宝丰前营刘家先祖族谱墓碑反映的几个问题

宝丰前营刘家先祖族谱墓碑反映的几个问题

2014年宝丰县前营发现一块石碑，碑上记载着早期刘氏家族谱系，可称为“碑文家谱”；1997年董村与前营的刘家宗族的16位长辈，凭着记忆编写出版了《刘氏家谱》。我们将二者相互对照，发现有多处不能相吻合。新发现碑文家谱是清代咸丰四年（公元1854年）刻写的，比起1997年的《刘氏家谱》，要早143年，所以更为准确。因此，理当以年代较早的碑文家谱所记载的为准，来修正1997年出版的《刘氏家谱》。

一、1997年版的《刘氏家谱》错记了世代，当修正。

在1997年版《刘氏家谱》第25页中，尚字派被列在第6代；而在新发现石碑所记载刘氏家谱中，“尚”字派被列在第4代。更正：应当按照“碑文家谱”记载，从《刘氏家谱》中删去2代，也就是说，将始祖之后的前4代完全照搬“碑文家谱”。至于第4代到第7代，也应当参照碑文相关记载，修改《刘氏家谱》。

二、前营《刘氏家谱》的始祖之后所分支脉有误，当修正。

在1997年版《刘氏家谱》中，始祖之后虽无记载名字，但排出了4个支系；而在“碑文家谱”中却明确记载是5个支系。当根据“碑文家谱”，更正为5个支系。

三、董村支系与前营支系的始祖非同一人。

在1997年版的家谱中，董村支系中的始祖分出2支，前营支系中的始祖分出5支。显然二者的始祖并非同一个人。

四、董村支系第10代与前营支系的第13代（其实应为第11代）同有“天”字派。在董村支系的第10代中，出现了“恒”、“天”字派（见《刘氏家谱》第9、10、11、13、16、19页）；在前营支系的第13代（当以碑文家谱为准，更正为第11代，）中，出现了“天”字派（见《刘氏家谱》第27页）。董村与前营二支系在“天”字派上的重合，是否有从老一辈流传下来的某种根据，可作一些考虑；当然可能二者只属巧合，并没有必然联系。

以上的意见，其实那位随同的老师已经考证得很明白，很详细，无需我再说什么，只是你们要我写个意见，我只好从命。现写在这里，仅供参考。

我是一个信主耶稣的基督徒，从主那里得到了很多很多的恩惠，并且抱着灵魂将来上天堂的盼望；很希望你们都能够信主耶稣，从而得着天上的神（上帝）所赏赐给我们那永远的生命。

由河南省文物考古院王龙正专家教授，受平顶山市文物局刘晟甫局长邀请专程实地考察取证。

2015年8月22日