南阳高姓研究会副会长高广志在堤南高高氏家族祭祖会上发言
在堤南高高氏家族祭祖会上发言
尊敬的各位家族亲人们：大家好！值此金秋之际，我有幸在老家堤南高与在场的各位家族亲人们相见相识，一起参加家族一年一度的祭祖会，共商家族大事，分外高兴。
刚才，聆听了书信大叔的讲话，倍感亲切，很受鼓舞，完全赞同。会上，看到高氏家族各村各系代表济济一堂，既有德高望重的老前辈，又有后生可畏的精英，标志着高氏家族的空前团结和兴旺。在场的高杰二爷，书信大叔等，他们在圆满完成了“传道授业，释疑解惑”的高尚工作后，不顾年事日高，又积极投身到家族的事务中。几年来，他们不分春夏秋冬，不畏酷暑严寒，奔波于高氏家族之间，联谊族入，广泛宣传，不断提高高氏家族的亲和力。为编修族史族谱，他们到处了解情况，查找相关资料，复制碑文图片，收集传说与记忆，编成高氏族谱，使这些散乱险失的东西变成凝固的历史。并与敬岑支书共同努力，印成谱书分发族众，上报地方各级国家档案馆存档。这本谱书填补了高氏家族的空白，为高氏子孙知根、知源、知辈提供了文字依据，也为我们今后修编谱书奠定了基础。几位老者、长者、智者、贤者，为我们高氏家族做了一件公德无量的大事和好事，我们为有这样的“家宝”和精英感到自豪。在此，我代表全家向他们，向在场的和过世的，对编写此书付出辛勤劳动，作出有益贡献的老少爷们表示由衷的感谢和崇高的敬意。
我二爷和大叔今天交给我一个任务，让我在会上发个言。我感到这个言不好发。上班时，整天忙于俗务，加之过去不提倡修编族史与族谱，因此，不注意不关心这些事情，外行怎好班门弄斧。可谕示已下，不发个言，实有不敬之嫌。只好勉为其难，汇报一下自己的感受，实属一隅之见，定有不妥之处，敬请各位亲人批评指正，不胜欢迎。
一、要进一步认识修祠的必要性。大家知道堤南高的祠堂，已年久失修，破旧低矮，与周边的环境很不协调，与飞速发展的形势极不适应。随着形势的发展，祠堂的作用越来越大，除祭祖、读谱外，还是议事、联谊、读书、学习、交流，娱乐的场所。堤南高是高氏家族自山西洪桐大槐树迁入邓州后的始祖居住地，可以说这个祠堂是高氏家族的总祠堂，也是高氏家族的标志性建筑，理应进行翻修，且要建得高大气派，使之轮奂增光，把高氏家族兴旺发达的状况充分显现出来。具体应作好五项工作。
1、要搞好图纸选定。除大家集思广益提出修建意见外，可组织人员外出参观，看哪里的祠堂建的好，可以借鉴，吸收其精华部分为我所用。我想在样式上，做到既传统又新颖，不失祠堂之型；在结构上，古今结合，今不失古，古有创新，建成现代化的新祠堂。
2、要搞好经费筹措。一是祠堂的祖田公产要集中使用。原来定的一年一度的农历十月十五祭祖会，可否暂停或缩小规模，以集中财力建祠堂。至于有的说，若不举行祭祖年会，不唱戏不聚餐，就会影响政绩的问题，我想高氏族众是通情达理的，只要说明情况，大家是会理解支持的。要说政绩，修建祠堂远比举行年会大。
3、发动族众捐献。比如老者献智，能工巧匠献技，少壮者献力，有物（旧砖瓦、木料等）的献物，有钱者捐钱，因人制宜，量力而行，我想高氏子孙都愿为修建祠堂献出自己的诚心和爱意。
4、推荐好能工巧匠。高氏子孙众多，各种人才都有，请高氏家族各村各支系把自己建房的能工巧匠推荐出来，为建设祠堂献力，我们不请工匠自己动手盖。这样既可减少工钱开支，且都会献出自己的拿手绝活，上心上意进行施工，保证盖上一个高质量的新祠堂。
