关于完善抚顺聂氏族谱的倡议信

聂氏宗亲：

我是抚顺聂氏十三代传人，聂讳景林公第十二世孙；属于关口村聂氏一脉；源自张二甸子聂族。

明清以来先祖在抚顺这儿辛苦耕耘，培育了这方沃土；几百年来荫庇了我们众多子孙，家族壮大了，不应忘记根本，而要追宗思源，将祖宗的美德发扬光大；即使不能刻石立碑，也要为先祖彰明业绩，让后人知道我抚顺聂氏的由来和发展，知道我聂氏裔脉的前因后果，保障聂氏循谱续宗的需求。历朝历代，出类拔萃的聂族人物层出不穷，开国元帅聂荣臻、航天英雄聂海胜、女将军聂力以及侠客聂政、国师聂师道、诗人聂夷中、理学家聂崇义等聂氏精英；成为令先祖骄傲的孝悌子孙。但是他们与我
们的渊源如何？作为抚顺聂族的我们却不能清楚地说出来；尽管有好多的传说，隐隐约约的昭示着我们的来历和族史，但是还不能够确切地向世人明示我们的全部家族史；这是多么令人遗憾的事情啊！这也是我多年的隐痛，它激励着我要查清真相，并编出抚顺聂族的家谱，于是从二o o三年二月开始筹备，经过一系列的淮备工作后我在二o o五年着手编修家谱，万事开头难，首先没有家族的谱书，缺乏文字资料；而了解家族的人员不是年纪大了就是已经离世；而仍然忙碌的人们又是分散在各她生活，联系中断；资料收集的难度也很大；而各位同胞所供奉的祖先神龛中只是一张谱单，只有先祖的名讳，没有列出上下人员的从属关系；在各个家族的祖坟处，先祖们的墓碑也是寥寥无几，更多的是没有墓碑；佐证材料无处可觅；在这种情况下我不得不采取先编修我们来得户（呆山）聂氏永茂公房支的家乘办法，先走一步为家族作出一个样子来，来期待大家的协作，早日将抚顺聂族家谱编写出来。

杲山聂永茂公房支家谱中前列抚顺聂族三十世的班行诗，又将汇集到的家族谱单的先祖名讳恭列其后，以昭明我等聂氏子孙缅怀先祖、颂扬先祖的功德及绵绵瓜跌，证明抚顺聂氏不是无根之民！后续呆山聂氏昭穆、各房人士脉源等；世系表、谱牒随列在后，渊源关系一目了然！也是借此呼吁抚顺聂族人士行动起来，关心本家族的谱书编写工作，理顺自己家族的昭穆关系，详尽族谱；为编修抚顺聂族的大族谱提供条件，以告慰先祖的在天之灵，警示后代要清楚自己的根！为此，呼吁抚顺聂族各支脉成员行动起来！按照自己的直系宗人，尽可能的将各代人员排列出来，哪代人员清楚的就从哪代开始记录下来，高祖不清楚，就从曾祖开始写，曾祖也不清楚就从祖父开始写一一自身的前后三代人员总是清楚的，一定会把自己的家旗关系搞明白的！我这样自信还是因为我们抚顺聂姓的排辈序列不乱，基本还是按照班行诗排序，即便有一两个辈分起名有些乱，还是容易纠正过来的！例如来得户聂姓的“林”字辈，有的就丢掉“林”字变成单字名，但是上下辈还是遵循辈分排字的，也就容易查找出来他是那个辈分了。归宗续谱也就容易了！我还要说明一件事情：抚顺聂族的班行诗由于各种原因在各个家庭中流传均有出入；例如：关口、呆山（来得户）聂氏流传的班行诗只有前十五代字：“德成思国文，天太志永连，广忠林凤仕；”上个世纪六十年代，张二甸子一位宗亲向我的哥哥（聂忠全）传授了以下十五个字辈；  “恒毓俊洪祥，富贵常谦守，荣华吏善衍”。二零零五年，家住沉阳的聂广湛凭记忆告诉我的家族班行诗是：  “景呈思国文天泰志永连广钟麟凤嗣恒留俊明贤富贵谦常守克己可延年”。张二甸子聂钟柏t三柏）提供：  “…荣思成文，天太志永莲，广钟（钟仲）林凤刺，  荣华阁善彦，横氯俊德财”等。我认为所传的排行字辈都不完整；关口和呆山（来得户）聂族传下来自：字面上无法解释涵义；而且始祖名讳景林，却将第十四代排行辈为“林”字就明显定讳；而十五代为“凤”字应为“麟”之误；  “荣华克善衍”中的“荣”字与“永”字不应当同时出现，所以，聂广湛所传“克己可延年”应当是有道理的，但是也同样存在“克”  “可”同音问题；为此，我觉得荣华克善衍是原安排的排行字辈。而聂广湛按记忆的字辈也有无法解释其涵义的地方，但是十一代至十六代的字辈却有可能最接近；因为广钟麟凤嗣的含义明显，且可以解释，这五代的字辈应是对的！  聂钟柏所传也有不足，二祖为“德”字辈，其后代就不可能再去使用这个字，这是明显犯讳！！且二祖字辈明显不对，而“荣”、  “永”相近。不会这样排列的，至于“林凤刺”明显是错的；所以聂钟柏传的有问题。在方圆几十里的各个聂氏家族中所传的班行诗就如此差异，说明了完整家谱，统一班行诗已经是刻不容缓了，否则再过若干年辈序紊乱，抚顺聂族就当真成为无谱、无根之族了，我们的后代将不会知道自己家族的事情了，那时就悔之晚矣！为此，我愿意当个召集人出头整理聂氏族谱，希望能够得到族人的理解和支持！

