马宗佑：一个与教匪斗争的马氏家族

一个与教匪斗争的马氏家族

马宗佑

前不久，笔者同民间文化爱好者刘羽先生一道，在保康县寺坪镇考察发现清同治《马氏族谱》（稿）以及《得胜垭保邑守侯马大老爷功德碑》等文物，印证了一个家族与教匪斗争的史实。

粉河（今称南河）流域马氏系战国名将赵奢之后。赵奢因功勋卓著，被赵王封“马服君”，子孙以马为姓，涌现出了诸如东汉伏波将军马援、蜀汉侍中马良等大批忠勇报国之士。明末清初，马虎、马林等四兄弟由江西平林迁鄂，定居于今保康县寺坪镇皮家坡村，后世逐渐向周边地区延徙。至清同治年间，先后从这个家族里走出1名恩贡、2名拔贡、4名岁贡和13名文、武秀才，成为当地的望族之一。人迁始祖亲历了“白莲会”等邪教为害江西，导致大批民众产业荒废、流离失所的情景，给后世立下了“黜异端，崇正学”的家规。

清朝中晚期，朝廷吏治腐败，社会矛盾加剧。鄂、豫、川、陕毗邻地区邪教活动猖獗，武装起义不断，社会动荡不安，百姓深受其害。从历史角度看，几次大规模武装起义，虽然对中国社会的进步产生过积极影响，但它终归是靠秘密宗教结社和以封建迷信愚弄群众的暴动组织，缺乏战略谋划和纪律约束，迅速蜕变为祸国殃民的教匪。其极端卑劣行径，不仅受到统治者的严厉打击，也被广大民众所唾弃，最终成为众矢之的。据清同治《保康县志新纂》记载，嘉庆元年(1797)白莲教动乱，保康县仅昭忠祠人祀殉难兵丁就达2086人，就地掩埋在各地“万人坑”中的死难民众更是不计其数。马氏家族数十人参加平乱，捐躯者、立功者不乏其人。居住于今皮家坡村三官庙的第六代祖马侯，就是抗匪的重要组织和领导者，其与田氏先祖田懋德联合抗匪的故事至今传颂在民间。

据传，马侯幼习武术，练就一身过硬本领，可单臂举起120公斤重的石掷子，有“脚穿红铧，头戴红锅”的功夫。田懋德精于法术，有“喷水成雨，撒豆成兵”的神通。二人各怀绝技，勇力不凡，由此盟誓换帖，结拜为兄弟。

嘉庆元年二月，教首“姚之富、齐王氏起襄阳，曹海扬、祁中耀起房竹，王兰、曾世兴起保康，众各数万，四出侵暴，屠戮不辜”(见《清史稿·列传·萧水清》，齐王氏即王聪儿)。粉河流域因特殊的地理位置，成为教匪轮番作恶的地域，许多人家财物被抢，房屋被烧，男人被虏，女性被辱。居住在木盘寨的一户山民，母女二人遭轮暴致死。

在百姓面临生灵涂炭的危难时刻，马侯凭着自已的独特社会影响，振臂一呼，纠集起数百人的乡团开展自保。在同一股教匪的战斗中，生擒匪首等重要头目送官府惩办，使乡里获得短暂安宁。 

然而，由于对恶劣形势估计不足，正当大伙儿在马家老屋马龙家里摆宴庆祝胜利时，另一股教匪乘机包围宴会现场，整个院落瞬间陷人一片火海，现场多人遇害，几个未成年的孩子也惨遭屠杀。教匪使乱棍将马侯等人击倒用铁链捆绑起来，带至三官庙曾福湾，又放火点燃马侯家的住房，吼道：“这几个大不是有‘穿红铧，戴红锅’的功夫嘛？今天让他们跟‘真主’较量较量！”于是，把吊锅烧红扣在头上，铁铧烧红挂在腰间，对他们进行灭绝人性地残害与折磨。与马侯一起抗击教匪的马龙、马虎（第六代）兄弟俩被活活烙死。个友从司

田懋德得知马侯等人面临生死劫难，组织附近乡勇翻山越丛林朝三官庙集结，自己端起一碗水和一升小豆，登上附近的田家寨。他口念咒语，一边喷法水，一边向山下撒小豆，顿时瓢泼大雨浇灭了熊熊烈火，成群结队的兵勇手执长矛冲下山来，吓得教匪四散而逃。马侯乘势挣断铁链，拾起长矛接连刺死多名匪徒，两名匪首当场毙命。

