湖北省红安县殷氏宗谱

日前，殷氏宗亲向老家河南家谱馆捐赠了一部《湖北省红安县殷氏宗谱》。

下面是该谱的一组照片：

湖北省红安县殷氏宗谱凡例

一、本次续谱旨在敬宗收族，理顺宗亲关系。

二、同治十年以前的谱忠于原著，依样印刷于谱，并且按照现代谱的格式列于谱上。89年合至黄冈的谱因为歪曲历史作废。

三、本次续谱收录殷氏所出之男女、媳妇、立嗣，入赘。

四、本次续谱延用法成祖拟定的派字和世系。

五、本次续谱按以下规定填写

1.家族世系(世系图)

2.每个成员与家族的关系、学历、职业、住址、生卒

3.男性作为传承人，子女在下一辈接续。每个殷氏女性均序于谱，出嫁的标明嫁入方姓氏。纯女户招婿上门，所生子女姓殷的，亦按照男性传承人续，子女亦在下一辈接续。目前未出生孩子，可取望名作为传承人，因其性别不知，只在本辈提及，但不注明生辰，也不注明学历等。

4.嗣子必须是族人认可、本人承认，其子女姓殷的方可序入。

5.以父母给每个序入者取名为该人的名，序入者可以自行取字。前后几个配偶的，初为配，再为继。儿为子，女儿为女，女出嫁为适。亡母为妣，亡父为考。

6.生卒用公元纪年，无法清楚的用其已知的。

7.以其现在常住地为其住址。

六、世系体系:见谱卷

七、本次续谱在形式、内容、语言等方面既保留传统又与现代潮流结合。

八、本次续谱增加了民风民俗的特色，并且为促进宗亲以后积极参与宗族的公益事业，为捐款1000 元以上的宗亲增刊彩照。

九、本次续谱在收录，校对过程中难免有错误，本次续谱将保存电子版，在电子版里面更正，以便下次续谱改正。

十、本次续谱将进入红安系殷氏宗族网。

湖北省红安县殷氏宗谱序言

——红安系殷氏宗谱第四修

人，辉煌腾达，想起的是自己的先人故土；身处逆境，思念的是亲人家乡。寻根问祖，是不忘根本。续谱和修谱，是站在今天，穿越时空的孝道；是怀念先人，启迪后人，振兴宗族的功德。

红安系殷氏宗谱自清雍正壹拾叁年黄福公第十四世孙殷法成公手录后，清同治十年黄福公第二十世孙殷为经公续[手]录，中华民国乙卯年[公元1915年]，黄福公第二十世孙殷为生公在为经公基础上续[手]录，中华民国34年[公元1945年]，红安和黄洲准备合修宗谱，因为分歧太大没有合修。由于战乱等，红安系收了修谱的钱而没有修成功。由此计算，本次修谱为红安系殷氏宗谱第四修。

何谓红安系? 据法成公记载，一世祖黄福公何时驻籍红安无法考证，二世祖昭格公长子可宗公之孙有一支[環之子]迁居河南罗山和殷家棚，留在红安本地的是可宗公之子、四世祖殷璋公的后人。昭格公次子可举之孙臣发公一支迁居黄洲鹞子湖[现黄洲和团风殷姓家族]，另一支迁居江夏金口。四世祖殷璋公次子臣商的三儿子大训之子殷瞠的后人迁居麻城阎家河，璋公留住红安的后人，以后有迁居麻城的，又有两批迁居黄冈的，还有迁居黄陂的、龙坪的等。目前已知的在红安麻城居住的璋公的后人有资可考的有殷家大湾、殷家坳、余殷、殷家湾、土龙地殷家湾、刨子岗、阎家河镇殷姓。按照一九四五年修谱建宗祠的合同看红安七里和华河姓殷的应该也是璋公的后人。而二世伯祖昭柽的三位后人可立、可权、可道全部迁居河南：可立的后人迁居河南昔县土库桥[只知道后人有一个叫殷天锡],可道的孙[五世]臣文迁居河南光州埠子口，可权的曾孙[六世]大来迁居河南商城县。黄福公以前与其他殷姓宗亲的关系无法考证。我们把黄福公之后统称红安系殷氏。

