殷姓源流

以黄帝为远祖，以契为始祖

《通志·氏族略·以国为氏》说﹕殷氏，契姓，封于商，后世迁于亳。为周所灭，子孙以国名为氏。《史记·殷本纪》对殷氏族系记载甚详，且绝大部分符合后来考古发现和甲骨文研究的结果。依《史记》、《世本》、《元和姓纂》等记载，殷商宗族是黄帝的后裔。殷氏先祖自黄帝至契的传承次序为：皇帝与嫘祖生玄嚣，玄嚣生蟜极，蟜极生帝喾，帝喾与简狄生契。契生活的年代，正是华夏民族开始崛起的时期。在帝尧、帝舜、帝禹的领导下，华夏民族战胜了自然灾害，生产力得到了空前的发展，为原始社会向奴隶制社会的过渡奠定了基础。契被帝舜任命为司徒，负责教化民众的工作，又扶助大禹，成为禹治水的重要助手之一，立下了大功，因此被封于商，都于亳（今河南省商丘市北），赐姓子。

商地在古黄河下游一带，自契受封于商地，其子孙开始于此生息、繁衍。为保持农业和畜牧业生产必须的地力和商业贸易的便利，其间要经常性的迁徙，到商汤灭夏建立新王朝，部族大规模迁徙共有八次，即契居番，昭明迁砥石又迁于商，相土东迁泰山下又迁商丘，上甲微迁于殷又迁至商丘，成汤灭夏定都亳。因此，殷商部族早期的生活区域和空间很大，《诗经》说其“海外有载”，势力范围达到了海滨。契为殷商部族的发展奠定了基业，所以《国语》说契（玄王）勤于商事，经十四代的努力，到了商汤才建立了商王朝。殷氏奉契为始祖，所以后世又称契为殷契。

传说汤是一位英明果断，文治武功都十分显赫的领袖，被后世尊为“成汤”、“武汤”、“天乙汤”等。汤之前，殷商族是夏王朝的属国，经几百年的经营发展，殷商族力量逐渐强大，夏王朝则日渐衰微，双方力量开始逆转。约在公元前1600年，汤灭夏建立商王朝。

汤灭夏后，把都城迁到西亳（今河南偃师市尸乡沟村，一说在今郑州市）。古书中把汤伐桀灭夏称作“革命”，并说这是一件顺乎天意，合乎民情的大事。传说成汤的一生，勤于政务，体恤人民，事迹如英雄史诗般辉煌，受到天下的拥戴，是中华民族历史上具有卓越贡献的一代伟人。

自成汤立国20传至盘庚。盘庚继位后，率领部众由奄（今山东曲阜）迁都到殷。传说汤的七世祖上甲微时期殷商部族曾迁居殷地，部落在此生活过一段时间，因此盘庚迁殷是有历史渊源的。殷之地望在河、济之间，即今河南安阳、汲县、滑县及河北南部一带。其中心是位于安阳市小屯村的都城殷。

在安定秩序之后，盘庚继续行汤之政，加强王权，为商朝后期发展打开了局面。《尚书·盘庚》篇，即是他迁殷前的讲话纪录。盘庚迁殷至纣王（帝辛）亡国，整个商代后期以殷为都，共经8代12王273年，商王朝也因此被称为殷商。

商王朝最后一位君王名纣（帝辛），传说纣王非常残暴贪婪，因此，百姓和诸侯开始与商离心离德。于此同时，与殷商西域接壤的周部落更加强大。不满纣王统治的诸侯纷纷投向周族。周族势力到周武王时东南到吴越，中部已抵孟津，盟友深入到后来的三晋之地和殷商王朝北部各部族，对殷商形成了三面包围之势。纣没有认识到问题的严重性，仍以“有命在天”的真命天子自居，不听谏阻，不顾危在旦夕的形势，对于宗室老臣比干、微子、箕子和大臣商容、祖伊等的劝说一概不听，悍然发动了对东夷族的战争，形成了四面受敌的危险局面。西伯姬昌去世后，昌子姬发继承父位，周更加强大。周武王姬发继位当年即出兵东伐，誓师于盟津（今河南孟津），逼近镐京。

周武王继位后的第四年（前1046）甲子日，殷商与周的部队在牧野摆开战场。战斗一开始，纣仓促拼凑的奴隶部队纷纷倒戈，周师势如破竹，攻入朝歌。纣自焚于鹿台，殷商亡国。

殷商亡国后才有了殷姓

从目前已出土的商代青铜器铭文和殷墟出土的甲骨文字中，商代人称自己的王朝和部族为商，还没有发现商代人自称为殷的资料。周灭商后，商朝和商裔才被称为殷。《史记·殷本纪》中有“契”之后有殷氏、北殷氏之说，商王族和商代诸子分封异地，被外族私下称之为殷、北殷、南殷、东殷、西殷是有可能的，而且也有可能这种称法在商亡后由私下变为公开，并最终成为习惯，演化为姓氏。根据商周交替时期的形势，我们判断这可能是周人与商裔达成的一种心理默契：周人在灭商之前一直是商朝的藩属，当时的周人自称“小帮周”，称商朝为“大邑商”、“天邑商”，周人在自己取得政权后当然更愿以地名代称前朝。同时商朝后裔们在亡国后，特别是在武庚禄父复国失败以后，被迫从殷地故国迁往他乡，以故乡、故地自称可以作为一种永久的纪念，这就是商人的后代也愿意称自己始祖契为殷契，称先朝为殷商的原因。地名之外，殷字的本意指盛大的乐舞（《说文解字》），《周易》说殷这种乐舞是用于供奉上帝的。上古时期，殷商族勤劳，因最早驯服马、牛驮运剩余产品货殖千里之外，富于他族，因而富裕也引申为“殷”，至今“殷”字仍有“富足”的含意。