5、认真搞好祠堂的修建。首先是做好祠堂院内的规划.要使布局合理，整齐可观。祠堂地基要加高，房子要盖的高大些，祠堂门前要有数级台阶，青石较好，这样有气派。其次，权属祠堂周围的土地，，要用围墙全部围起来，以免周边侵蚀。其三，祠堂前边，可考虑盖东西厢房，形成四合院，显得严谨庄重。其四，院内建立碑廊，复制残碑，移置好碑，刻制新碑，统统放置在碑廊内，既整齐可观又防止风化。其五，祠堂内要规划若干道路，并要留出空地栽种长青树，象青松翠柏等，寓意高氏家族兴旺发达，如松柏万古长青。祠堂周围要栽种一圈家槐，不忘祖根。记得有几首歌谣：“房前种上大槐树，不忘洪洞众先祖。村村槐树连成片，证明同根又同源”还有：“问我家乡来何处，山西洪桐大槐树。老家叫什么？山西洪洞老鸹窝。”使我们看到槐树，就想起老家，不忘祖根。其六，祠堂要明确专人看管。祠堂院内要经常打扫，不能种植蔬菜，保持祠堂的庄严。使祠堂真正成为高氏家族祭祖、读谱、联谊、议事、学习、交流、娱乐的清净之地。并要采取安全措施，可放置数口大水缸装满水，以防火灾。
二、要进一步认识修史续谱的紧迫性。祖谱是记载宗族世系、人物的历史图谱，是宗法血缘关系的产物。其内容相当广泛，记载着全族的户口、婚姻和血缘关系、全族的坟墓和族田的四至方位，包括家法、家训、风俗习惯，社会变故等宗族文化。家规家法，有的家庭有成文法、有的家庭只有习惯法，有成文法者皆载入家谱。大凡全族的世系源流、血缘血统、户口人丁、祖宗墓地、族田公产等，在家乘中族谱上都一查便知。修谱是家族中的重大事件，过去没有家谱的家族要新修，已有的要续修。家史是不变的，是凝固的历史；家谱是不断变化的，是动态的历史。家史和家谱可分开写。从大的方面讲，家之有谱，犹如地方有志，国之有史。家谱就是一个家族的历史，也是理清血缘关系的志书，不能忽视这一点。认亲归宗，尊长爱幼，传承有序，知荣知耻，既是家族之规章，也是治国之道。弘扬家史，凝聚心力，精忠保国，耀祖光宗，奉献社会，既是家族之荣业，也是振兴国家之需，我们应该重视和做好这件事。今天，我们高氏家族在这里聚会，商讨此事，正是高氏家族重视与做好这项工作的具体行动。从已编修的家谱讲，随着时间的推移，情况已有很大变化。孩子出生，子女出嫁，媳妇娶进，老人过世，夭伤子女，人口在不断的增减中，本世系的家族大都进了谱，但还有不少遗漏；近年来，外世系的高姓相继到堤南高认同族、归同宗，说明堤南高高氏家族的凝聚力与日俱增。所有这些都为我们修族史编族谱提出了新要求新任务。为及时把这些新情况新变化反映到族谱上来，就得抓紧修谱。
家谱的作用是显而易见的。首先在于把全族的子孙固定在一个地方——祠堂周围。不致因分化、流徙而使家族瓦解，也不致因异姓或同性异族迁入而使家族血缘关系发生混乱。其次，提倡尊尊亲亲，向族众宣传血缘相爱，亲族团结的观念，从思想意识上防止家族溃散，以达到收族的目的。正因为家谱对家族有如此重要的作用，所以家族要定期在祠堂隆重举行读谱仪式。从我家情况看，始祖先从堤南高迁到赵集东大王庙高家村（即四门高）我们这一支系又从四门高迁到九重镇中高家，最后迁到文渠街和西许营村。二百多年间先后四迁，与老家失去了联系，同族同宗无据可考，以致出现兄弟不认，同族同脉视若陌路。我想，类似我家的情况不在少数。看来，修编族谱，使各支系知根知源，明其代数，尊宗敬祖，明长幼，别亲疏，传承祖人美德，延续先人遗风，势在必行，意义重大。所以，对有关问题要有明确的认识。
1、要明确爱族爱谱是一致的。家谱是家族里各个家庭和个人组成的，家庭是家族的一部分，也是社会的一部分，可以说是构成社会组织的重要组成部分。爱谱爱家是一致的，爱谱爱国也是一致的。常说国家国家，没有国哪有家，没有家族，哪有家庭。记得一位哲人说的好，在人世间，最让人感兴趣的，最富吸引力的，最充满人情味的，恐怕就是家了。每当日落西山，夜幕降临时，不论是下班回家的大人，还是放学归来的孩子，都急切地盼望能早点回到自己的家。每逢外出，无论是千里之遥，还是异国他乡，总一种“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的感觉。仿佛自己是一只风筝，即使在万里之遥，总有一根从家中伸出的长线牢牢的系着自己。因此，有人说，家就是一部永恒的“系列连续剧”。