巩义市紫荆路街道高尚村尚氏家谱序言

二O一九年重修《尚氏家谱》序

水有源，木有本，人有祖宗，族有族谱，推本溯源，直古如一。家庭是社会的细胞，家族为血缘关系组成的群体。定期将家族尊从关系疏理续延，使后代子孙知其世系源流，明其支脉亲疏。既行尊老爱幼，又及和宗睦族。即是家谱所起的作用，也是我族的优良传统和修谱者的职责所在。

1990年，我族中贤达三标、坤、教、和礼、会都等审时度势，主动收集散失碑谱，擅长文笔者世保、进才、宗礼等不负重望，义务奉献，历时八载，终将中断于民国年间的《尚氏族志》完续付梓。并促成上下祠堂的和谐统一，恢复了清明节祭祖传统，功不可没。

时至2001年，我尚氏故里被划人巩义市东区开发范围，继村中土地被陆续征收后，于2013年4月实施整村改造。田地房屋倾失之即，新村建设如火如茶。族人感恩先祖慧眼识宝地，造福后代人，迫切期待重建家祠连根养根，延续乡愁。珍藏家谱、村志敬祖睦宗，鉴往知来。

继尚氏故里高尚村2014年6月组织编纂《高尚村志》后，我尚氏家族也于2017年清明节前召开了建祠修谱座谈会。各地宗亲代表欢聚一堂献计献策并踊跃捐资，表明了尚氏后裔对先祖的崇敬之情及对家族事务的关心和支持。

《尚氏家谱》续编自2017年4月1日开始，编辑由《高尚村志》的主要成员兼任。办公地点也利用了《高尚村志》设在三合苑小区的办公室。套人马，志谱同编。尚氏故里村主动承担了《尚氏家谱》的各项办公费用。

这次续谱以97年版《尚氏族志》为基础，纠正原版错漏：登记二十年间新增人口；依照男女平等原则，增添尚门已婚女性配偶姓名及住址；凡大专以上学历，中等以上职称，村级正职干部，科局级以上公职人员及相当于以上荣誉者和有社会兼职的社会名流，可在娃名旁标注。

新谱将版本进行了扩充，增添了部分图片和族事资料，以加深族人对宗族事务的了解。将原志世系表和详谱分记方式进行了归纳合并，使各支系间族事资料简详分明、前后对应，便于族人查阅。

新谱增辟“德贤人物”卷日，凡我族古今名人：操持族事的族长、理事会成员；各界精英、异姓贤达、硕士研究生以上高学历人才：这次捐资壹仟元以上(之前捐资伍佰元以上)者均可人选。旨在弘扬良善、歌颂美德，励志后人与时俱进，增强尊宗爱祖意识及家族向心力。

这次续谱，以支系为单位进行，分工合作。各支系分会长为本支系续谱责任人，依照统部署限期将登记资料、 志书认购、族人捐款等事项逐落实交编委会汇编，疑难问题共同协商解决。

2011年在河洛镇水峪村岭间发现的“ 尚氏先茔”墓碑，证实了我族与五龙、石灰务村尚氏同出一门。这次续谱之初，编委会即与两村族中首事人相商，希望能把两村族事资料一并整理，汇编成《巩义尚氏家谱》。经多次沟通、敦促，终未如愿。大峪沟镇磨岭、岳寨、新山三地族人，经尚家沟热心族人红军牵线与编委会数次接触，终因支脉无法对位而放弃，成为憾事。

1997年世保兄所撰《尚氏姓考》，对尚氏先祖来巩时间作了详细考证，否定了旧县志“元兵南下及明末徙巩”之说。并对尚氏分立两个祠堂作了合理解释。这次续谱，仅就新发现的族事族资述明，供后者和热心族人探研。1.“尚氏先莹”墓碑的出土，是窟坨、窟头、石灰务三村同为一族的重要物证。加之旧时三村共同“背坟社”和“一个老婆(老太太)带三个孩子来巩，分居三个村”的传说，拉近了“巩义尚氏-家人”的距离。2.民国十一年(1922)下祠创修碑记中有“旧本族，后因生齿遂析为一”的记载，或许能为尚氏家族史的考证提供参考。3.万历十七年(1598)慈云寺捐资碑记载：尚辛(学)捐观左观音菩萨尊。 如按始祖明成化年间来巩推算，当时不可能再到寺中捐赠，估计是捐赠在前刻碑在后或是其子孙以其名誉所为。

与续谱同期进行的祠堂重建事宜，当初选址在高尚家园综合楼一楼。后故里村领导从长计议，经多方努力，终于在寸土寸金的唐三彩路东侧为老祖宗辟来安身之所，祠堂筹建事宜正在运作之中。原计划一年成编的《尚氏家谱》，也因新祠筹建、南官庄、常庄支系拆迁等原因而顺延。

新谱付印之即，衷心感谢参与续编、慷慨解囊的族中贤能及广大族众的关心和支持，尤其要感谢与尚氏故里结缘的黄保建、王志建、刘先锋、牛青波、张松山、贾滇疆、曹现中、曹现红、白银生、叶建理、赵金耀、崔泽军、刘国建、张建中、刘颖河、张利平、汪望民。诸位贤达不以他姓置身事外，热心参与尚氏宗族事务及村政建设，此善举良风，令人肃然起敬。

新谱虽经编修人员反复修改、校对，但受水平及时间所限，仍难免有错漏及欠妥之处，还望广大族众和珍藏者见谅，并期待后者续编时勘正。

十四世会元谨序

二O一九年二月