施庄单姓家族及家谱考

施庄单姓家族及家谱考

施庄单姓自古分为东西两支，一支聚居在村原有的土地庙东，也称东头单。一支聚居在土地庙西，也称西头单。

施庄单姓无论东头、西头，属同根同宗，是不争的事实。其据有二。

一、有公认的始祖。东头单《单氏家谱》载始祖鍏三者，山西太原府、太原县人。出为临洛关巡检司一职，官满谢任难归故乡，因卜居于临洛关东南之施庄村遂家焉。西头单《单氏家谱》载，明永乐间，始自山右太原迁一支于吾永之西五十里施庄村，始祖单三字参天。

二、有认同的辈分。单姓自明永乐间迁来，繁衍生息已六百多年，延世称呼不乱。如晚清民国以来，如东头单崇字辈和西单的本字辈同世，东单立字辈和西单的可字辈同世，东单志字辈和西单的以字辈同世。彼此间属同辈的哥弟相称，一方长一辈的伯侄、叔侄相称，再长一辈的爷孙相称，秩然有序，无一僭分者。

施庄单姓两支，各自『家谱』在记述始祖原籍，迁来时间，卜居地点是一致的，基本没有疑异，但在世系序数上发生舛错。考两系《家谱》，错在东头单《单氏家谱》。责在西头单《单姓祖轴家谱》重修人单穑。其据有四：

一、东头单《单氏家谱》，系口头传说，无系统文字记载。今天可看到的东头单《单氏家谱》，创自清乾隆十四年，出自本支人单士元之手，斯时距祖先迁以来已三百四十年之久。单士元在该谱序中说：『原谱在崇赪年间屡遭兵革，遂失其传，渺无踪迹可考矣』。又说：只是姑照先人贻留草稿一纸「写成」。所谓的先人贻留草稿，绝不是崇祯之前之物，无非是崇祯之后部分的已故先人名字。就其单士元本人，在记述其先辈时只写到其祖父一辈，再朝上就不知所以了。连自家都茫茫然，其它世系排列准确度可想而知了。

二、东头单《单氏家谱》，续谱错上加错，是造成施庄单姓世系舛乱的根本原因。东头单《单氏家谱》曾有过一次续修，时间是创修本一百四十八年后的光绪二十三年，由本支一个不太识字『农夫而有士人之心，力田而有存修谱之意』热心人单永言出面，聘请本村库生郭敏宣续成的。郭敏宣在序中写到：『永言等，因其九世祖士元所叙之谱残缺不完，乞予补辍，又烦重叙，予厦辞不获，妄为之叙』。从这里不难看出，本是一个残缺不完的创谱，一百四十八年之后仅凭一个不太识字的人的记忆或传说，『补辍』而续成的『家谱』，其世系排列准确度又可想而知了。

三、东头单《单氏家谱》的残缺不全，世系舛错，该支系人并不掩过饰非。其续谱序写道：居东者，渐归力农，谱牒置若罔闻。就是说，东单之人，多是农民，常年劳作，生活贫寒，谁还有心思去顾及家谱之事。东单人也有自知之明，当谈到西头单《单氏家谱》时，不无感叹地序中写道：『居西者，代有书香，谱牒秩然』。在宗族森严的封建时代，东单之人不是不渴望能知道自身的真正源流，而是共有的『族谱』控制在西单仕绅手里，只有『望洋兴欺』而已。

四、造成施庄单姓世系舛乱，责在《单姓祖轴家谱》重制人单臻。单臻是一位明末清初黉门秀才，不用说也是一位富人。从他所撰《重制祖轴家谱志》可知，他所重制的『家谱』并非帐簿式家谱，而是挂轴式家谱，因是重新制作，自然需要一笔费用。于是就约绍芳叔（此人是东单人，还是西单人不详）同邀合族家长举行此事。这里所说的『合族』就是包括东单西单全部在内的族人家长。这里所说的『举行此事』，其涵义除告知族人要重制祖轴家谱之事外，恐怕就是分锭所需费用之事了。在分锭费用时发生了意见分歧，可能出现拒绝不擀之人。对于不擀之人，怎么辨？可能会产生『不拥费用，就不予填写祖上名字的强制性动议』。不拥费用的是谁？现在推断，当是东头穷人。不给填写祖上名字，难免会有人骂单穑为罪人。于是单穑在『序』中抱屈地并下决心完成重制之时写道：『彼时有以为功者，有以为罪者。功罪由人，予只顺受，始不至半途废事也』。《祖轴家谱》之成，单穑功莫大焉，但他也犯下了不可推卸之过。试想，如果单臻能凭自己的身份及影响、撰平分拥费用时所产生的纠纷，或凭自家财力，怜贫恤寡仗义疏财，完成全单氏家族的家谱，皆大欢喜，何至使东头单逼迫自己撰出一个错说丛出、世序舛乱的家谱，给后人留下了不可抹去的遗憾。据此故曰，责在单穑。

杜振国 撰

二O二O年二月十五日