阳谷、范县、台前、河东、莘县段氏族谱

日前，段氏宗亲向老家河南家谱馆捐赠一部《阳谷、范县、台前、河东、莘县段氏族谱》。

下面是该谱的一组照片：

阳谷、范县、台前、河东、莘县段氏家族第三次续修家谱序言

溥天华裔，胥出炎黄。家族之于民族，犹木在本，若水系源。百家之姓，一脉同气，同宗共祖。近年，国以族脉聚天下华裔之心，共图民族复兴大计。于是，姓氏研究社团应运而生，姓氏恳亲续修谱乘蔚成风气。今者，我鲁西段氏三修世牒，族众嘱余作序，余不揣浅陋，忝为胪陈。

我段氏一族，系出周室。史载，授姓始祖概郑桓公之孙太叔段。桓公者，周宣王之弟，封伯侯于郑。叔段初封京城，即今荥阳，史尊京城太叔；后居共城，即今辉县，又称共叔段。史料阙失，我远祖世系传承已不可详稽。既有家乘上溯有明。起初，唯知有讳纲者立我鲁西段氏之始。一九八二年二修家乘，钜野段氏宗亲鼎立、作举一行持牒来阳谷段恳亲联谱，始知鲁西尚有先纲祖百余载、长五世者讳楫。楫祖居卫辉府，金宣宗年间知事钜野，后封郡伯，遂家焉。其子嗣尝有徙居山西者，而纲祖盖楫公后人自山西回迁鲁西者。

明洪武年间，纲祖兄弟五人一时回迁。刚祖迁居阳谷城北安乐镇。其余四祖踪迹失考，据传有迁钜野者，有迁单县者，有迁东阿者，有迁砀山者。纲祖初迁未几，继而移家阳谷段庄，后入范籍。创业垂统，历六百余载，世代积德累仁，耕读为务，诗书相继，德业相承，迄今来祀凡逾万之众，析居大河南北四十余村。

考我段氏源流，自先秦以来，名人辈出，贤达无数。见于史册者若春秋魏国韩康子之相段规，十六国之凉王段业，唐朝褒国公段志玄、名相段文昌、酉阳杂俎著述者段成式，五代之大理国王段思平，清训诂学家段玉裁，民国国务总理段祺瑞。载于世牒者若金钜野郡伯楫公、郡侯证公，明一门忠烈复兴公，清己酉拔贡直隶州判继孔公，治河患德泽八邑者广寅公，共和国勋臣、封疆大吏君毅公。段氏今人秉祖宗懿训，崇德尚文之风愈盛，学有所成推重于世者更不乏其人。抗鼎一方者有之，专家学者有之，入事公职者无以数计。陶朱端木各业英才不胜枚举。

我段氏家乘，一九三三年、一九八二年业经两次修续。阅我段氏旧有家谱，深知前辈先贤呕血之劳。

然囿于条件、其瑕疵亦在所难免。三修家乘，延访多处，细加考稽，源流支派，昭穆承继，力求理清。误者正之，阙者补之，疑者存之。旧谱之序，一经校勘。新谱一改旧谱吉州欧氏谱图之款式，取眉山苏氏谱图之大体，少有更易，竖五而横不限，父子单承，兄弟并列，五世一提，九世再提，以此类推，更具翻检之便。譬之以水，支流派别，胥发一源；譬之以木，条分叶析，同出一本。一卷在手，某世某公，孰先孰后，孰长孰幼，德业盛迹，一目了然。同时，续取排行二十字"仁义礼智信，崇武宜尚文，志冠登高远，光辉满乾坤"，自二十三世始与大河以南楫祖一脉辈次通用。修谱期间，妹冢崇达公后人持谍恳亲，追述既往，知我一脉同祖，遂续入新谱，俾我祖脉再盛。新谱续修经年告竣，付梓二百部，分藏鲁西段氏各支，子以传子，孙以传孙，云礽百世。切望我段氏一族长怀世德，不忘家风，喜有庆，忧有吊，富有仁，贫有义，各尽其礼，共联其情，永续一本九族之谊。此今者续修家乘之要义也。

