚、小甲、雍己、太皮、仲丁、外王，河宣甲、祖乙、祖辛、袄甲、祖南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁(祖庚、祖甲，康辛、康了、武乙太丁(文丁)、帝乙、帝辛(纣)帝辛即段纣王，殷射被周武王战败后，于公元前年殷朝灭亡，自黄帝、殷契发展壮大下来的殷宗族，开始哀败。综上所述，殷宗族是黄帝的血脉，祖先殷契被帝舜赐为子姓。

三、殷王朝后的殷宗族以国为氏，以水名(地名)为氏

周武王打败殷纣王，称帝建周朝代替殷王朝后，为了巩固统治，大肆分封诸侯，以“致邑立宗”，“胙之土而命之氏”，把当时居于统治地位的姬、姜、子(殷)等大姓宗族，人为地分裂成许许多多的新宗族，从政权为“分邑而治，从宗族为“立宗而治。分别对诸侯，封子新的土地、人口，珍宝，赐以新的宗族命氏诸侯分封大夫，亦授士、授民、命氏，授封者均是贵族。公元前一，周武王封殷纣爱子武庚父禄为诸候，以延续殷宗族的血统，后因武庚同管叔、蔡叔复辟败而被诸杀。

公元前一00年，周成王为谢殷王朝先帝恩德，封殷纣之仁兄微子为宋国诸侯，以国名(殷)赐以“殷氏，以续殷宗族后裔。于是微子以国为姓，改姓殷微子，其弟改姓殷微仲、殷宗族古《家谱》 中有“周朝姬氏封姓殷”之说]， 春秋以后“殷姓”与“殷氏合而为一。另外，自汉代史游所著《急就篇》“姓字注“考证：“殷水在颖川，居之者以为氏”。虽然中原颖川有殷水，居住在殷水的人就以地名殷而命殷氏，但这些人仍是黄帝的血脉，殷契的后代，同为殷宗族中。

殷姓来源有三：①出自子姓，为契之后。据《风俗通》《元和姓纂》及《殷氏家谱》等所载，盘庚自奄(故城在今山东曲阜)迁到殷(故城在今河南安阳西北)，故称殷商周武王灭纣，封纣王庶兄微子启于来，子孙不得封者，以故国名为氏，称殷姓。②以居地所临之水为氏。据《通志：氏族略》和《殷氏家谱》所载，河南禹州有殷水，居者以水为氏。③出自他族改姓。清满洲八旗姓音佳氏后改为单姓殷；今彝、回等民族均有此姓。

此后江西省吉安府太和县江西街柳树巷。现已查明：江西省吉安市太和县马市镇柳树村殷家。据该村殷新华父亲(70多岁) 讲。我们确是明朝时期迁徙的。听前辈传下来讲、当时该村有500殷人左右。为了躲反。全部跑出去了。只剩殷新华祖先一人躲在小山洞。幸免一劫。现在只有40人左右。有一人在广东绍关。遵义已有几支属江西吉安府贵州遵义松林及六盘水殷氏始迁祖现也查明。

明末清初期殷友富江西吉安府生长人氏其子殷启华父子从江西吉安迁四川又移：籍贵州遵义县金鼎镇松林核桃湾篆石(建祠堂)居住传世五代，吾族原籍江西吉安府太和县江西街柳树巷小地名金竹林大石条为记，于皇清年清朝乾隆年间殷友富的第六世传人殷璃生于乾隆年十四年1749年(瑪篆石生长人氏)其后定居六盘水，现水城常平里山甲地名居住。

六盘水殷氏支始祖殷璃妻张氏膝下五子友先，惠先，荣先，明先，耀先，父子一家从遵义北遇里九甲地名篆石祠堂贩卖经商丝绵到贵州现在(六盘水市)：落于(老地名)水城常平里山甲地名居住其后子孙万代。

吾族原籍江西吉安府太合县，江西街马市巷老地名(金竹林)为记。

殷姓乃汝南郡也其他无所考，然而知其本昔，我始祖出自于黄帝有熊氏也，姓公孙名轩辕，伐蚩尤而有天下。在位百余年传与次子少昊金天氏，又在位八余年，又传与孙帝喾又十六代日王成汤，因夏桀无道，三聘伊尹为诗，放桀于南朝，发夏而有天下。又十一代王日盘庚迁都于河南殷墟改号为殷故有殷之号，又十六代王帝辛日纣王，被周伐之故殷有三仁焉，微子箕子比干微子启封为宋，在宋八百余年。被秦發之，唐有殷开山者，唐封为开国公，有殷建尤博通经典，堪为五总之龟，三国时诸葛亮字孔明曾说，葫芦中乃有此人殷仲堪也，五代时殷景仁三世尚书在宋，元明未考，明末清初有我始祖殷友富江西吉安府太和县生长人氏。

殷友富从江西吉安府太和县迁于四川后又迁遵义府绥阳蒲老场烂坝庄居住，娶始祖母王氏，育二世祖启华妻王氏故，又定居遵义县北隅里九甲地名殷家寨篆石沟核桃湾居住。

乃为殷友富公六世传人殷璃公妻张氏老孺人共传五房分支后及家人定居六盘山甲地名，由于当时交通不便社会很乱，家谱丢失，字辈亦不知，其子孙无发查清理绪。只能按碑文上记载理绪。碑文由于年代很久石碑丰化，本支殷氏子孙只能用记号笔从碑文上瞄出此记截。

为了研究六盘水殷氏家谱全靠江苏淮安《殷作斌》宗亲写的《殷商六辨》帮助。

由于殷姓支头很多，各支派联宗来之信息不一，所以各支派理绪家谱。参加碑文考古人员如下：

殷仁远、殷兴志、殷仁顺、殷兴学(仁远父亲) 、殷宝银、殷剑、殷兴太、殷兴平、殷兴红、殷兴奎、殷炳祥、殷仁品

主要负责人：殷仁远、殷兴志、殷仁顺

此书如有错乱敬请本族人谅解，或提出见意为谢!

主编人殷仁远