武步成撰写小岱堡《武氏族谱》序一

序一

家谱文化，源远流长，博大精深。“夫家有谱，州有志，国有史，其意一也”。在中国，家谱有约三千多年的历史，素来与国史，方志并称为三大历史文献。古人云，三世不修谱为不孝。家法坏，谱牒尚有遗风；谱牒坏，人家不知来处。故谱不可不修。许多名门望族，都有自己的家谱。《论语云：“慎终追远，民德归厚矣”。中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。寻根问祖，连祖连根，是中国的文化传统，中国人自古重视家的根系源流。家谱，延续着家族血脉，更传承着祖上的遗训和期望，而为人孝悌，始终是治家的根本。

综观历史，国家可灭，朝代可更，家庭可散，个人可亡，唯有家族历史长存，生生不息。只有一个个家族存在和延续，才能构成整个民族的存在和延续。而家谱就是一个家族得以存在和延续的最好载体，因此自唐代以来，历代都对专修，研究家谱大力提倡和支持。家谱就是一个家族的生命史，一个家族的百科全书，一个家族的历史文化总汇和历史档案。后人可由此了解家族的历史沿革，姓氏渊源，始祖源流，世系繁衍，人口变迁，居地变迁，每个家族成员的简历与婚姻状况，以及本家族成员在社会活动中的地位、作用与事迹。所以，新修

和续修家谱是一个家族的头等大事。此举善莫大焉！参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源，我是谁？从哪里来？我祖是谁？在哪里？这是每一个人在人生过程中都必须要了解的问题。而能准确，清楚地回答这个问题的，只有家谱。通过家谱，可以查证自已的血统，知道同一家族中家庭之间血缘关系的亲疏远近：知道祖宗，才能尊敬祖宗；心系血缘才能孝敬父母、尊敬长辈。人从娘胎腹中十月怀胎，呱呱落地，在世百年，总归要悄悄离开人世。“雁过留声，人过留名”，人生一世连个名字也没留在世，若干年后自己的子孙连先祖是谁也不知道，岂不天下憾事！换言之，你的子孙后代，也就此失去了根本。树高千丈，落叶归根，根在何处?万里江水，源起何处？连自已根都不知道，岂不负先人养你育你?可是，由于诸多原因有相当一部分人真连自已的祖父，父母的名字都全然不知，更遑论自己是哪支哪房。战乱，天灾，遗弃，孩童被拐，婴儿贩卖。不知者不怪。

古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆三序者，禽兽不如也”，意思是，姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，其一显著特点，就在于他们对于血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家庭有着强大的生命力和凝聚力。一个人，无论他漂泊有多远，总是忘不了他的家乡，因为那里有曾经养育他的亲人，那里埋葬着他的先祖。因此，家谱就是“根”的代名词，是中国人尊祖敬宗的一种信仰，是一种证明自己宗族归属的“身份证”。

一个家族可以通过各种方式形成凝聚力，但修谱建谱是最有凝聚力的途径。古人认为：“家谱有聚其骨肉以系其身心”的教化作用，通过修撰家谱过程中的反复登门拜访，不断了解情况，追根溯源，寻祖问宗，加强了家族内部人员和家庭之间的交流沟通，增进了家庭内部的彼此了解和信任，凝聚了人心，激发起了对祖辈的敬意与怀念。因为修撰家谱和逢年过节缅怀先祖的各种仪式，婚丧大事的请“陨谱”祭祀。使得子孙后代能更加自觉地做到尊老敬长，怜惜孤寡少幼，在族中崇尚亲热之气，倡导和睦家风，有利于家庭团结和幸福。“亲不亲，故乡情，远与近，一家人”。今天，人们纷纷走出家门甚至走出国门，遍及天涯海角，这也是时代发展，子孙后代的必然趋势，难免有时一家人不识一家人，有了族普联宗，本族同一血脉的同胞就能更进一步加深了解。游子在外，浪迹他乡，路人不如乡人，乡人不如亲人，有了家谱，哪怕你走到天涯海角，也都联结着那份血肉亲情，并且更加温暖更加深厚。