纲祖二十一世孙延锡顿首序

公元二零二一年岁次辛丑

阳谷、范县、台前、河东、莘县段氏家族二修《段氏家谱》序

尝闻族之有谱犹国之有史也。族无谱，则历代之世系无考；国无史，则各代之史实焉存！我国向以文明古国称于世，而中华民族之文明其所以能维系数千年稽考有赖于斯也。若氏族世系紊乱，长幼不分，礼仪废弛，何文明之有！由是观之，族谱与国史及民族之文明密切相关为是。此乃我段氏族谱所以必修者一也。

考我段氏族谱，曾于一九三三年（民国二十二年）经前人纂修，序成通谱。并预起十代排行：“传延存其嗣，淑慎肇汝祥”，自二十世沿用至今，俾我后代纪世、取名，有所遵循。从而辈次清晰，世系井然，长幼分明，各地同族咸知一脉相关。即素不相识，问明辈从某字起，即知其长幼，转陌为亲，更加团结和睦。此不惟对当代两个文明建设起积极促进作用，且对民族团结亦将收相辅相成之效，功莫大焉。然而我《段氏通谱》经五十年之实践，证明尚有不足之处。因时过境迁，愈传愈远。致使世系纵不能衔接，横难以分支，是故列祖名讳虽存于谱牒，亦不免失传。例如阳谷县杜庄，有七世分不清支系，孰为父、孰为子、孰为长、孰为次皆茫然。类似情况，各地均不乏其例。尤其经过十数年战争及十年动乱，各地谱牒多被焚毁失没，幸存者亦残缺不全。致使同族对列祖名讳无以考稽，先人之德业将难以继承。因此，将通谱改修为支谱，势在必行。此乃我段氏族谱所以必修者二也。

有鉴于此，十七世孙景明，十八世孙继灵、继亮、继恒、继同，十九世孙玉璋、梅堂、宗惠、宗恩、宗山，二十世孙传贤、传聚、传绅、传勤，二十一世孙延江、延鸿、延益等，心甚悯焉。决继承先人创修之遗志，后人重修之信心，组织专人，分赴范县、莘县、阳谷、平阴、梁山、郓城、台前等地，会同当地同族，参照通谱，分清支系，写成支谱，再汇总成部。为遭天灾人祸，庶不致有遗失之憾。并从三十世起，续起十字，以为辈次顺序。

支谱样式，五世一提，每世某名配某氏，生几子，分清长次；生几女，长适某村某公，次适某村某公。从此不惟分支派别，昭然不紊，即使年久，孰为男方，孰为女方，亦一目了然。上不负先人创业维艰之苦，下不愧后人守成不易之望。俾木本水源，分支派别，永垂不泯，而报本追远敬宗睦族之义，亦于此寓焉。

再考我段氏，历史悠久，段干木见之于列国。秦、汉、唐、宋、元、明代有名人。数千年前，尚属一体。久之人丁繁盛，逐渐乔迁各地，不复再聚。故有老户、军户、乔迁户之分，因而立祖年代亦各异。虽情况不同，然究其源，终属同宗。其所以彼此不能联系者，失传故也。故吾后人深感已失者不可复得，未失者犹恐复失。于是，一九八一年三月，山东巨野二十四世孙鼎立，二十五世孙作举等前来河北，追述既往，详序将来，本木本水源之义，将我段氏联为一家。考我黄河北各县之始祖讳纲，系于大明洪武年间(1368年—1398年)，奉命从山西洪洞县迁山东阳谷县安乐镇，后移居范县，名其村曰阳谷段庄。黄河南各县之始祖讳辑，系于金天兴年间，世居共城，因知山东巨野县事，后追封巨野郡伯，因家焉。立祖年代虽殊，居住各异，然终究皆属太叔段之后裔。故按年代推算，巨野诸县先于我河北五世，经共同协商，确定我河北始祖讳纲，与河南六世祖系同年兄弟。为避免混乱，河北各县仍按迁居世系排列。其后世系，逐以类推。

通过此次续修支谱，将失传之张秋镇、范县刘庄、濮城北街及马路口、郓城之王全丁诸同族，以及三十年代所序之季垓、五十年所序之朝城城西段庄等诸同族，亦载入支谱。使我段氏久存于世，祧续永恒，以光先祖之德泽传延不间云。

十七世孙景明 监修

十八世孙继亮字采臣 继恒字子贞 督导

十九世孙宗恩字惠民   二十一世孙延江字岷泉同序

十八世孙继同  二十一世孙延益 检察

十九世孙宗泰  发起

十九世孙宗惠字泽臣 参阅

二十一世孙延鸿字宾如 校正

一九八二年十二月