汝州刘氏家谱（汝州娘庙宝丰大营油坊沟）

日前，由中国家谱编印基地（河南省家谱文化研究院）负责设计排版的《汝州刘氏家谱（汝州娘庙宝丰大营油坊沟）》印刷完毕、顺利交付。

下面是该谱的一组照片：

汝州刘氏家谱（汝州娘庙宝丰大营油坊沟）序言

国不可无史，家不可无谱，国无史则世代茫然，家无谱则支系混乱，所以，有家必有家谱，家谱使支系分明，分亲疏，辨婚姻，它可以把天南地北的一群不相识的人聚在一起，既能探索生命的源头，又能弘扬先祖的功德。

树之大必有其根，水之长必有其源，我们祖先古老年代艰难走来，刘氏家族自古至今都是一个显赫的家族，也是我们古老的和崭新的中国的缩影，无论是御龙氏刘累正宗的刘氏或是周王后封国御赐或是中原统一后刘族的随姓，既然是同一个刘字，那都是自家族人。刘累是公认的刘氏始祖。现葬于鲁山县昭平湖东侧昭平山半山腰，据今已有四千多年。

刘氏是一个古老而又多源的姓氏，因祁刘氏建立汉朝的影响，才形成了多源一体的姓氏体系，如今刘氏子孙遍布神州大地，由于年代久远，朝代更替等多种因素，确实无法做详细考证。汝州娘庙刘氏也不凡其中，对祖先的迁入也没有有效的数据和碑文资料可查，确实是一件憾事。

据传，汝州娘庙刘氏一脉，是在明末清初有位祖先在李自成帐前喂马，因不堪战乱从西而东游走到娘庙，此后就在这片土地上躬耕种田，繁衍后代，养育后人，据今已有五百多年历史，为了更好、更全面的了解刘氏的根源，我先后查阅了古代彭城堂《刘氏的来源》、《刘氏家谱总谱》、《关于陕西洪洞县移民的传说》等官方发布的刘氏相关资料，又先后走访了多位老人，亲自到鲁山县始祖刘累的墓地看《刘累公简介》也没有查阅到关于汝州娘庙刘氏一脉的详细资料，以上也仅供本族有志之士研究参考。

汝州娘庙刘氏由于在此地扎根较早，也没有史料查证，据传娘庙刘氏在此地有多处祖坟，庙前三十亩地一处已无坟莹，西庄路南一处已被建房占用。刘家后地一处现在是一片空地，馒头嘴一处现存多个坟莹，月亮地一处也有多位先人的坟莹存在，又根据刘氏族谱从下往上追溯，最后追溯到一处可能是从馒头嘴那处祖迁到腾店范平坡，范平坡一处祖坟也因年代久远，也不知是哪位祖先立茔为祖，但它最能见证，也是保留较好的娘庙刘氏祖坟，所以汝州娘庙刘氏一脉们的族系分支都是从此坟迁出各自为茔。

刘博如迁至范平坡下立茔为祖，刘宗如迁至刘家后坡下立茔为祖，这两位祖先迁出最早，刘博如和刘宗如是亲兄弟，后又有先人陆续迁出。刘盛先迁至东庄栗坡头立茔为祖，刘景斌之祖父（名字不详）迁至南平车路南立茔为祖。

星移斗转，自祖先在此躬耕已有五百多年，吾家族昌盛，子孙繁衍五百多人，辈分递增迅速，原有的族谱已无法适应后人，但未续谱，导致祖系未明，宗族不清，命名紊乱，称谓无据，叔侄爷孙同辈起名者大有人在，这样也有悖伦理，也有不少族人的卓越事迹无法记载传承，最为重要的是，如果没有家谱的存世，再没有碑文记载，我们的子孙越繁越衍，并有族人外出打工、工作，学业有成或经商分走异地定居，如没有家谱，他们见面无法相认，也无法了解祖先的出处，此举到了刻不容缓的时候。

时值甲辰龙年，民族复兴，国泰民安之时，由本族现有辈分最高刘桂昌发起，在刘西方、刘东方、刘光、刘光伟、刘国、刘乾子、刘小国、刘占生，刘国权等族人的大力支持下，为补祖先之憾，多次商议编谱之事。吾在劳动之余，收集和查阅有关资料，走访高龄族人，本着上报答祖先下无愧后辈的宗旨，历时几个月的不懈努力，才终于编制成功，实属不易，望后世子孙传世珍藏。

按古代谱制一般三十年为一世，现在社会发展极快，人口流动频繁，为了我们汝州娘庙刘氏一脉家谱不出现断续现象，在此告知我族有志之士尤其是文化水平较高或事业有成者，继续承祖。先遗志，让娘庙刘氏家族发扬光大，来承起修谱之责，并为有成就的族人立传，鼓励后辈自发向上，光宗耀祖。

让吾祖的恩德永佑后人精神流芳百世。

宏字辈刘杰撰写

甲辰龙年农历二月十六