相姓源流

在众多姓氏中，相姓颇为少见，在《百家姓》中更是排不上位次。据了解，相姓在历朝历代更替延续中，只占全国人口0.1%的比例，可见天下相姓者血缘纯正，始于同一宗族。

相姓源出有二：一脉出自姒（sì）姓，是夏朝王族的后代。据《姓氏大全》记载，夏有帝相，是夏王仲康之子，其支庶子孙便以祖上的名字为姓，称相氏。另一脉出自子姓，是商朝王族的后代。据《姓氏考略》记载，殷商时代，商地有古城相，在今河南省内黄县东南。商王河禀甲原属于相，后又迁都，留居相地者便以地为姓，称相氏。相姓名人，北齐有名士相愿，晋代词赋家相荣，元代有江淮行省左丞相相威，明代有刑部郎中相世芳，明朝洪武进士相振，清代名僧、诗画家相润等。

“相氏家族”在四千年的漫长繁衍中，饱经风霜，不断地大量分支和迁居更适宜生活区域，如山西、山东、浙江、福建、安徽、湖南、云南、广西、陕西、甘肃、新疆、北京、吉林等地区。在家谱的延续中，各自为政。河南内黄县早年有一支系迁至山西省离石县生活。明朝初期，以洪洞县大槐树为出发地迁移至全国各地生活至今。据查阅相氏散居异地资料得知，其中一支就在山东省平原县。

笔者在平原县民政局地名办查阅资料得知，本县张华镇相庄（即笔者所在村庄）为明朝初年，山西洪洞县一相姓人氏迁至此地，故名相庄。可见，此相氏为河南内黄县相姓分支，宗族为子姓的可能性较大。但又据了解，源自夏代帝相的一支，一向比较兴盛，我国相氏家族中绝大部分都是夏禹的后世子孙，故帝相为相姓的得姓始祖。到底相姓源自何朝何代，已无从考证，但相姓遥及夏商几成铁证。

笔者常听村内几位老者说起，当时相氏祖上从山西洪洞大槐树迁移过程中，为亲兄弟三人，一位留在高唐县尹集镇（现属人和街道办事处），一位留在平原县张华镇，另一位则落脚于平原县王庙镇（原苏集乡），且均取村名为相庄。应在笔者祖父辈时，三个相庄逢年过节尚有人员往来。这在平原县总工会党组书记相中华（家为王庙镇相庄）处得到印证。据相中华介绍，其在幼时，常见村内长者过年时到张华镇相庄祭祀祖上、敬拜“家堂”（祖先的神位）。

通过参阅“家堂”得知，王庙镇相庄最早一位祖上名为相盈，而张华镇相庄则为相柏皋，至于两人是否为兄弟辈分，已无从说起。因在文化大革命期间，两村家谱皆化为灰烬，两村相姓祖上为谁，几百年间又分支多少，已不得而知。

因高唐县隶属山东省聊城市，故对该县相庄了解甚少，听张华镇相庄村民提起，前段时间，高唐县相庄有村民来本村续家谱，可见两村早年确有往来。为弄清三个相庄祖上是否为同胞兄弟，上几年，笔者与县总工会党组书记相中华及同村友人相付光，驱车赶往高唐县人和街道办事处相庄。在该村，我们受到支书相廷木、文书相文虎及几位村民的热情相待。据该村87岁高龄的相廷俊老人介绍，确实有相氏同胞三兄弟迁来之说，且听说本村相姓辈分较大。

在高唐县相庄村口，我们见到了一方村名碑，上曰：明朝初年，相氏从山西洪洞县迁来，立村相庄，祖上名为相应观或相应照。该村有人口250余人，除近年来迁至本村李、王二姓外，其余均为相姓。无独有偶，张华镇相庄有人口300余人，除近年迁来韩姓外，均为相姓。王庙镇相庄也是300人口左右，除近年来迁来韩、代两姓外，也均为同一相姓。三村中高唐县相庄人口最少，可见该村人口繁衍较慢，说其辈分较大也就不足为怪了。三个相庄均为明朝初年在山西洪洞县迁至，且三村方圆不足百里，加之祖上传下来的三个相庄为亲兄弟的“口谕”，三个村庄相姓为同宗家族已是板上钉钉。

得知三相庄为同宗，甚喜。因三个村庄下辈均已无辈分，遂约定为后人续上十辈。上些年，张华镇相庄村有威望者，曾请本村工作于北京八一电影制片厂的相子良老先生求人续辈分，结合本村实际及对后世的美好祝愿，北京有位精通周易的教授经认真推敲研究，取辈分十个：诗书志业成·龙凤环宇声。意为后辈通过读书事业有成，相姓男女在世界各地均有名声。可谓字字如金、恢弘大气。经商议，三村均一致同意以此十辈顺延，也算是后世一桩大事。

相姓几千年，笔者所了解的相氏文化只不过是凤毛麟角，且部分资料无据可查、无从考证，权当是了解相氏宗系的一个窗口，以丰富我相氏史料，仅此已足矣。