《泌阳侯氏族谱》编辑说明

《泌阳侯氏族谱》编辑说明

“国强著史志、盛世修族谱”是民间盛行的一种优良传统。“文化复兴、以文载道”也是人类发展的必然规律。当今时代，可谓是社会和谐安定、经济繁荣发展、民众安居落业的中华盛世，正是传承和弘扬中华优秀传统文化、编纂族谱的大好时机。而挖掘和赓续姓氏文化，又是构建和谐家庭与和谐宗族的载体和基础。根据泌阳侯姓渊源及近千年的古谱和人文地理现状佐证，泌阳侯姓在封建社会早期就崇尚中华优秀传统文化，并谱写了波澜壮阔的篇章，但在县志史料记述中却属空白。据此，根据中共河南省委、河南省人民政府（2016-9-30)《华夏历史文明传承创新区建设方案》及中办国办(2017-1-25）《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》特就《泌阳侯氏族谱》编辑作以下说明。

一、客观认识普查难度与编辑《泌阳侯氏族谱》的时代必要性。鉴于数百年来客观上由社会造成的传统文化断层，不仅导致了中华民族国学文化的遗失或断续，也致使基层的家庭文化、家族文化断代。最明显的是不少子孙对祖父以上的英名都忘了，更不用说祖上优良的品德、家风、族谱与高尚的事迹暨历史名人，以及应传承的优良文化基因，在某种程度上，这就是导致很多婚姻观念模糊、家庭和睦不固、孝文化缺失、信仰混乱的主因，也是人才溃乏、天性智慧难以进化的根源。尽管诸多史料与人文遗迹都证明，泌阳侯姓在明朝以前已属名门望族，并有侯氏宗庙、古谱、幽宅根基为证，但在当今华夏盛世，侯姓为何不及古代人才辈出、古宅兴旺的盛况呢?而今试想，若连记载宗族根脉的（人过留名）续谱就难做到，就更难期盼人财两旺了。据知，至本《族谱》审定，仍有六个侯姓聚居村千余人不愿登记入谱。所以造成泌阳县这次侯姓族谱普查持续时间长、普查难度大，即是有关家居县城的乡镇联络人，虽经普查登记人反复宣导，至直编辑定稿也未能完全登记入谱，对此恳请普查漏登、漏编者见谅。我们既要客观认识族谱编辑的难度，还要认识编辑族谱的必要性及重要的社会历史价值。这种价值最本质的特征就是：怎样构建人财两旺的和睦家庭？这是我们人人必须时刻铭记心中并需深思的问题。因为家是最小国，国是千万家，“修齐治平”是文化传承之本。

关于抢救姓氏文化的法律政策要求。早在（国档会字1984-7号）国家档案局、教育部、文化部就下发了《关于协助编好【中国家谱综合目录】的通知》。于是，中共河南省委、河南省人民政府（2016-9-30）《华夏历史文明传承创新区建设方案》中明确提出战略定位，即要：构健全球华人根亲文化圣地；使河南成为中华民族精神家园和心灵故乡的主要承载地；成为中国姓氏文化遗产保护传承示范地。随后，中办国办(2017-1-25）《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》又提出了“对中华优秀传统文化实施抢救性挖掘；实施创新性传承、创造性发展”的要求。据此，河南省依法成立了【姓氏文化研究会】并批准了下属的【侯姓委员会】（豫姓氏字2017第9号)这无疑是对我们全力抢救、挖掘泌阳侯氏文化渊源的极大动力！作为俱有四万多的侯姓谱系聚居地，且数百年来在全国发展的客观实情，编辑出版《泌阳侯氏族谱》之后，依法组建【盘古侯氏文化联谊会】是非常紧迫非常必要的。

二、族谱编辑的主旨是凝聚泌阳侯氏宗族发展文化。因为文化是家族的基因、血脉和根魂。这其中包括：原有宗谱、族史、字碑、名人名事、家训、家规、家风，还有优良的地理文化、字谱文化等，以此赓续泌阳侯氏宗族的优秀发展文化，为宗族的和谐、健康、昌盛备好优质的精神食粮，此为构建人类和谐的主要内容，也是中国共产党构筑人类和谐命运共同体基础性重要一环。但是，有些支系认真撰写了该系的宗脉及名人名事简介，有些支系则无名人也无优良事迹记载，这即说明该系文化滞后，以及带来的智慧进化滞缓。

需要郑重说明的是：物质仅能成就躯体，但标志血脉根魂的人类优秀传统文化却传承不息，价值无量！此正如宇宙暗能量管控星球一样，尽管暗能量无影无踪、无色无味，但她却时刻管控、润育、滋养着每个生命。星系星球如此，人亦如此。恳请那些重物质轻精神、只求眼见为实、拒绝正能量管控的所有宗亲，必须明晰《族谱》编辑的时代需求性，和姓氏文化的系统性、规范性、前呼后应的逻辑性，还有各宗系的平衡性，以求《族谱》不留人为遗憾、德泽后世。

三、力求繁简并举，依据各系普查实情记载各系宗脉。鉴于各系历史资料与文力所限，各系自行承担普查登记者于2015年9月始，历经艰辛，召集本系有热心、有德性、有能力者共同组织，按世辈、宗系逐户进行了普查豋记，且男女平等，其普查内容包括：姓名、姓别、出生地及年月日时，现在住址，学历，工作单位，职务，为社会贡献的显著事迹，所生子女及后代。若长者已离世，应注明安葬地址，以备后世寻根、孝亲、祭奠。但因近百年来搬迁频繁，世情所限，导致很多史料遗失，很多家庭祖上英名不详，宗脉属系难辩，只有按现情予以普查、繁简并举、求同存异编辑。据此，对本谱记载不详者再次敬请见谅。我们编辑本《族谱》坚守的原则是：

