江苏沭阳黄氏家训

《家训》译文：

我集中精力续修家谱的原因是希望世世代代子孙发扬光大啊！还 怕其中有不肖子孙，因此不得不在此教育告诫一番。而家族有长辈教 导告诫，犹如一个人行动有准则，心中有规矩一样。希望我本家子弟 认真听从我的教育训导啊！

一个人生命来自于父母，成长在天地之间。能长大成人靠天然性，但要成才就必须靠教育了。受到好的教育则为圣人、贤人都是可以期 望的，背弃教育则不仅失去了成为圣人贤人的机会而且可能沦落为不 肖之徒，不肖之徒而想再成为一个正常人，希望就太小了。因此怎么 能不慎之又慎呢！

我特地大略地说说做人的开头来劝诫幼小的子孙，一是亲密和睦 人际关系，以孝敬父母、敬爱兄长为核心，一是待人真心实意，以忠 诚守信为关键。做到这两点，人生在世的大根基就树立了。由此能做 到谨慎地考虑问题，和悦地接人待物，贤惠地周济他人，宽厚地管理 下属，培养品德注重节俭，去除急躁静心做事，扩大家业勤勤恳恳， 劝勉做事奋发图强，不能喜好游荡无度，不去交往巧言佞色之友，不 沉溺于观赏山石花草鸟鱼。如能做到这样的话，人生在世就算具备比 较完美的品行了。还要以仁义礼智信作为训诫五品，以父义、母慈、 兄友、弟恭、子孝五教作为齐家的标准，在家庭中树立正人君子的形 象，在朝堂上显示出贤臣良相的名望。这样，国家之光荣，天地之瑞祥， 都集中到一起了。众家子孙都能像兄弟这样，何等努力，何等努力！ 虽然不用告诫而能品行贤淑，不用教育而能成材的也有，但是上等的 睿智者可望达到，中等才智者就难以指望了。这才是垂示教训的关键 啊。自从我们黄氏家训公布后族人中仍然敢有做人做事大的根本不具 备，为人品行大的方面做不到的，允许本族长辈严加指责；不遵循家 规家法者，一定要反复加倍惩罚，不能懈怠！即或有一件事情做错了， 一些品行有失误，也要婉转规劝，告诫以后不要这样做。也不能疾言 厉色，过分责难。循循善诱诲人不倦才可以防微杜渐，把错误消除在 萌芽状态，才是我们黄氏好子弟。《尚书》说怀有长远的谋划，《诗经》 说修好个人的道德，你等要恭敬地聆听，使子孙永远遵守这一家训百 代不改，千年不忘。这是我对后代子孙的殷切期望啊！

自从欧洲（自由民主）的风气向东渐渐影响到中国，一般学生都 追风新潮流，喊着打倒旧礼教，视家庭为专制，看长辈虽然年尊但是 迂腐，似乎不摆脱一切旧传统礼教就称不上是新时代的人物。因而往 往做儿子的似乎不知道还有父亲，作弟弟的不知道还有哥哥一样，家 族中疏远一些的宗亲更是不如过路之人，这一来哪里还能指望他有什 么敦厚宗亲团结族人的行为呢？想不到本乡黄君显齐，竟然在续家谱 这个时髦被人像树叶一样抛弃的时候，还想冒着风险做好这件事情， 真可谓刚强之人的远见了。黄君是我的老同学，朴实诚恳有长者风貌， 做私塾先生，很有成绩，令郎如权也能继承其父的学问，乡亲们所称 道的大小黄先生，说的就是他们啊。如今黄君父子颇能深明大义，赞 成并支持其本房祖锡年公创修谱牒不辞劳苦，南跑北波，即将修成总 谱因而请我写篇序，说：

黄氏源于江夏，是神童（黄香）的后代，传世数十代，由江夏迁 到泗州，等到一世祖肇基公兄弟几人，由泗州迁到桃源（今泗阳）， 就是今天的黄家道口黄氏家族。其后有的由桃源分别迁到沭阳、宿迁、 淮阴，淮阴一支住在三棵树以东，就是十世祖定安公开始迁居之地。 淮阴支派未能大繁衍。而放眼泗州、桃源、宿迁、沭阳合总计算，黄 氏人已经数不过来了，若无谱牒来系统记载，势必一脉之亲见面不识， 与秦越两国人互不相关那样的疏远隔膜有什么区别呢？而且今日看 来，（黄氏后代）散居各县，千家万户，好像与秦越之人互相隔膜陌 生差不多，但是从我们江夏始祖的角度来看，实际上都是一个祖宗所 传下来的。既然是一脉所传而听任其视为秦越之人互不相认，难道能 忍心吗？我不顾惜与儿子南跑北波的辛苦，合总各县黄氏支谱联合为 一总谱，正是用来告慰先辈的神灵啊。总谱修成而可惜自己写不好文 章，不得不烦您为我这个老朋友作一篇序文，姑且表明我与儿子这些微薄的劳作，以及本房祖父锡年公劳心费神、谋划组织，终于修成此族谱一事，其功劳是永垂不朽的。老朋友啊，请您为我写一篇吧，不要拒绝了，可以吗？”

我听黄君请我写序的一番话非常恳切，而又感叹欧化风气东来的厉害，影响到宗法制度败坏严重，所以随着黄君一席话的意思拉杂写下来，以此作为谱序。

学弟仲绍周撰赠