从相氏寻根溯源谈姓氏文化研究

相氏的"相"字，造形属于会意字。"相"字由一个树木的"木″和一个眼睛的"目"组合在一起，造字的动因是古人在生产或休息时派人到树上进行高处瞭望，以便发现野兽或别部落入侵以便发出信号，意会"察看″。现在一般字典里把"相"归于"木″字部首，其实它既不属于一种木本植物，也不是用木制作的器物，而是源于古人与木(树)相关的动作。所以《辞海》把"相″划在"目″字部首里。"相"字创立以后，随着实踐发展，人们给它的含意"察看"之外，又赋予了"相貌″、"辅助″、"选择″等内容，以至用于辅佐帝王的最高官职，即"宰相″、"丞相″。这样"相″字就有了两个读音，两种含意两种作用：一是读作平声的"相" xiang ，常作为名词用；一种是读作去声的"相"xiang，有时当作动词或副词用。作为姓氏，这两种读音都有。

相氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，已有四千多年历史。小脚趾指甲深双甲的，当属中原汉族。

相氏的起源主要有两支：姒姓和子姓。

笫一支出自姒姓。属于以先祖名字为氏。大禹的笫四孙，夏仲康之子，夏朝第五代君主，名叫姒相，夏王朝姒仲康之子，史称夏帝相，执政时间大约在公元前2005年～1978年，至今4100年。逝后葬于今河南省濮阳市的相陵。在其后裔支庶子孙中，有人为纪念先祖，便以其名字的相字为姓氏，称相氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。这支相氏的历史大约有4100年。

历史上的相姓一族多以西河(今山西、陕西两省之间黄河沿岸一带，春秋时期魏国始设立西河郡)和巴(今四川首、重庆市一带)为郡望。相氏"西河堂″的堂号应源于西河郡，据查，全国使用"西河″堂号的姓氏还有： 马、车、毛、任、宋、林、皮、卓、栾、郭、 梁、靳、路、蔡、蔺、翟、相里等48个姓。

此源相氏的读音多为xiang，去声。

笫二支出自子姓。商王河亶甲居相，支庶以地名为氏。商王河亶甲为商朝笫十一任帝王(公元前1535一一1526年)，在位10年。这支子姓相氏的历史大约有3500年。此相的读音xiang，为平声。现在的安徽准北有相山，古相城(城内有相王塑像)。

此外起源还有：冉相氏说(见战国庄周《庄子·杂篇·则阳》)，方相氏、冯相氏说(见《周礼》)，古巴族人说(巴族第一位首领名叫崐务相亦称巴务相，其后裔成为土家族的原族)，春秋齐国及秦朝、以后官位丞相说。

少数民族中的相氏：

土家族，秦、汉时期史书中所称的"西南蛮"，即古巴人及古蜀人。廪君是古巴人的第一位首领 ，名叫崐务相，亦称巴务相。其后 巴国人中许多人以崐务相的名字为自已家族姓氏，称相氏，世代相传至今。

满族，宋金时期金国纳合·椿年官拜左丞相，为满族相氏之源。

蒙古族，元朝斡纳儿·哈刺哈孙官至中书右丞相，为蒙古相氏之源。

综上所述，相氏是一个古老的姓氏，源流多脉，祖族不一。相氏启姓虽然显赫，但从此后有文字记载的历史来看，历史资源较少。汉书中有"武洛山出四姓(樊、相、郑、谭)，其二曰相氏″，其后的下落现在也还是个谜。从有文字记载的历史来看，相氏鲜有皇威华胄，也少有名士大家。但这也说明，外姓外族依附融入的较少，在历朝历代也没有因权力之争遭受大的灭门之灾改姓或贬谪，相氏血缘相较有些姓氏较纯。由于历史资源较少，聚居地分布较多，各地相氏断代现象比较严重，相互联系也较少。

过去，相氏宗祠有一些通用联，其中四言通用联两副：一是"宗开相地，秀毓西河″，二是"帝相启姓，巴郡阀阅"。还用一副相氏通用联是："木沸叶绿，兴旺之象；目清眉清，俊杰之才″，是以鹤顶格形式，镶嵌"相"字的析字联。

相氏在《百家姓》中排第320位。人口明朝时期大约有15000人，主要分布于山西、山东、江苏、浙江等地。现据笫六次全国人口普查资料约16.2万人。据魔方的基因检测用户资料显示，相氏用户的籍贯地域主要分布在山东(占比30.8％)、山西省(占比11.5％)、河北(占比11.5％)、安徽(占比10％)、江苏(占比10% )、北京市(占比7% )和浙江省、广东省等地。

目前相氏族谱史料中，已发现最早的一是浙江省绍兴市嵊州郯西下相村《义门相氏宗谱》。自宋嘉熙四年，至今修谱12次。宗谱中先后记载，"本自西河"，"历汉晋，隋唐间籍居青州″，"其后孙名奕者，宋为节度使，高宗南度，随驾而来。又有孙名湛，为剡主簿，寓居崇安乡因而籍焉″。现今至49世。

二是日照市岚山区相家楼相林墓园文物，获批山东省笫六批省级文化保护单位(鲁政字(2022)18号文件，序号54，编号6一054一015)。据寻访所了解，林祖后裔居住相对集中，脉络比较明晰，人口约3万左右。相家楼相氏宗亲成功修续《相氏族谱》，七卷十三册，内容丰富，装帧精美，泱泱大谱，洋洋大观，各地争相收藏。相林后裔中支系中世系接续最长的是，元未自相家楼迁出的临沂荊山相氏和相小湾相氏，已至26世。

我们现在讲的姓氏，不只是一种血缘认同，也还是一种文化上认同。人不亲姓亲，一笔写不出两个相字。因为几千年来历史沿革，社会变迁，全国纯而又纯的家族已是很少，这给目前进行的寻根寻亲造成了极大的不便，也给修续家谱、合谱、统谱造成了很多的困难。但我们都是中国人，都是炎黄子孙，都在同圆一个中国梦。因此姓氏文化研究的方向和重点，应该是着眼于挖掘弘扬各姓氏的优秀文化传统，进一步制订完善家风、家规、家训，积极涵养家国情怀，牢固树立社会主义核心价值观，着眼于培育更多的热爱国家热爱党，为建设社会主义现代强国勇立潮头的新一代人才，这才是姓氏研究与活动的与时俱进，这才是姓氏活动与研究正确的出发点和落脚点！

作者简介:

相焕贵，男，1948年12月生，中共党员，1967年毕业于费县师范，后成教大学汉语言文学专业，先后任苍山县文化馆美术干部，中共苍山县委宣传部副部长兼文明办主任，广电局长，广播电视台台长，中共苍山县委党校副校长。山东美术家协会会员，山东版画家协会理事，苍山专业技术拔尖人才，享受政府特别津贴，临沂市模范党员文艺工作者，省精神文明建设先进工作者，省广播电视管理先进工作者，入选《中国当代美术家人名辞典》、《山东美术全书》等，立市三等功。多幅作品在国家、省市报刊发表和博物馆收藏。著有《相氏家训》、《相焕贵画集》、《寻根寻亲纪行》等。华夏相氏文化研究会常务副会长，相氏书画院名誉院长。