族谱怎么编？新老结合，根据实际，力求创新

许初水在桂园许氏族谱编委会的讲话

许初水

各位宗亲、宗贤

今天是桂园第一次召开编撰族谱动员会、部署会。刚才许安全、许水满、许辉明就为什么要编族谱、编族谱的意义以及做法、要求发表了很好的意见。我完全同意。下面我就族谱编写谈几个具体问题：

我国编撰族谱已经有几千年的历史，族谱藏书也称世界之最，但版本很多，形式各异，看了眼花撩乱。我们这次编撰《桂园许氏族谱》，怎么编？以那本为范本？我的意见是新老结合，根据桂园实际，力求有所创新。

（一）关于入谱对象：

1、凡是同宗族人都要入谱，其中就包括过世的长辈和刚出生的婴孩、在本地工作生活的人和在外地工作或定居的人等。

2、男女都入谱。旧族谱女子不入谱，要改变这钟重男轻女现象，特别是对于独生子女更为重要。我们这次编谱，女子要入谱，不过一般女子只要求写到其本人的基本情况（名字、生卒、世传和夫家的姓名、生卒、世传和居住地等），其所传子女已属夫姓，再入谱就不必。

3、对于招婿者（男方入赘）则要以女性为主线，入赘的男性列在配偶的位置，这样也是体现族谱的血缘属性和男女平等的体现。

（二）世传内容：

1、生卒时间： 旧族谱以帝号为多，现在以公元为主，用阿拉伯数字表示。

2、墓地：旧谱描述坐向、风水，现在的一般改为公墓或灵骨塔、骨灰存放处等。

3、世传个人现代资料，如：毕业学校、工作单位、专业特长、成果业绩、社会贡献、荣誉奖励等内容，兴办企业的还可以加入企业名称、产品或业务简介等，内容可以根据实际情况和需要充实丰富一些。

（三）名号：

入谱名字以身份证名字为准，（但有按昭穆起名的尽量按昭穆名字），其他的写别名、乳名、笔名、艺名或曾用名、字、号、讳要体现也可以。

一般同宗的族谱姓氏是统一的，入谱人的姓可以略去；但如有参插外姓（如有的女儿的子女也要按夫姓入谱）就要同时注明姓氏。

（四）称谓和排行：

称谓并不是一件小事，中国文字丰富，在各类族谱，同一个问题，有多种甚至十多种叫法，依我们现在看来，很不统一，让阅谱者感到困惑，让续谱者无可适从，更重要的是，有的称谓是非常错误的，应该更正过来，因此，我们有必要对各种称谓重新认识、比较，选择好的、正确的称谓载入族谱，不致于错用。

（一）、关于“世”与“代”的描述。多数族谱把“世”与“代”混为一谈，即“世=代”。其实“世”与“代”的概念是不一样的：“世”的计数是包含始祖，父为一世、子为二世、孙为三世……；“代”是不包含始祖，父为始祖、子为一代，孙为二代。

（二）、对死者如何称呼？旧族谱中，在对己故者，一般有卒、死、亡、夭、折、故、荡、残、殇、显、过世、殉国、就义、牺牲等十多种叫法。但一些族谱，不加区分，一般把亡人俱称卒，这也不对。对己故者，因已逝者年龄、身份、业绩等不同对其称谓是不同的。 对不同年龄死亡者也要有所区分：15岁以下死者称“荡”、15-29岁死者称“残”、30-49岁死者称“故”、50岁以上死者称“显”；对国家生存和民族危亡献身者可称“殉国”；为正义献身者可称为“就义”；为国为民战死者称“牺牲”等。这些词虽意思相同而其用法却大相径庭不可乱套，要与其身份相符。

（三）、关于妻在谱中称谓。

在族谱中有“夫人”、“配”、“妻”、“娶”等称谓，有的称谓不附合其本人，让阅谱者感到困惑。“夫人”古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，后来在特定的场合也可尊称一般人的妻子为“夫人”。“配”：两性结合，配偶多指妻子，如择配、原配。