几个问题：

1、统一家族班行诗“得成思国文，天太志永连；广钟麟凤嗣，恒毓俊明贤；富贵常谦守，荣华克善延”的辈分排序。

2、抚顺聂族先祖是否到抚顺后就在张二甸子生活？先祖得财、得富公是哪一年到达抚顺的？那位有家族的历史纪录？

3、根据谱单，聂得财为长兄，聂得富为二弟；这二位先祖那位住在村东？

4、二世祖的后人都是那几位？各代昭穆关系。

5、张二甸子是满洲正黄旗地界，为什么说我们聂族是在镶蓝旗下？而镶蓝旗人的满姓为聂佳氏，是那位先祖因为什么原因而人为满旗的！

6、据聂钟柏说；先人曾经为龙王庙铸造过一口铁钟，有谁见到过这口神钟？目前还存在吗？那上面有我们聂姓的家谱吗？  （抚顺市志：张甸村原有龙王庙一座。茨山原有朝阳寺，传说是聂族家庙，是否那上面有镌刻我们聂氏家谱的铗钟或者石碑？）

7、夜海沟祖坟迁移到张二甸子的时间？那年又迁到茨山的？祖坟上原有的石碑是否还存在？那位族亲见到碑上的文字是什么？现在可否能找到石碑？

8、关口聂氏开山鼻祖是谁？关口瓜地沟老坟又是在那年选定的，是否有地契文书？

9、抚顺聂族请参考所列格式编写自己家族的宗谱，并请与我联系，修好抚顺聂氏谱。

介绍自己：聂忠秀（镗秀）中共党员，六十八岁；一九七零年由抚顺搬迁到河南省，现住郑州市，已退休；从2003年开始在家编写家谱；同时担任了《中华聂网》寻根觅祖班主（编辑），为中华聂网理事会成员、中华聂族联谊会理事，中华聂族联谊会北方联络站负责人，  《中华聂报》辽宁籍编辑，河南省聂氏联谊会副会长。原单位是中国石油天然气集团公司郑州办事处，参加了东濮油田开发，河南炼油厂建设和吐哈石油开发会战等项目、一九九八年元月参加中石油苏丹投资项目建设一一任CPTDC现场供应站领导，二o o一年回国。自二o o三年至今，完成了《抚顺聂氏（呆山支脉）宗谱》的编篡和篡修工作；二o o六年又开始了编篡《抚顺聂氏宗谱》（草稿），经过充实内容、完善脉络后，于二o一四年八月定稿。

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抚顺聂族十三世聂忠秀（鍾秀）敬上

二O一四年八月二十八日