四川邻水贵州兴义卿氏族谱

日前，卿氏宗亲向老家河南家谱馆捐赠一部《四川邻水贵州兴义卿氏族谱》。

下面是该谱的一组照片：

四川邻水贵州兴义卿氏族谱凡例

1.本谱以“敬宗收族、弘扬祖德、正本清源，反映时代人文，发掘宗族文化遗产，加强宗亲联谊，共建美好家园”为宗旨。运用历史唯物主义史观记述族情，力求思想性、科学性、史实性相统一，反映卿氏风貌和支派特色。

2.本谱坚持“是者从之，遗者补之，讹者更之，疑者存之，不知者缺”的客观、公正、实事求是的原则加以编辑，真实反映家族的繁衍生息，迁徙分化、荣衰升沉的史实，不夸张、不溢美，注重史料稽考，力求资料丰富。为不影响宗族团结，维护家族荣誉，教化后人，兼顾“书善不书恶，为亲者讳”原则。

3.本谱对各家遗留家秩坚持“去繁就简，详略得当”和“详今略古，详近略远”的原则进行了修订，使之更适合现代人阅读习惯。

4.本谱对资料的处理：从虞卿至信近公世系以洪武姬氏门谱、思安谱、零陵民国十四年谱为依据，整理前六十世，甲一郎至天堂公结合零陵民国十四年谱，大足县和綦江区旧秩整理完成，入川后的数据源自各宗支的老谱、道场祭文和新采编的数据，一般不注明出处，主要依据王汇川书《官定裔清海房》旧秩。旧谱中正确的和错误不明显的内容原文照录；对明显错误进行了更改，并在“脚注”中注明。

5.本谱对无记载或新时期的情况处理：遵循“信以传信，疑以传疑”，力求源流世系之衔接有序。其间有未尽明确者，暂存间断待考。

6.按照国家有关规定，本谱使用现代汉语通用字，标点符号和朴素的记叙文体体裁及排版。

7.本谱纪年原则：凡属新中国成立之前的纪年，以国号加干支纪年法纪年，凡属新中国成立以后的纪年，以农历加干支纪年法纪年，截止2024年春节前。

9.本谱入谱人员范围：

①凡本族成员，依自愿均可入谱。本族男姓出赘异姓的或本族女子在家招赘的，依自愿也可入谱。

②若本族男子亡故，其配偶在家招夫，子女又姓卿的，按本族支丁入谱；子女他姓的不入谱；配偶另嫁他人的，子女又姓卿的，按本族支丁入谱；子女他姓的不入谱，可简要说明。

③抚异姓子女为后，改为卿姓的根据自愿原则入谱，但需注明。

10.本谱书写规范：

①一般记：某公之子或女、名、曾用名、字、号、现任职务、最高学历、毕业学校、职业、工作单位、出生时间、居住地、现住地或常住地。已故的部分载明年或寿多少岁，不满六十岁者，标注为“年多少岁”，超过六十岁者，标注为“寿多少岁”。殁于何时何地，葬于何地、坟墓朝向等：

②男姓出赘，子女异姓的，只记载子女姓名；子女不改姓者，记述详记； 

③夫妇均在的，住址只记男姓一方，如果分住就分记；配偶不在的，记健在一方的现住地；

④配偶：已殁不知名者书“配O氏”，已殁知名者书“配+全名”；续玄、妾或再婚者，依顺序排列，不分“妻”“妾”，通书“配”，只以顺序列之：妻妾已出或改适者，例书“再醮”或“离异”；如无配，只记其生、殁、葬情况或“无配嗣”；有配无嗣，书“乏嗣”或“无嗣”；

⑤本族卿氏女子：许聘者：书“适”某县市某镇乡某村某组某地的某某，育子女及姓名：改嫁者一般书前不书后，再适有子女者，书再适或再醮某地某人，育子女及姓名。未嫁女子，与本族男子一样记载；

⑥抚本姓子按过入记录，抱出者书“出抚”，抱入者书“抚”。抚外姓子，按抱入记，简明说明其是某地某人之子。抱出者，书抱嗣某地某姓，有子情况等：⑦生殁葬时间地点不明者书“生、殁、葬未详”或”生、殁、葬失考”，凡迁徙无定音，或久疏者，书“远出无考”等。前序当今承平盛世，今之我卿氏人丁兴旺，其族之盛，其族之昌。如今，人口流动频繁，族人散居各处，天各一方。多年以后，将会相遇不相识，相识不相知，相知而长幼不分、辈分难辨。虽一本之亲，却难究同本之源。古人云：“三世不修谱为不孝，家法坏，谱谍尚有遗风；谱谍坏，人家不知来处，故谱不可不修。”修谱是为实现“明辨世系，尊宗敬祖。寻根留本，承前启后。敦亲睦族，凝聚血亲。”之目的的。

