“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”--陈法坤撰写《永定陈氏文化》序一

序一

姓氏之于家国，充于州邑，无外溯其源流，载其贤达，以补方誌之缺，让后裔详其先祖之烈，不至于茫然，并能联宗收族、激励图强。

永定陈氏帝胄之后为舜帝之裔，舜帝孝感动天，传仁慈之性；虞舜三十四世孙有妫氏陈胡公满（妫满谥号陈胡公)，周武王以元女配之封于陈，以国为姓；至东汉大儒寔公，东汉桓帝时为太丘长，节义著世，时有“宁为刑罚所加，不为陈君所短”之论，与长子元方、四子季方为颖川三君；与同邑钟皓、苟淑、韩韶并称颖川四长。大贤聚会，诗风吟唱，留“德星聚里”佳话。

南北朝公元557年，四朱衣神人捧日祥应，陈武帝霸先武功气贯长虹，建国南陈。六十一世祖项，诚号孝宣帝，庙号高宗，“高宗器度弘厚，亦有人君之量焉”，在位14年，后妃22人，生有儿子42人，第六子宜都王叔明，乃义门陈氏嫡系祖也。七十一世瓖（环）公官临海令开基仙游吉地，其子伯宣、孙旺二公受神人指点，采万世基业于江州德安，留下“萃居三千余口人间第一、同囊一十五代天下无双”，奉行“至公无私、大同、忠良”的家风，累受唐、南唐、宋三朝九位皇帝27次旌表，历史上创立“孝、义”著世的义门陈世家。

嘉祐七年（1062），义门人口增至3900余。同年七月，在文彦博、包拯等重臣以义门陈朝野太盛，力谏仁宗皇帝下诏劝其分家。从当年的七月到第二年的三月，始议定分家事宜：按宋太宗御赐的十二字“知守宗希，公汝才思，彦承延继”和内部拟定九个字“成先迁、升仁悦、大通琉”，以第十五代人为分庄主，按派分析大小291庄（另加官庄43庄，共计334庄)，依派拈阄，迁往各地。八十四世祖、宋进士、汀州府提举士官陈魁公，携97口人迁往汀州府，是为汀州庄始祖。其生五子“良、斋、嵩、嶽、”，时号五山，将陈氏文化之拼读家风不断在汀州邑传承发扬光大。

陈氏文化博大精深，烟熠生辉。陈氏子民随史上几次人口迁徒，从中原透迤南下，跋山涉水，四处生发。避人原始荒蛮闽地，开山劈林，垒筑家园，顽强生息。宋末元初，永定尚末置县，陈氏子民便早已在此福地耕作生息，以一路迁徙铸就的客家优良品德，共同打造了班璨的客家文化，进而又合力创造了令世人惊叹的土楼文化。永定最大的单体方形土楼——高肢上洋遗经楼便为明证。其既是陈氏之光，亦为国之瑰宝。自此，陈氏子民在新的家园辛勤创业，挥锄洒汗，魏娩而作；与永定各姓和睦相处，耕读传家，携手发展。同时关注国家命运，发奋图强，前赴后继，培养了大批优秀陈氏人才，服务社稷，光宗耀祖！

至今，永定陈氏血脉之中从舜帝以来一直流淌着孝义，言行举止以陈胡公之贵族斯文为雅，崇尚定公之节义之德，而发奋图强福自天赐之庇床，禅述出名贯宇宙的义门陈文化。永定陈氏不论魁公之商、群公之裔、宣公之裔、五八公之裔，皆奉耕读传家为宗，对祖国格守忠良之心，士农工商各行各业人才辈出。土者忧国忧民而廉洁自律；从文从艺者则文采斐然，有为天子之师且桃李满天下；经商者尽阅三江四海、风土人情之奇汇成巨贾；更有诸多白手起手以睿智的目光放眼全球，遂成闻名全国、声寰世界之集团者。

姓氏文化是中华文化的重要组成部分。姓氏不仅紧紧维系着一个人的“家”与“根”，还与国家唇齿相依。如今的陈氏已成中华民族一大姓氏，星光灿烂。从永定生发出去的陈氏子孙散发海内外。因此，整理永定陈氏文化，探究永定陈氏文化，传承永定陈氏文化，意义深远。

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”欣喜看到家乡陈氏宗亲不辞辛劳，广访遍搜，洋洋洒洒，终成“颖川世泽，太丘家声”此书！一册在手，可旌陈氏之风、扬传统美德，承前启后，光前裕后，功德无量！

衷心祝愿家乡永定更美好，陈氏文化发扬光大，为陈氏家族作贡献，为家乡建设作贡献！

是为序。

陈法坤

二零二一年五月一日