1-尊重各系古谱：尊重各系普查登记表及自行校审定稿；尊重各系祖上口传：尊重所有史迹史料，以此尽力如实详述、统编完善。

2-必须坚守对泌阳所有侯姓恩祖负责的根魂理念，和德泽后世的高度责任感，承上启下，正气留芳，传承不息！

3-必须坚持对泌阳侯氏谱系负责的大局理念，纳社会著谱精华，集宗族古今美德，取各系明理智慧，以求普惠干秋。

4-必须坚持现代《族谱》所应俱有的传承姓氏文化、家庭文化、生命科学理念，从仅仅依序排辈-罗列姓名的局限中上升到“文化传承”的高度！以家国情怀与使命，尽力拓展家庭的概念和外延，让族谱成为姓氏文化的载体弘扬光大。

5-要坚信姓氏文化的能量作用，努力将《族谱》构建成泌阳侯氏谱系的心灵精神家园，力求为2022年1月1日实行的《家庭教育促进法》提供可传承的基础教材。

6-对县外侯姓分支坚守的原则是：一是确认本系是从泌阳迁出者：二是至今辈谱与泌阳侯姓谱系相合者；三是要求编入《泌阳侯氏族谱》者。但对本次《泌阳侯氏族谱》各系编辑格式不一、且属该系坚持自设格式的实况敬请明者见谅。

四、关于姓名科学问题。随着人类社会文化快速发展，以及天文学、航天学、影像学日益发达，人类探索宇宙及个体生命的奥密，都在以大数据、小数字形式融入字宙信息能量之网，当然我们每个人的名字作为呼唤与记载的代号也不例外，因为语言也是生命能量信息的波动与传导。据此，所谓科学起名，就是依据合呼天地大道为准则，以吉祥寓意为规律，顺则为吉，逆则不妥。但均以倡德、向善、激昂、柔和为通则，从心理学和信息学上为人生不断输入正能量奠定基础，并以名载世、传承不息。

众所周知，“姓”是族脉的标志，辈谱是世代展示。仅就泌阳侯姓，据考证，随其迁入时代、迁入地不同，宗脉为四源合一，但均为侯姓，且字谱400多年来持续统一使用，并以泌阳县黄山口乡桃花店、上侯、下侯自然村为主脉向外迁衍。如若追寻远古，定有血脉渊源，更何况一族“百姓”暨“天地与人一体，万物与人同根”据此，侯姓一家亲，同谱系根魂。以姓著谱倡文脉，溯源祖德惠族人。

另据全国侯氏字谱考证，都是以五字一韵、十字一律为形式立谱，并以吉祥、和谐、寓意为韵律，既紧扣人文本质和时代文脉，又注重中华优秀文化传承。据此，泌阳侯姓本次著谱，以传承弘扬先辈之智慧，感悟立谱寓意之高瞻，汲取当代文化之精髓，惠千秋世代之久远，期愿后世之昌盛为主旨！依寓意轩昂、和谐柔顺、正德正念为准则，确定仍然坚守尊崇祖上所定字谱，既彰扬中华优秀传统文化，又与“社会主义核心价值观”契合，实为立族之魂、倡族之本、强族之基，贵在惜心感悟、精诚使用。

五、关于续谱事宜。经本族谱编委近两年反复斟酌，决定将研讨审定赓续的三十辈谱搁置存档，由后代适情参考赓续。但必须明晰《中国姓氏文化的姓与辈》之特性，及与《易经》《黄帝内经》《道德经》生命科学的关连性，以此不仅深悟古谱之要意，还要深思尊崇实用古谱之能量。据此，请查阅侯法银主编的《和谐生命伦理学》人体和谐脏腑关系图，以此明晰天地人和的易理、命理关系，促进世代健康永续。

六、关于原稿第一篇《伟人.圣人.贤人.党政论姓氏文化》这是我们编辑族谱的理论依据，更是社会主义新时代人文科学、既构建和谐社会的精典、名言，当然也是现代编辑《族谱》的首要内容和必然要求，我们决不可忽失这种根性内容。因为这不属于个别人误解的“政治观点”而追求的是大道自然性与天地人的和谐性。但由篇幅所限，第一篇全部删去，恭请智者上网查询。

七、关于《泌阳侯氏族训》是现代著谱必备内容，这既是族规，又是三千多年来持家精典之总结，更是家庭人财两旺之大道！是姓氏文化精髓，是本族核心价值观，必悟之、必从之。

八、鉴于编辑参与人才疏学浅，本次著谱难免存在不尽族人意之处，只是尽心尽力而为之，敬请各位德才兼备族亲见智见谅，必要时备考补充说明，以此切实而又相对准确补充完善，谱惠后人。

九、因个别宗系姓氏文化滞后，至本谱编辑完毕，仍有春水镇的三不赵村侯系、官庄镇吴庄村委张岗侯系、赊湾镇刘岗村委刘岗村西南侧的张岗侯系、杨家集乡晁庄村委沈庄侯系、羊册街侯系、遂平县诸市街侯系，虽经反复联系，始终没有登记入谱。特此注明！

《泌阳侯氏族谱》编辑委员会

2021年1月6日