河南洛阳田氏家谱【主修田红卫，主编田文战】

日前，由中国家谱编印基地负责设计排版的《河南洛阳田氏家谱》印刷完毕、顺利交付。

下面是该谱的一组照片：

《河南洛阳田氏家谱》新安田氏第九次重修宗谱序

当今，中华大地，文化复兴日耀中天。改革焕九重春色，开放吹万里暖风。万姓仰文明之治，群情鼓和谐之歌。此时也，吾族重修宗谱，彰显了族中文明复兴，道德复兴，经济振兴。

古往今来，华夏田氏，受姓定氏已历两千六百多年，而吾族因战乱兵燹，先谱遗失，前八次修谱，只知本宗始祖真，及其以下支派，仅几百年历史。真之先祖何焉?

公元二O一四年三月，余偕本族田文德、田文彩、田银殿、田红卫、田秋波(女)、 潘清贤(田氏外甥)、邵霞飞(余夫人) 一行八人，赴山东枣庄，出席中华田氏文化研究会，并拜谒始祖田完祠。会上会下，与全国十八省市田氏代表，交流各自宗谱所述本宗之源远及分流，始知新安田氏先祖两千六百多年之迁徙足迹及本宗直系亲亲。吾先祖由山东而雁门，而江西，而山西，而河南新安。至新安田氏始祖真已历两千一百多年，传至真祖已是七十世矣。所以本次修谱，比起前八次修谱更意义深远。上可溯到田姓始祖完，下迨继述吾族之宗，明昭穆以尚祖，系所生以尚嫡，序长幼以尚齿，列画像以尚思，敬也孝也，弥足珍贵。

当考田氏，起自黄帝轩辕，出于有熊氏少昊，篡绪颛顼，继立六世，云乃帝舜有虞，生于沩纳，枝蔓繁衍。武克商，有虞派孙曰虞阏，父为周陶工，武赖其利器用，以元女大姬妻，其子满(又称胡公满)封爵于申(即陈国)。公犀孝，公突文，公围，皆有贤德，而国乃昌。自是以下，贤以继，贤类昭，治绩与诸国并列而无贬辞。迨至周幽公时，宁万公佗，昏乱弗德，国遂湮微。宜公固，杀其太子御寇，陈完与太子交好，虑祸及已，故奔齐，改陈姓为田姓，卒谥敬仲，史称谓“虞胡陈田一气”。据《史记》《资治通鎰》之述，《陈氏宗谱》江西官塘《田氏宗谱》、《麻邑田氏家谱》之叙，山西阳城《田氏家谱》之考，顺流细察，新安田氏乃黄帝轩辕后裔也。

新安田氏，自始祖完至今(公元前672年——公元2016年)已历2688年。春秋时八代为王，其后为师为相，位显官达，成为名门望族。为探清自己之家族历史，找到自己之出处，清楚自己之远亲近族，更要熟知祖先之训诫，家庭之风尚，家庭之文化，方可利于后代之健康成长，所以重修家谱。窃思吾族之所以名门望族，之所以人才辈出，之所以英隽满门，不仅是历代为师为相，权与势，钱与财。有教养之代代子孙，即是虎落平阳，龙遭浅滩，依旧自强不息，在逆境中奋起，得以光大门风。纵观历史，田氏家族，几次遭劫，又几次兴起。新安田氏就是劫后余生者，也是而后兴起者。先辈在无权无势、无钱、无财之景况中逐步兴而旺之，奥妙何在?缘于家族文化。从田氏各堂训辞，堂联等字里行间中，便可悟到先秦诸子之思想文化在吾族中之融合，且形成自家之家风、价值观。墨家之平等、互利、兼爱；道家之真实、自由、宽容；法家之公平、公正；儒家之仁爱、正义、自强，都被吾族文化承接。读吾活荆堂训辞，便知一二。吾族之文化，吾族之家训，是族人成才之第一课，也是族人成人成才之座右铭。万种知识，千条道理，都抵不上一家之规。大家风范，大家风度，大家家风，所赖所系都在于先辈们刻苦铭心之家训家箴。多研读吾族之传统文化，吾族之风范，吾族之家训，就会少一些现代生活之浮躁， 就会消却那斤斤计较之狭隘。从吾族训辞中，可以看到先辈是如何看待钱财，如何对待乡邻，如何诚信为人，如何处理纠纷，如何孝敬长辈，如何对待国家。更重要者，可潜移默化沾濡自家门风。新安田氏，惟念祖宗垂孝梯之规，始谋不忒，子孙领诗书之训，绳武不愆。兴也，旺也，瓜瓞绵绵。为人子者，当慎终追远。忘祖先者为之逆，遗祖先者为之弃，慢祖先者为之亵，敬祖先者为之孝，不可一毫或忽也。

民因之新生活运动，共和国之男女平等，都为提高女性鼓与呼。而新安田氏1980年代第八次修谱，女子尚未登谱， 更不可能歌其功与德。可见接受新理念、新制度难，而摆脱旧理念、旧制度更难。 本次修谱，女子不但登谱，而且有功则颂，有德则歌。

修家谱如修史，秉笔春秋，非徒清点户口，编年纪月，无必贬恶惩否，褒善劝贤。当今社会，法律、道德、文化是维护社会秩序之三大力量，而家规、家训、家风是延续家兴业旺之传统法宝。传统之道德骨气、时代之文化鲜血一定要在吾族中贯通，神阖族新道德、新思想、新观念蔚然成风。然尊人伦，辨长幼明世辈，源源本本，昭穆不紊，则是守伦之规则。按世遣字以明其辈，一目了然，不可小视。字辈不可不立，立而不可不行。远自尚古圣贤，近若中华伟人，无不用字明起辈，昭示世系亲亲，约定成俗，由来已久。第八次修谱，族中老者已撰二十字，从新安田氏第二十一世起用，今重审定二十字: "齐国一功臣，贤德诚可尊，英明传千古，光泽昭长春”。从全国田氏第九十一世起用派行。(新安田氏第二十一世合全国田氏第九十一世)。

赫赫吾族，历史悠久。常谓百川源于银汉，万木发自蟠根。人之有祖，犹水之有源，木之有本。源清则流远，其波浩荡，永流不息。木正则枝繁，其果硕累，四时长青。吾先祖功德济世，后裔繁昌，秩秩昭穆，则知祖宗之有自，绳绳世守，实衍谱牒之无穷。新安田氏第九次修谱具有里程碑之意义。族中老者，虑田氏传统文化继承之有陈，现代文化融合之不良，力推中原田氏文化研究会会长田红卫及具有编辑实力之田文战主持此次修谱事宜。求讲宏篇，收罗详尽，既有历代圣贤职官学子经略，又有现代名人学子录记；既有宗族文化，又有字派承绪；既有家规家训，又有堂号对联。由始祖源流，到支派概况，不可一丝疏忽。

万里之行，始于家门。冀后世子孙循先辈之谆谆教诲，而言，而行。

中华田姓第九十一代孙，新安田氏二十一世孙 薛村 耕谨识

公元二O一九年三月十五日

黄元 四七一三年二月七日