传说中的情节今已无法考证，但透过《郧阳府志》“保康士民集乡勇数万讨贼。是月十七日，复保康，擒曾逆献军门”等文字记载，还是可以从中找到答案的。

事后，朝廷议叙剿匪立功人员，马侯获赏戴蓝翎，功授五品衔。马侯在被教匪焚毁的住房原址，按武官宅第规格等级修建了悬山顶式宅院，正房檐脊走兽，雕龙画凤，门窗彩墨，并置有石鼓礅、拴马石、跑马道、旗杆台等。该房直到“文革”时期才破败殆尽，石鼓礅、栓马石和石旗杆、石掷子等物，有的遭破坏遗失，有的散落于民间。马侯的墓碑也被砸碎搬去砌了梯田坎。

时隔60年，马氏家族又一位先祖在同灯花教的斗争中立下奇功。现堆砌于简家坪村一民房砖柱下的《得胜垭保邑守侯马大老爷功德碑》载：“守侯马公，号益亭。大清成丰七年，统兵口口口口于此，遂以黄家垭之地名改为‘得胜垭’……叹其险阻，因商两邑县公及绅商里民等共捐资口不辞劳瘁，不避风雨，自甲申十月兴工，至乙酉七月告竣，将数百年崎岖之道，一旦而口口口大德于后乎！”民国《保康县志》（稿）载：“黄连树垭，咸丰七年破‘红巾贼’处，后改名‘得胜垭’。”

碑记中的马公名叫马永丰，号益亭，生于1813年9月18日，卒年未详。皮家坡马家包人，系粉河马氏第九代祖。初被官府委以团练长之职。

咸丰六年农历八月二十八（1856年9月26日），灯花教教徒在襄阳竹条铺竖旗起义，参与者头扎红巾，时称“红巾贼”。队伍发展到3万余人，先后攻破樊城、襄阳、光化、谷城和新野、邓州等城市。朝廷急命武昌道台常恩、松潘总兵德恩、延绥总兵龙泽厚分率鄂、川、陕官军5000余人，汇聚各地方武装乡团共同进剿。

在清军的征讨下，教匪于当年冬月中旬转移到保康与房县交界的大山中，又分兵东、北、南三路分别攻下保康、房县、竹山、兴山四座县城，所到之处惨不忍睹。仅保康一城，除焚毁县署、守备署、千总署、典狱署、教谕署、监狱、学宫、文庙、明伦堂等公共建筑外，还烧毁了大量商铺、药铺和民房。

教首张维邦(外号张瞎子）、朱长福(灯花教创始人朱中立之子）等率东路军洗劫保康县城后，在南河一带发展信徒，赶猪牵羊，烧杀淫掠，遭到民众的强烈抵抗。马永丰率乡团日夜巡逻在崇山峻岭中，并拆除了往来南、北二河的渡船和木桥，与教匪进行周旋和斗争，竭力减轻人民群众的生命财产损失。

“成丰七年正月、常恩移军房、保错壤”（见清同治《郧阳府志》校注本2012年9月版第976页）。十三日，马永丰率乡团充当先锋，配合常恩率领的千余名官军，由珠藏洞向寺坪进攻，艰难突破黄家垭关隘，擒杀匪首朱长福及所部上千人。之后，随官军继续参加剿匪战斗，直至取得最终胜利。

此役，是清军与教匪正面战斗取得的首场胜利。之前因剿匪不力被成丰皇帝摘去顶带的常恩得以立功赏复，马永丰也被授赏六品军功，随即受命出任团总，统领全县武装团练防剿事宜，所部共有壮勇、团丁和保甲编民数万人。

经过20多年的不懈努力，鄂西北地区教患得以平息。为改善保、房两县边界地区道路崎岖险阻的状况，年已古稀的马永丰分别与保康知县陈树菱、房县知县彭熙等商议，动员有钱的绅商里民捐资，亲自督工指挥，组织乡团经过10个月的紧张施工，于光绪十一年(1885）七月，建成今黄连树垭至柳园铺车马道，为晚晴时期鄂西北地区社会稳定与发展做出贡献。其《功德碑》系时任团佐、职员、生员、乡保和绅商里民共同倡议所立。

参考责料：

1.《中国通史》第十卷乙编第六章《白莲教和川楚陕农民起义》；

2.《武汉大学学报》1993年第2期《太平天因革命时期震阳红巾军起义》。

（此文原载2017年4月《和氏型》总第16期）