殷商时期，其子孙以子为姓，商为国号，除国都集中了大量人口外，还有“侯、甸、男、卫、邦、伯”等不同等级的多子诸侯国，部族分布广泛，即所谓“邦畿千里，为民所上，肇域彼四海”。虽然自盘庚迁殷以后，其它部族私下也称契的子孙为殷、为商，但殷并未形成一个单独姓氏。根据目前考古和甲骨文研究的结果，尚未发现殷商族自称为殷的记载，相反，商王朝时期将殷地也称为商，进入殷都叫“入于商”。殷氏真正成为姓氏是在殷商王朝灭国之后，子孙荡析离居，为纪念故国，于是以国都之名为氏。参照《左传》、《史记》的记载，旁证衣姓由入齐殷氏讹音而得姓的情况，可以推断当时以殷为氏的不只一个支脉。

周灭商后，武王为笼络殷民，封殷纣王之子武庚禄父为殷侯，都邶国，祀殷。周武王6年（前1064）死去，其子周成王继立，因其年少，由叔父周公旦摄政，姬姓诸兄弟不服，因而造成了西周内讧。奄亳侯劝殷侯武庚禄父举事复辟，于是殷侯武庚趁势发动复国之战，蒲姑、奄亳、熊盈、徐夷、潭、鬲、榖、州、绞、郦、萧、费、弦、黄、葛、秦、齐、郯等诸侯纷纷参加战争，支持殷侯武庚，姬周诸侯管叔、蔡叔、康叔也倒向殷侯武庚，为其提供军械物资。周师苦战三年才平定殷侯武庚之乱，诛殷侯武庚禄父。殷侯武庚禄父后裔为不忘祖，以祖先封号为氏，称“殷氏”（这一支脉因属于契后代帝胄中的“大宗”，其迁居陈郡长平的一支东汉以后被列为士族）。周公旦平定殷侯武庚之乱后，以周成王之命封弟姬康叔为卫侯，居河、淇之间殷墟，并将殷人陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏七大宗族划分给卫国，由此这支殷人成为卫国的臣民。

箕子的后人中也有殷姓，至今朝鲜族中殷仍是较大姓氏；战国时宋国灭亡之后，微子后裔中也有不少人姓了殷氏，至今在河南东部、安徽北部、山东东南部殷姓中，仍有奉微子为祖先的。无论武庚、箕子、微子之后，还是其它契裔殷氏都是同根同源的。

史载契裔之外，殷氏还有其它两个源头

据史料记载，殷氏还有另外两个源头。根据汉代史游所着《姓氏急就篇》的姓字注所说，颍川（颍河）的一条支流叫殷水，住在那儿的人以水名为姓氏。又据《元丰九域志》卷一载，宋代建隆元年，改陈州殷水县为商水县（今河南商水县）。殷水是因“殷人”而得名还是“殷”以水而得姓？居住在殷水沿岸的居民又是从哪里来呢？殷水是古颍河的一条支流，目前殷水这条河流的名称已经不存在了，但河南商水县的地名应该可以证明，这条河流就在古代陈州境内，而颍河正是从今天紧邻商水县的周口市折向西南，汇入淮河。从殷商的祖先王亥、上甲微开始，其迁徙和生活的范围已经达到了今天商水县的境内，商王朝时期，商水县近域是其重要的政治文化基地。商全盛时期的帝王高宗武丁的陵墓就在与商水县比邻的西华县境内。西华县是殷姓郡望所在，正是古殷水的近域，历史上不仅这里、而且全国也没有一位殷姓人士或殷姓家族自称由殷水得姓的。周灭商后，殷商王朝的遗族被迁到各诸侯国，陈、许、蔡、郑等殷水周围的诸侯也接收了不少的殷遗民。因此，殷水的得名，应与殷商部族有关。殷水两岸的居民，也应该是殷商部族的遗民。

殷姓的另一支出自其它少数民族改姓而来，清满洲八旗姓音佳氏后改为单姓殷。今彝、回、朝鲜、满等少数民族中也有此姓。

祖地：殷是一个古老的姓氏，有三千多年的历史，如果从殷氏始祖契算起，则源渊更深厚，因此在殷氏祖居地河南，殷氏先祖的足迹几乎无处不在，商丘、郑州、偃师、安阳、淇县、沁阳、汝南、西华等，都是殷氏祖先们奋斗过的地方。

商丘市

商丘是殷商族早期生活繁衍的地方，契始封于商，都亳（北亳，商丘市北），商汤都南亳（商丘市南），微子封于宋。商丘地处黄淮平原，上古时期就是一块土地肥沃、农牧业发达的热土，在此生活的殷商祖先们在生产的东西有了过剩以后，才到外部落去交易，使“商人”的名称沿袭至今。

安阳市

安阳市上古时称殷，是殷姓的得姓之地。公元前1300年商王盘庚迁都到这里。

淇县

文献记载，淇县为殷纣王之都。淇县历史悠久，文化底蕴丰厚。古称妹乡，亦称沫邑，商纣时易名朝歌，传说曾为商末四代帝都和卫国国都，具有3000多年的文明史，是河南省首批命名的历史文化名城。

西华县

西华县古称长平,隶属陈郡，是殷氏的祖居地之一。西华历史悠久、文化源远流长，相传女娲在此炼石补天。境内有女娲城遗址、箕子台遗址、商高宗陵等名胜古迹。故西华又有“娲城”、“箕城”之称。