《中华高姓总谱》是一部全面梳理并展现中华高姓历史文化的大型综合性著作

《中华高姓总谱》是一部全面梳理并展现中华高姓历史文化的大型综合性著作

《中华高姓总谱》简介

《中华高姓总谱》从2010年至今十二年已经出版了十二卷，现正在编撰第十三卷、第十四卷。总编高若敏、高令印。高志超担任1至9卷编委会主任；高昂担任10至12卷编委会主任；高文担任13至14卷编委会主任。《中华高姓总谱》编委会中有台港澳许多高姓宗亲共同参加了编辑工作。《中华高姓总谱》每一卷约640页左右，大16开本。编目有：中国殷商文化学会高姓文化研究会及之前身组织机构；高姓渊源及迁徙；谱牒文献（世系）；族规礼仪；高姓人物；二十五史中的高姓人物；文化遗物；高姓艺文；研究和存疑；中华高姓事记等。

“高”字源出于甲骨文之前的高夷族，高夷族崇拜燕子，高夷人以燕子筑窝，雨天张开翅膀护幼鸟，悟出了人造的房屋，形成了后来甲骨文中的“高”字字型。此时期山东及周边地区有40多个夷氏族，其中高夷族之“高”是甲骨文“爲”字的史前文字现象之源。甲骨文中多出现“高国”“高方”，是高夷族发展到后来的早先地方诸侯国。

高姓有五大渊源：（一）首先是东夷中的高夷族系高姓的产生；（二）黄帝系高姓；（三）春秋战国之交时期的齐国姜系高姓；（四）少数民族高姓。其中：1、历史中的少数民族高姓随整民族融入汉族。2、今还有25个少数民族中有高姓；（五）汉族其他姓氏改高姓。

《中华高姓总谱》收编了全国各省、市、自治区中各村镇的高姓宗族支系，有利于分清高姓宗系血缘传承和高姓历史文化传承。

有学者认为高夷族崇拜天鹅，本总谱开始也这么认为。经过多年深入考查研究古籍特别是对考古的研究，高夷族崇拜的是燕子，而且对燕子当时名称为玄鸟，后又称凤族，高夷族是贵族八凤族之一，伯益是其代表人物。特别是对24个凤夷族部落联盟首领伯益称其为凤凰（应该是众夷氏族的最高统帅） 。现今（致少在我小时候这一代人）家长祖辈代代教育孩子们要爱护燕子，不然伤眼致盲。燕子能在农民正堂房屋中筑窝与人共处，想必是源于对燕子的崇拜，与民间房脊两端有燕子头或燕子尾一样，这种崇拜至今已经传承有几千年的历史了。

历史记载的高元、伯高（上古之经脉学医家，黄帝臣）、伯高子战国时期，道家。在史籍《列子·黄帝第二》中亦记载： “伯高子，列子之师老商氏之友。”在历史上，他们不应属于黄帝系高姓，只是或有母系血缘关系。他们虽为黄帝臣，但乃是来自高夷氏族。高阳氏族、高辛氏族在母系氏族社会与黄帝系氏族、炎帝系氏族虽有血缘关系（通过母系氏族的走婚制），也可称黄帝系高姓，但他们仍然是以东夷之高夷氏族系延续了下来。西周时的高奔戎、春秋初年高渠弭等也应是高夷氏族系。

高夷氏族高姓的发展分两大部分，一是部分融入了汉族高姓；二是各少数民族中的高姓，乃至形成了如今以汉族高姓最多，还有25个少数民族中有高姓的中华高姓。中华高姓五大渊源也是一个多源一体的高姓大家庭，从姓氏角度看也是中华民族中的一员。中华高姓本身有各渊源各支系的血缘传承，同时也有历史文化传承。中华高姓与炎黄各姓氏也同样有血缘联系，同时有着共同的历史文化的传承，这是中华民族历史发展的客观存在。

高恩清副总编读谱有感：

《中华高姓总谱》是一部高举爱国主义旗帜，以存真求实为方针，展现以“中国殷商文化及高姓历史文化”为主题的大型综合性学术著作；根据原始文献、考古、文物及全国各地包括海外对中华文明各时期的史学、方志、政治、学术、古建筑、哲学、谱牒、祖脉、移民、民俗、人文、寻祖问根、文学艺术、存疑等学科文化、考察、研究及成果而编纂成册。地域上横贯九州方夷，乃至海外；时间上贯通古今，跨越数千年。记载了高氏家族几千年的光辉历史和辉煌成就。是集优秀华夏民族发展史、重大历史事件及高氏名人于一体，在中华大地上演绎出了一幕幕激动人心的故事，出现了一个个叱咤风云、可圈可点的俊茂精英，留下了诸多可歌可泣的感人事迹。虽涉猎繁杂，但脉络清晰。同时各卷配有黑白、彩色图片及列表，向高氏宗亲及文史爱好者全面展示了史前至今的中华文明。总谱以“言之有物、不尚空论”为学术宗旨；本着“不为亲者隐，不为尊者讳”的治学态度，秉笔直书，让读者直观地了解中华民族以及中华高姓大家族的发展脉络。览阅《中华高姓总谱》，洞悉中华高姓的文明史，胜收时光带给我们的启示：炎黄华夏民族的文明演化而汇集的悠久文化，就是我们的生命之源。