每部连续剧，都因家庭的不同而精彩，千差万别，或有喜有悲，或富有而豪华，或贫穷而寒酸，但从人们的主观愿望上来说，都希望这部连续剧能演得精彩鲜活，谁都希望在这个人生大幕拉开之后，从开始到谢幕，都是喜剧而不是悲剧。家是永恒忘不掉的思念，永远忘不了的根，不论富贵贫贱，无论城乡，有家就是温暖的，有家就是幸福的。我深感堤南高就是我们的大家。虽然我们都从这个大家象游子一样，游离出去几百年，今天回到这个家，仍感到亲切，感到温暖，真正找到了家的感觉。因此，我们必须把堤南高祠堂修建好，把这个大家的事情办好，大家的事情办好了，小家的事情就好办多了。我呼吁高氏子孙共同努力，为高氏家族争光，为堤南高人的形象添彩，无愧始祖高天佑后代。
2、要明确爱谱必须修谱。当今国家富强，人民安居乐业，交通便利，信息发达，为我们进一步修谱提供了有利条件。前几年，国家档案局、.教育部、文化部相继发出通知说明家谱是我国文化遗产亟待发掘的部分。对当前某些工作起着很大作用，对海外华侨寻根问祖，增强民族凝聚力都有重要意义。充分说明政府对修编家谱是提倡、支持和重视的，于国于家都是有益的。有鉴于此，为铭记先祖、查失补遗，高氏家族进行联谊，对祖籍进行了解，编修族谱和统一，尤为重要。堤南高要编写总家谱，分布各地的高氏家族支系，要以高姓村组或世系支脉为单位编修自己的分家谱。只有分家谱编好了，总家谱才有编好的基础。我想分家谱应在明年春季编写出来送交堤南高汇总，以便修编总家谱。
3、要明确收集资料是编写家谱的关键。修编家谱，不管是分家谱还是总家谱，如果没有翔实的资料作支撑，犹如巧妇难为无米之炊一样，是修编不好的。所以，我们对家谱的修编，要围绕寻根问祖，查遗补缺，查讹纠错进行。要收集有关编谱的文物资料，实物照片，墓碑图片，表明本支系族人的所在地理位置(城市的区、街道；农村的县乡村组)距离数据，何年何月何日自何处迁于此，历代祖籍何处，规范规整的后代世序子辈，编印本支系世系图表，详细记入谱族人生平业绩及生卒年月时间。要破除男尊女卑的旧观念，女子与男子一样上谱。对古往的传说，要予以证明、澄清，认真整理，将定论结果逐一录入谱牒为志传后；也可辟页另记“芳名录”、“人物传记”、“名人简介”。对符合条件的本族古今名士，或在族谱编写中有突出贡献的人土，可配照片附简要自传，予以登谱刊传。我想，象我高杰二爷、书信大叔、知慧兄，还有为修谱做出贡献的都可登谱刊传。
4、要把高氏家族各村庄各支系的底子澄清楚。一是把已经上谱的各村各支系情况核实一下，看有无遗漏的组户；二是把上次修谱时不愿上谱的族户再联系一次，做做工作，使他们尽快回到大家庭中来，共谋家族振兴大事；三是把愿意认同族、归同宗的外支系高姓村庄，进行联系登记，告知他们有关修谱事宜，请他们按要求做好有关工作，以便上谱。总之，要把我高氏家族分布在各地的村庄、家族代表或联系人的名字和电话号码造册登记，以便相互联系，交流科学种田的经验，传递发家致富的信息，沟通有关情况，做好各项工作。
三、要进一步认识尊师重教的重要性。我高氏家族在百家姓中原来位列70，现已上升到15位，说明高氏子孙兴旺发达，实乃可喜可贺。但值得注意的是，虽然人口增长较快，但人的素质提高有些滞后，就拿邓州高氏子孙而言，近年来出的名人不多，干大事的也较少，这与我们高氏大姓是不相称的，所以我们要进一步提高对尊师重教的认识。
1、要办好高氏各村学校。我高氏家族新起的30辈宗派的前5辈是“文盛光宗耀”，意思是要重视读书兴文，光宗耀祖。因此，我们要协助村里学校改善办学条件，引进优秀教师，不断提高办学质量。高氏族众，都要关心子女的学业，舍得智力投资，为子女创造良好的学习环境。要从娃娃抓起，从基础抓起。要遵照族规“子弟成岁即应入学”，如有废弃子弟入学者，族里负责人要对其进行教育和批评。