“妻” ：男女两人结婚后，女人是男人的妻子。

“娶”：把女子接过来成亲，泛指男子结婚：娶妻，娶媳妇。

“夫人”：丈夫地位较高的才用此称，不适合一般人，故谱中不能都用“夫人”。“娶”应理解为：“把女子接过来成亲”，谱中用“娶”不够妥当。

“妻”是常用名称，但是在宗谱中却用得很少，为什么呢？大概是“妻”字比较俗气，所以，谱中也不采用“妻”字。“配”：配偶是两性结合的专用名词。现在无论那级政府的男女工作人员填表时，都要填写“配偶”一栏，连国家领袖人物也不例外，可见“配”字之大众化，规范化。

（四）、母亲在谱中称谓的定位。

一般族谱对历代母亲的称谓都用“妣”。“妣”是母亲的尊称，特指己故的母亲。如先妣，考妣。

但“妣”专指儿子（女儿）对母亲的称谓，孙子及孙子以下的后人就不能这样称谓，族谱是后人写的，不是儿子写的，故谱中不能乱用“妣”。

（五）、对儿子的称呼，继子、桃子、养子、嗣子、子即可。

（五）文字：

我们大陆编纂的族谱都应该采用标准的第二次简化汉字。现代族谱不单只有文字，还可以配上入谱人的彩照，图文并茂，形象生动。

（六）《桂园许氏族谱》的结构

按照欧式、苏式为主的旧式族谱体系的结构一般为序言、宗规、字据、服制、图说、传志、世系、其他八部分，这种结构己经成为传统谱界的经典。但随着时代的变迁，有的局限性显得越来越突出，有的内容比较不适合现代族谱的需求。我们这次编谱，在原有传统的基础上有创新，初步设置为：

谱序篇：新编撰的谱序和凡例以及吾祖各个时代族谱流传下来的旧谱序，以便子孙更深刻了解我族历史。

居地篇：主要介绍本宗支居住地桂园村的社会、政治、经济发展情况和自然状况等方面的内容。

源流篇：介绍本姓的形成、迁徙和各派分支情况，从受姓始祖开始。溯源到炎帝、黄帝以体现与其他宗派的相互关系，最后连接到本宗暂告一个段落，再阐述本宗支的来源和分衍情况。

谱志篇：紧随源流篇之后就进入主题——谱志篇。这是一部族谱最核心、最主要、最基础的部分。谱志篇即先有“世系图”，由入谱人的名字按照世系关系牵连成图，主要用于体现其每家每人的世系关系。再辅以“世传谱”，按照世代排列，比较详细地说明每个入谱人的世传资料，这样让人看得清楚。

宫祠篇：主要用于介绍本族宗祠、宫、祖墓，介绍本族宗祠、祖墓的保留、建设情况。

文化篇：介绍本族郡望、堂号、昭穆、宗教信仰、风俗习惯、家规祖训、孝道文化、 姓氏文化。

人文篇：介绍本宗的历史名人和现代比较优秀的人物。一般介绍本族在社区担任主要职务，为社区有作出重要贡献比较优秀的人物。

宗规篇：本宗在修祖坟、建宗祠、编族谱等宗族事务管理的情况，以流传于世。

附录篇：包括“名人论谱”、修谱文件、后记、跋、备忘录、大事记、通讯录及相关文件等。特别是在“名人论谱”章节放在最后的做法。避免把文化“政治化”，尽量把“政治化”的内容做为普通文化来看待。同时本宗在修祖坟、建宗祠、编族谱等宗族事务捐献善款的情况，以资表彰，流传于世。

《桂园许氏族谱》经过这几年收集整理，初稿已经形成，下一步的主要任务就是校对，这个校对不仅是稿纸校对，而是各家个户核对。希望编辑组的宗贤抓紧时间，努力工作，希望老年会大力支持，提供资料，使《桂园许氏族谱》早日面世。