以邑为氏邹姓的发源与发祥地——齐鲁

以邑为氏邹姓的发源与发祥地——齐鲁

以邑为姓的邹氏源出于殷商，载在史籍。春秋时，邹姓与孔姓的共同先祖正考父为宋国上卿，辅佐宋戴、武、宣三公成为五霸之一，功勋卓著，封邑于邹。他的儿子孔父嘉继掌朝政，另有封邑。后因华督之乱，孔父嘉遇害，其曾孙防叔逃难去了鲁国，数传到孔丘，以孔父嘉的名字“孔”为姓。正考父的次子宣靖，由于“五世亲尽，别为公族”，已另以父亲食邑之名“邹”为姓，不构成对华督的威胁，而华督在诸侯各国和宋国国内反对派的双重压力下，为了笼络人心，尽量避免扩大打击面，未对宣靖及其子孙采取行动，故这支邹姓家族得以保全。

到了孔子时期，宋国已渐衰弱，国土日削，邹邑和鲁国相邻（防叔因而能顺利奔鲁），其地一部分或大部分被鲁国兼并是肯定的。当时鲁强于宋，文化经济都较宋国发达，邹曼父移居鲁国或长期居住在鲁国也是合乎情理的。孔子不知父墓，问于曼父之母，而曼父自己从孔子受学，他的儿子从孔子受春秋，载在史传。可见曼父和他的后裔曾深受鲁文化熏陶，他们也长期生活在鲁国。因此，以邑为姓的邹氏，发源于宋，后移居于鲁。因此，鲁为以邑为氏邹姓的发祥地，应是不争的事实。

到了战国初期，诸子并起，百家争鸣，各挟其说以游说诸侯。齐国有鱼米盐铁之利，富甲天下，齐王招纳天下贤士。时邹姓先祖曼父的曾孙邹忌，因而离开家乡，以善琴而得见齐威王，因谈琴理而说齐王以治国之道，深得齐王赏识，三月之后，即任邹忌为宰相。邹忌讽刺齐王纳谏任贤，广开言路，重赏有功，严罚有罪，以贤人为宝，予以重用，于是齐国大治，韩、魏、赵等国皆来朝觐。之后，邹忌又辅佐齐宣王，承继威王的霸业，国力与秦国相当。邹忌在齐多年，任威王、宣王两朝宰相，辅佐齐王，实行继管仲之后的又一次大规模的政治改革，奠立并巩固了齐国居战国七雄中强国的地位，邹忌一家自然定居在齐国了。

齐国强盛以后，更重视学术，建稷下学宫，延揽天下学者到稷下讲学，皆赐列第为上大夫，给予优厚的待遇。因而名家咸集，多至千余人，稷下成为齐国自由议论政事的基地，也是文化学术交流的中心。邹忌的子孙就是生长在这样学术空气非常浓厚的环境里。

到了邹忌的孙子邹衍时，稷下学宫正是鼎盛时期，集中融会了诸子百家思想，且以阴阳家为主，包含儒家、墨家、法家思想，形成了与鲁学（儒学）并驾齐驱的“齐学”，而邹衍正是“齐学”的创建者。对此，从太史公起到梁启超，尤其是现代学者都有明确而肯定的评述。

邹衍小时候就学于稷下学宫，先学儒术，后改攻阴阳五行学说，然而终以儒术为其旨归。《盐铁论·论儒第十一》：“邹子以儒术干世主，不用，即以变化始终之论，卒以名……子之作变化之术，亦归于仁义。”

《史记·孟子荀卿列传》云：“是以邹子重于齐，适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行襒席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之···其游诸侯是尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！”胡适引梁启超的论述：“春秋战国以前，所谓‘阴阳’，所谓‘五行’，其语甚希见，其语甚平淡。且此二事从未尝并为一谈…能则造此邪说以惑世诬民者，谁邪？其始盖起于燕齐方士，而其建设之，传播之，宜负罪者三人焉··曰邹衍，曰董仲舒，曰刘向。”但胡适自己更推崇邹衍，称邹衍为“齐学”最伟大的建立者。他说：“五行之说是民间旧说···但这个观念到了‘齐学’大师手里，和阴阳的观念结合成一个系统，用来解释宇宙，范围历史，整理常识，笼罩人生。从此便成了中古思想的绝大柱石了。”（《中国中古思想史长编》）

过去，一般人只知道邹衍是古代伟大的天文（历象）地理学家，号“谈天衍”，创九州之外更有大九州的学说。这种观点其实太片面太肤浅。冯友兰认为：“中国最早的历史哲学当是战国末期五行学家邹衍，邹衍的历史哲学（五德终始）不仅用人们熟识的五行观念说明了历史发展的动力问题，而且也为统治者的改朝换代提供了合法性的说明。”（《我听冯兰友讲哲学》）冯天瑜在《中华文化史》一书中更明确地指出：“阴阳五行学说到了邹衍时代，已经从具体的物质概念系统发展为抽象的属性概念系统，这表明人的思维能力的巨大进步，阴阳家运用这个抽象的属性概念系统去观照天、地、人，从宇宙总体的规模看待三者之间的联系，从时间、空间的流转变化去把握世界，分析事物，形成一种宏观思维方式··在阴阳家看来，没有脱离时间的空间，也没有脱离空间的时间，没有脱离主体而存在的绝对时空，也没有超时空的立体。时空一体，天人一体，这一卓越的思想，深刻启发了后代哲人…并构成了中华文化的鲜明特色。”

邹衍生长在齐文化环境中，是“齐学”的建立者，他的儿子邹奭号称“雕龙爽”，继传其学，居住在齐国。到了西汉初年，邹衍的六世孙邹阳才离开齐国。《汉书·邹阳传》：“邹阳，齐人也”，游说吴王和梁孝王，初被谗下狱，后得梁孝王重用，留居于梁，他的子孙再从梁（今河南）分居到全国各地。邹阳是汉代著名文学家，也是雄辩的政治家，有着深厚的家学渊源。这种文化传统对子孙后代的发展兴盛，无疑是起到了重大作用。

综上所述，不论从生活居住的地域，还是从文化思想而言，以邑为姓的邹氏的兴起，开初在鲁，而光大发展则在齐。所以说，以邑为姓的邹姓发源并发祥于齐、鲁。

撰稿：邹息云