高映生副总编的感受：

从2010年至2022年，《中华高姓总谱》陆续出版发行了12卷，这是一部全面梳理并展现中华高姓历史文化的大型综合性著作，也是博大精深的中华姓氏文化瑰宝之一。总谱以国家的法律制度为前提，结合史学、自然、地理、气象、人文、乡土等方面的学术资料，收集了全国各地典型的族规、家法、风俗、习惯，对高姓家族的渊源、繁衍、播迁、开拓、发展等历史归类整理，并类分九大篇目：1、高姓渊源及迁徙；2、谱牒文献（世系）；3、族规礼仪；4、高姓人物；5、二十五史中的高姓人物；6、文化遗物；7、高姓艺文；8、研究和存疑；9、中华高姓大事记。

总谱按照既定篇目，分批次汇集了分布在中华大江南北、长城内外，乃至五洲四海的大多数高姓族谱信息和典型文化元素。如此综合性、大规模地编撰整理中华高姓历史文化主要历史与人文资料，是一件功德无量的文化工程，这项工程使得高姓宗族文化以崭新的面貌呈现在世人面前，并世代传承。

“渊源及迁徙”、“谱牒文献（世系）”篇，主要通过对各地房派图、支派分布图、迁徙图、先世考、世系图、墓葬以及一些序跋的整理和对重点支派（望族）人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料的归类，为各地高族村庄寻根溯源、世系对接及敦宗睦邻提供一些翔实、可靠的依据。

“族规礼仪”篇，主要对族规、族训、家法、乡约等去粗存精。所有这些都是对倡导和谐社会、法治社会理念的细化分解，相当于家族行为规范和价值导向的引导精神，使之教化族人倡导精神文明以及遵守道德底线，不至于达到触犯法律的地步。此外，还对各地家谱在家礼和人物传记里记录的许多民俗内容（如家礼中的婚礼、葬礼、祭礼等）以及异地的风土人情、礼仪风俗、社会习俗、宗教信仰、遗闻轶事等，有分重点和主次进行筛选，激发高姓族人的自豪感。

“人物”、“二十五史中的人物”篇，主要对二十五史中明确记载的高姓先贤以人物传记形式如实摘录，此外从各大家族族谱中摘选出历代人物，并选取在科教文卫等诸多行业取得突出成就的现当代人物，以及通过各省宗亲组织集团推荐的突出人物事件进行整理入编起到典范作用。

“文化遗物”、“高姓艺文”篇，主要对方志史料文献内容，如选举、职官、仕宦录、科甲记、教育志、户籍、祠宇、碑记文物、艺、文著述、年代等一一甄别，去伪存真地筛选，展现家族文化博大精深和璀璨多姿，达到激励后昆，教化族人之目的。

“研究和存疑”篇，根据百花齐放、百家争鸣的方针，适当收录部分尚无明确定论或者有较大分歧的研究领域，以待后考。同时，通过本篇真实记录存疑，留给后辈思考的空间。

“中华高姓大事记”篇，以准确文字，按事件时间顺序，记录在中华高姓的发展历程中发生的重要事件，真实、客观反映中华高姓历史。

此外，除了以上篇目，总谱还整理收录了部分涉及到有关从业、生计、互助方面的内容，对家族的集体财产（如祠田、坟田、田产庄田、山林等）数量、形成、经营、收支情况等方面记录进行择优录用，还选择了一些赈灾济困、互助自救、寻根谒祖的典型，以达到促进家族团结，共创和谐社会之目的。

特别需要说明的是，总谱历届编委会及编辑部全体成员，始终胸怀大爱，心系家国，并致力于推动祖国和平统一大业。为了体现整个中华高姓的播蕃脉络，编委会非常重视对台、港、澳和海外华侨、华人高姓族谱世系和人文资料的优先编撰。

姓氏文化研究的突破点是族谱，它也是海峡两岸同胞民族认同和文化认同的重要基础。台湾各大姓氏先祖主要来自闽南泉州、漳州、汀州与粤东潮州、惠州、嘉应州等地，总谱编委会依靠寻根亲情密码——族谱，来找到对闽台高姓根脉接点，为台湾高姓族人寻根认祖提供最直接的依据。

总之，《中华高姓总谱》记载着高姓的主要渊源、支派繁衍、宗族世系、衍派播迁和历史人物的名号、官职、事迹、墓地等，是一个充满正能量的文化宝库，为全族热心会长、宗亲及各方学者、爱心人士寻根谒祖、查询资料提供了可靠依据，成了他们不可或缺的精神食粮。

编者坚信，《中华高姓总谱》的出版发行对促进中华高姓家族尊祖睦宗和传承中华优秀传统文化一定能够发挥积极作用，并推动中华民族大团结。

《中华高姓总谱》以马克思主义哲学思想为指导（总编直接得益于在大学读书时认真研读的恩格斯《家庭私有制和国家的起源》一书），力争深挖历史资料，结合当代考古新发现，取众之所长，实事求是的论证了多元一体的中华高姓，并符合多元一体的中华民族大家庭的历史史实，符合我们这个新时代的新文化，符合习近平总书记最近关于文化建设的新思想新观点新论断，既是源自历史的深刻洞察，也是昭示未来的卓识远见。如果不从源远流长的历史连续性来认识、挖掘、研究高字的产生，中华高姓的萌芽、产生、发展，就不可能理解古代中国姓氏萌芽、产生、发展，也就不可能理解古代中国。

中华高姓是中华姓氏中最古老的姓氏之一，她的萌芽、产生、发展并不晚于甚至还早于带女字旁的几个大姓，母系社会时期东夷系高族的存在就是最有力的证据。

因此，我们有充足的理由对道路的自信，对理论的自信，对制度的自信，对文化的自信。

2022年9月4日初稿于天津南开凤仪园小区

2023年6月27日至8月20日研究修改于北戴河

2023年9月修改定稿于厦门思明区银龙广场601室