宋代山东河南邹氏老谱序

宋代山东河南邹氏老谱序

人生有祖，犹水之有源，木之有根。根深则枝茂，源远则流长。如人之子孙蕃衍，皆由祖德深厚而至者。是以谱不修则宗亲莫纪，渐归湮没之乡；派不序则尊卑无分，酿成鄙陋之风。不惟昭穆凌夷，亦且坟墓遗忘，所以往往修谱牒，序昭穆，定尊卑，别上下。而修谱之法，尤莫要以载坟墓，记里居，今以一身，当兹重任。如蚊孑负山，既不克法苏谱之规，又不能效欧谱之模，简捷并修，难辞讥议，然亦未尝不班班可考也。但凡子姓，照世入谱，其无所出者，莫非伯叔也，若不列之于谱，则名归湮没，又何于享其祀事？须按谱稽查，详其名讳、字号、派行，挨次入谱；其已过继承嗣者，祗以继续其祀而已；其升降承嗣者，大纲伦纪，复派归源，以正昭穆。但书其遗业之爱，以志其谱。若螟蛉异姓仆男，或随母而来抚养，非同姓者锄而去之。其披剃出黄冠，入院理论，既已不宜乱宗，厥宗无容互紊，姑念同根附书一笔。如娼优隶卒，原非世族所居，应行除削。至孝弟忠信，并能举大纲，存大体，纪其行实，以立芳型；奸佞邪僻之流，及丧德败行之辈，载之以厉后昆。其恩荣隐显，生娶卒葬之事，理合备载。奈旷时既久，后有失其纪传者，亦有视为泛图，屡求而不书于草簿者，吾未如之何矣。再通族内存有世系，理合纂修备考。今族排辈居多，族分各邑，如星棋罗列之布局，若汇藏一匣，稽考为难。今除修总谱珍藏外，分结散谱，以便稽查，序亲疎，分世系，较若列眉，百世先灵，俨然在望。自兹以往，应体续修之志，若爱护珍藏。刻谱难以翻阅，各派贤者，预订草谱，编定房次，随年纪书，入生配卒葬，若续修之日，易以查考，其有备于后嗣续修之便者，又何虑校阅之繁哉。凡我族人，不可惮此微劳，以至旷代相延，携谱难详，又不可私行便续，而废一本大义。自萃捐资大会，振修数百载之废坠，联离涣之族属，是所望于贤明继起，禋祀常新也，是为序。

宋哲宗元祐三年戊辰（1088）秋月谷旦

嗣孙浩（志完）谨识

[后语]

旨在阐明修谱的重要性，谱不修则宗亲莫纪，渐归湮没；派不序则尊卑无分，鄙陋风生。强调修谱要序昭穆、定尊卑、别上下、载坟墓、记里居，并详述这次修谱的原则、记述内容，希望族人重视，爱护珍藏。结尾提出对各房派贤者的希望与要求，号召预订草谱，编定房次，随年纪书，以备后之续修查考。文章简明扼要，记述周详，值得效法。