十年前，我有幸主编《龙珠祠卿氏族谱》，在本谱卷三中，对天堂公、时亨公支系进行了编辑。但也存在诸多问题，如天堂裔祖源有误，入谱人数偏少，时亨裔女姓入谱不多，外迁兴义宗亲未能入谱等等。当时，我将天堂裔归集在邻水县坛同镇镰刀湾村韩逊裔位下，导致其字辈明显偏低，我始终持怀疑态度，但他们居地混居一起，字辈大同小异，虽传言不是同一支，但苦无其它资料印证，只能这样处理。加之，十年过去了，生齿信息变化较大，所以有修订的必要了。为弥补本谱之憾，慰藉家人寻根之情，报先祖血脉之缘，感召亲人念祖之心。我将诚心叙谱，尽心尽力。

2019年10月初，我偶得綦江县隆胜镇顺山村青山落塘湾卿正道支家谱，该谱明确记载正通公迁顺庆府邻水县七孔子，均有“国正天心顺”字辈，两地繁衍代数差不多，这就明确了天堂公支的祖源，使萦绕心中多年的疑问瞬间得解，进而着手纠正之前错误，对其世系进行了重新编排，并将信息反馈给卿茂军，并与之进行了深入的讨论！其实，他们早在一年前，卿茂军、卿黎明等就已经启动了重修家谱工作。历时五年，至2023年底，卿黎明老师参照《龙珠祠卿氏族谱》编辑好了《清水堂籍卿氏族谱》。

2023年暑假，随着《武胜卿氏家乘》的刊印发行，我就着手启动了时亨裔兴义卿氏家谱的编修。历时两月，将其世系录整理完成。又历时一月，将城北大堰卿氏资料进行了更正、增补、完善。

2024年元月20日，我突然想起，天堂裔同为甲一郎裔，何不同时合谱编修，随即与卿茂军联系，得知他们家谱行将刊印，准备春节发行。最后在我的倡议下，卿茂军与卿明亮两人协调下，两支卿氏同意合修。庚即我着手对两支卿氏资料进行了整合、重排。三个月后的清明节，邻水县和兴义市两地甲一郎裔卿氏将看到一套崭新的族谱了。

该谱共计九章，近30万字，图文并茂、编排体例新颖。第一章，收集了墓图、祠堂、里居、村照等等照片；第二章，对信近裔各地字辈进行了整理归集；第三章，对卿氏来源、各支系，如信近裔、伯万裔、百万裔及仲文裔等支的源流、里居、编谱及字辈四个方面进行了概括；第四章，新旧时期谱序、家训、族约、格言等进行了罗列；第五章绘制了最为完整的五服图；第六章，制作了较简单明了的世系图和收集了较为详实的世系录；第七章，史海勾沉部分重视对家族文化和家族精神的挖掘；第八章，附记了邻水、零陵及全国卿氏分布、重修祠堂祖墓等资料；第九章，余庆录部分留置空白，让宗亲添加以后的内容。

我无卓越之笔锋，只有拙劣之言辞，加之学校教育教学及管理工作繁重，时间紧、年代久、资料欠、查证艰、实地考究难、走访不广、不透，叙写不全、不真、不妥、不实，使本谱有许多错漏之处，望族人批评指正，望后代子孙补充、纠正和完善。

谱之所载，昭穆有序，世系分明，血脉相连，亲疏有别。然则，族谱之作，亦非易事。望吾辈卿氏子孙，当以先祖为榜样，承继先祖之德，发扬家族之文化，自强不息，奋发向前，为家族之繁盛，为民族之昌盛，贡献力量。愿卿氏家族在新的历史时期中，依旧繁荣昌盛，永续发展。愿家族枝繁叶茂，再创辉煌！

本谱的编修，乃应时代之需，家族发展之需。它不仅梳理了卿氏家族的发展脉络，亦展现了家族的精神风貌和文化底蕴。它既对卿氏家族之历史、文化、传承等方面进行了深入研究，又以传承和弘扬卿氏家族文化为宗旨。既彰显家族历史之厚重，亦展示当代家族之风采。它不仅凝聚了卿氏族人的情感与认同，亦显现了我族在历史长河中的地位与作用。它既可作为研究卿氏文化的重要文献，也可作为族谱修编体例的重要参考，它是值得收藏的文献资料。

才远裔大宁公裔孙卿召飞执笔

2024年3月撰