家谱中包含的祖训家规，都是中华民族几千年优秀文化的精髓，家谱中记载先辈族人们孝敬老人、热爱祖国、造福乡梓、刻苦学习、奋发拼搏的典型事迹，都是对族人和后代进行人生启迪教育的生动教材。治国先治家，治家先治人，正人先正己。一个国家，一个民族，一个家庭，要想自立于世界，自立于人群，最根本的还是要培养出众多品德高尚，能力出众的人才，好的家族作风、精神、祖训、家规传承能够弥补现代教育重知识才能，轻品德修养之不足。用心良苦，精心修撰家谱正应有着这样的功能。

改革开放以来，许多海外华人，热心回国寻根问祖，以求连根连祖，造福乡梓；有的外省外地事业卓有成就的族人，千里迢迢返乡祭祖，为家乡兴学办校，广施善举；有的扶族济困。他们寻根问祖，最信得过的就是家谱佐证。对于因各种原因迁居他乡的普通人士，家谱就是他们的祖籍，族人间沟通的桥梁和纽带，是他们思乡念祖的象征。

中华民族自古就有尊祖敬宗，追本溯源的文化传统。武氏家族何时何地迁徙到朔州、迁徙到小岱堡，一直没有文字记载，只是世代口口相传。据老人们传说，小岱堡武氏一族是从朔城区滋润乡罗瞳村搬迁而来，至今大约有300多年历史。

小岱堡武氏祖茔最早在村东四集围，后来两支分赴吉地，长子迁到嘴道上坟茔（后又分两支，其长子迁到马祥窝坟茔，次子搬到南曹村老坟)；次子迁到阴政府坟茔(后其长子迁到亲圪蛋（瘩）坟茔）：三子迁到平鲁王家湾村老坟。

小岱堡武氏一族一直有陨谱，记载详细。因二十世纪六十年代“破四旧”下落不明。所以后人无法追溯先辈名字，至少有四五代。在1996年重修陨谱，因年长者谢世，后人无法追溯，在世的人只能从记忆中的昌字辈排起，这就是现存的陨谱。

此次修谱，以昌字辈开始为一世，繁衍到祖字辈为第九世。现在的行字辈为：庆祖恩泽远，显荣乾运祥，瑞弘士煜浩，世锡永承常。为了弘扬家族美德，世代昌盛，后代子孙知书达理，知大识小，识记有别，今后凡武氏家族成员，都要遵照此二十行辈字取名，每代常三字，依辈取二十字之一为中间一字。此次修谱，为了分清行辈，小岱堡村把现在没有按行辈字取名者一律以乳名出现，另冠以行辈名字。建议今后如有此情况一律按此方案执行为宜。此次修谱共收录了三个村，二百多户，约八百多人。还有迁徙到外地的部分族人（兰州、广州、四川、原平等各地)，因联系不上，无法载册，实属遗憾。待联系上后补录为盼。修家谱是家族的一件大事，望今后武氏族谱六十年一大修，三十年一小修。大修以甲子为期，小修以甲午为期。小岱堡村武氏族谱已审批为朔城区档案馆永久收藏家谱，后人如有需求可去查询。修家谱是我族人多年来的强烈愿望，为了实现族人夙愿，我们几次远去……外地寻访族人，还去省博物馆、市文化馆、档案馆等处查寻资料，并与各地的武氏族人联系，共同探讨，在筹备中做了大量艰苦细致的工作。2019年修谱工作全面展开，历时三年，终于完成了这一家族盛事，以告慰先人，启勉后代。

修谱过程中，我们以尊祖敬宗为宗旨，以教育当代，启勉后世为目的：以反映时代精神，展现当代风貌为特征，基本依据传统家谱体例，努力想有所开拓。但由于资料难集等诸多因素，心有余而力难尽，深以为憾。总之，小岱堡武氏家谱，是武氏家族发展，发迹的记录，是天涯游子，叶落归根的精神寄托和寻根依据。愿我们的子孙成人成才，愿我们的家族兴旺发达，愿我们的族人为祖国的繁荣富强建功立业。

家族修谱，我们尽心尽力想为族人做些工作，但难尽人意，值此谱成之日，聊表心迹，谨以序。

谱序撰写人：第六世裔孙男武步成谨序