根据法成公记载，今黄州和团风殷姓家族应该是黄福公第五世孙臣发公的后人。但是，黄州和团风的殷姓在没有任何历史资料为依据的情况下，认定福启公为一世祖，不认黄福公，自然就否定了他们属红安系的事实。在此基础上，他们单独连续进行了六次修谱。公元1989年一1990年他们联合红安系殷氏进行第七修。红安系殷氏因为近八十年没有修谱，近九成人不知道殷氏的历史渊源，而掌握了红安系历史文字记录的红安县八里湾镇殷家湾人又不出示记录，只得由黄州和团风把红安系合到他们的谱里。今天，红安系殷氏理所当然不认同。

今天我们红安系进行宗谱第四修，黄州和团风进行宗谱第八修。由于黄州和团风的引诱，加之红安系国字辈个别人为了达到个人目的，在红安系内部挑拨离间，使得红安系的殷家湾、刨子岗、余殷三个湾子在不开湾子宗亲大会统一意见、不让宗亲了解事实的情况下，由这些湾子主持修谱的人决定加入与红安系不同宗的黄州团风修谱。与不认红安系殷氏祖宗的家族合修谱，并且费用比我们自己修谱高得多，让人费解！这里只作以说明，由后人评说。

清同治十年黄福公第二十世孙殷为经公续[手]录的谱中，把黄福公第十四世孙殷法成改为殷之成，把第七世祖殷昂的后人思爱和思官改为良爱和良官，是错误的。黄福公的第十四世孙应该就是法字辈，并且，法成公后人为经公的记录也写作法成。为经公的手稿清清楚楚的写作思爱和思官，毫不模糊。是黄州团风第七修故意改的还是为经公的笔误，或者还有其他原因，因殷家湾不给原始记录我们查，无法考证。同样，同治十年和公元1915年两修的序言的作者是否是叫为经和为生，也无法考证。为经和为生都是承字辈。只得把手机拍下的原始记录附后留待后人考证。

同治十年和民国乙卯年的谱，只从黄州团风第七修的谱上看见序言，没有看见序言的原文和续录的谱，说明黄州和团风没有返还红安系殷氏的历史资料，或者是红安殷家湾还有红安系殷氏的历史资料没有拿出来。

由于殷家湾不给过去三次续谱的资料，现在掌握的资料有限，红安系殷氏从第九世至第十一世资料空缺。殷家大湾从第十七世至第二十世又只能空缺[现在考证出天俊公为殷家大湾第十二世祖——见殷氏源流考],还有部分空缺到二十三世。土龙地从第九世至第十四世空缺。

前三修所述太平桥就是今天的殷家大湾、殷家畈就是殷家大湾和现在的余殷殷姓先祖居住地、鲍家店就是今天八里湾镇旭东村土门小学一带。

本次修谱，由于经费不足，不能按照祖宗留下的地址[特别是河南]采访，上对不起祖宗，下对不起后人。还对不起那些去了远方、只知道大致去向，不知道具体住址和联系方式的宗亲。但是，我们这一代人尽力了，祖宗和后人千万谅解! 以后殷氏如有能人，一定要联系到凡是黄福公后人的宗亲，共同修谱。

这次红安系殷氏修谱，男女老幼，高度一致：红安系寻自己的根，认自己的祖宗，修续自己的谱。有智出智，有力出力，有钱出钱，有出智出力出钱的。表现出空前的团结!殷家大湾殷继德，年过古稀，家境贫困，放弃家务农活为修谱的事各方奔走。麻城土龙地殷家湾殷树直，年愈花甲，身患风湿，行走不便，为修谱栉风沐雨，骑摩托车往来百余里，十余次。殷家大湾殷三华，年过六旬，没有收入，从子女给的生活费中节约两千块钱赞助修谱。还有殷茂成、殷启明等不要报酬，为修谱动脑动笔动手。特别要说的是，红安二中辛中南老师对我们此次修谱做了大量的指导，殷家湾殷福元[瑞字辈] 提供了非常重要的历史资料，并且对序言的写作提出了很多宝贵意见，在此一并感谢!

此次修谱，错谬之处一定不少，望后人考证和更正！以后每二十五年修谱一次。

公元二零一七年八月五日

第二十五世孙殷三元沐手于书斋