2、要设立教育基金。要研究提出高氏家族教育基金的筹措办法，尽快把教育基金建立起来。今后对考入各级名牌学校的学生给予不同等级的奖励，鼓励学生奋发向上，学有所成，学要早成，为家族争光，为报效祖国献力。对家庭有困难的学生，要进行扶持，使高氏子孙人人都有受教育的机会，都能掌握科学文化知识，成为有用之才。做到在普及的基础上提高，在提高的的基础上普及。总之，不论干啥，没有文化知识都不行。过去有句俗话叫“人老三辈不读书，活赛一圈猪”。话虽难听，但说明了读书的重要。还有“满朝朱紫贵，尽是读书人”的说法。说明过去在朝为官的人都是读书人，但我们提倡和支持读书，不是为了做官，但要干大事，干出一番事业来。通过抓教育，尽快提高高氏家族子孙的文化素质，增强其在当今经济社会中的竞争力，不断提高自己的生存能力。我们要把高氏家族在百家姓中的大姓优势，变为人才济济的大姓作出努力，在报效祖国，振兴家族中，施展才华，贡献力量，对子孙后世做出榜样，对得起晚辈，无愧于祖宗。
四、要进一步认识依族规旧章命名的严肃性。堤南高在明末起宗派10辈“羽景同建秉，寅振道昌书”；在清末起宗派30辈“知敬身可贵，心正定和平，兴家培厚泽，安邦乐才英，好善向达化，忠良从先声”；上次修谱时又起宗派30辈“文盛光宗耀，民富增国宏，惠德继世远，博学纳信诚，伟业君俊秀，人杰祖尚荣”。清末起的宗派，可能已代占5辈到6辈，以后还有55辈。按每代20年计算，可管1100年，这些宗派，使后世子孙命名有了统一遵循，为高氏子孙按宗派命名起到了保证作用。宗派管的时间长，固然有她的好处，但也有一定的局限性，随着形势的发展，宗派也应与时俱进，要有社会特色和时代气息。我想可否给子孙后代留一些空间，让他们写出更贴近时代的宗派。对新起的后30辈宗派可否缩减为20辈或做些修改，把家和国联系起来，显示出家族与国同昌、国盛家兴的意思。另外，家族里有些人，也感到后30辈宗派中有些字不宜起名，如：“博学纳信诚”中的“纳”字，可否改为“崇”字，意思接近，“崇”字起名较好。这仅是浅陋之见。
就起名而言，随着改革开放的不断深人，人们的思想也大为解放，似乎一切旧的东西都过时了，以求新求异求洋为美为荣。命名不顾族规旧章，随心所欲，随形势命名，什么“改革”、“奥运”，还有些外国名，好像也在与时俱进，不按宗派命名的越来越多。现在从名字中已很难看出其在家族中的辈分，称谓比较混乱。要使高氏族众认识到，宗派就是命名时遵守的原则，不能随意，决不能与长辈名讳相同，乱我宗派。所以，没有字辈不行，有了字辈也不行，必须强调按字辈命名的必要性和重要性，使大家都能遵守族规旧章，自觉按字辈命名。
为子女起一个好名字是每个父母和长辈的心愿，姓名是代表人的符号，也是人们相互区别的代号。常说“名不正，则言不顺”。所以名字很重要，它可以影响到人的多方面。一个好名字，能给人深刻的印象，因为他是一个人的个性特征。在我国有个传统的说法“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名”。自古至今，人们都很重视人名的起取，有的嫌名字不好而换名。名符其实一直是人们追求的做法。有的名字凝结着伟人之志，有的名字深含着哲人思想，有的名字构思巧妙，闪耀着智慧的火花。好的名字音、形、义俱佳，有千古不朽的魅力。名字又是人们的语言代号和文字标志，表明家族、血缘中的传承及长幼有序关系。所以，起名必须按宗派起，使人一查一看，就知道你是什么辈分和你所在家族里的位置。
总之，堤南高是我们始祖自山西洪洞大槐树迁邓后的居住地，他让我们高氏子孙魂牵梦萦。因此，我们要齐心协力，把堤南高的始祖祠堂尽快修建好，把高氏分族谱和总族谱高质量的编修好，使高氏后代子孙知道堤南高，记住堤南高，向往堤南高，经常回到堤南高，探亲祭祖，不忘先人，传承美德，延续遗风；使堤南高真正成为高氏子孙认祖归宗的圣地和精神乐园；使高氏家族世代兴旺，与国同昌。
今天，我的奉命发言结束了，抛块砖浪费了大家的时间。至于良策高见，就指望在场的各位亲人了。
原南阳市人事局公务员
高广志
2011年农历10月15日