中华班氏各支脉历次续修家谱序

一、巢湖高林班家巷班氏宗谱序文

班飞舞整理于2010年10月

1、班氏宗谱序（嘉庆七年公元1802年）

谱之一书，关系至重，上考祖宗所自出，下别子孙所有分，故谱牒作则，来历彰明，昭穆有序，虽百世之下，犹足以知千枝一本，万派同源。谱牒无则亲疎不分，尊卑无定，迨至生齿日蕃，住居星散，即同宗共祖，相遇终疎，鲜有不视若途人者。予外氏班姓自神道公由宛平迁巢，迄今已逾十五世矣，其族虽无名公巨卿，丰功伟烈，辉煌钟鼎，炳耀旂常，而敦崇礼让者有人，砥砺廉隅者有人，奋志诗书者有人，勤劳畎亩者有人，名列胶庠者有人，望重乡党者有人，此固明明一巨族也。嘉庆辛酉岁，予舌耕于外祖文升公家，公于旦夕间谈及木本水源，慨然以修谱为念，奈任大责重，一人难以综理，且先世之家乘，简编残阙，稽核亦自维艰，乃同苍士全武荣科诸公，集祠公议，各分派立首事，旁搜博采，竭力寻求，上溯由来，下分支派，揭领提纲，鳞次胪列，亦何至尊者失其为尊，而不知敬亲者失其为亲，而不知爱谱之作也，其功岂浅鲜哉？一人倡率之，众人赞襄之，诠辑论注，刊刻校订，不月而成之，非诸公仁孝之至，何能若此哉？予愧无袜线长才，不敢言序，惟述夫！予外祖敬宗收族之诚，与诸公协力同心之义，以永垂不朽云。

旹嘉庆七年岁次壬戌菊月

之吉门下外孙南园陈国治熏沐拜撰

2、班氏重修宗譜序（咸丰元年公元1851年）

宗法庆而谱紊谎，世族盛而谱紊，三代以下，敬宗之谊，阙如所以。上诒祖祢，下诒子孙，旁诒昆季者，莫族谱，若而门阀相高之见，即因之而起。在昔晋有韩范，齐有国高，至后世鼎甲四姓，国柱十一姓，贵家巨室兢相推尚，非是不敢与，齿此附势，此所由略本宗而援显贵，亦势使然也。巢南班氏，系出楚乡子文之裔，名斗班者，因名为姓。自此阙后代有闻人，仲升公侯封定远，孟坚公赋就两都，伯公号为神明太守，斿公举为贤良大夫，刑部尚书大理少卿则有宏公之父子，名登科甲，孝重儒林，则有綯公之祖孙，以及为判作宰通经史善诗文者，载在家乘，难以枚举。而且生齿繁衍散处四方，如迁望江此有某，迁鄱阳者有某，迁兰田者有某，迁吴江者有某，迁饶州迁四安者某某，迁河南迁湖南者某某，迁陕西迁山东者某与某，迁江阴迁堂邑者某与某，外此迁徒无常，星罗碁布，搃之氏为班无非班也，而巢南之有班自神道公始。神道公隐君子也，当有明时，诗书能于简篇外见圣贤精蕴，修举子业，下笔若泉达，耻时俗奔兢，翻然易志，理举以烟霞泉石为情景，以训子课孙为功化，盖亦伟矣，一时闻风向慕联语赘宗者，岂翳无人而声善，恸望之更增显赫者，或亦不乏。今其族谱，独以神道公为迁巢鼻祖，他不及焉。吾于是知班氏礼教之可贵，而谱例为可法也。巳今夫家之有谱，犹国之有史，史鉴得失，谱别亲疎，其义一也。余尝浏览史记，见其斟酌釐空，其慎其难，未尝不穆然深思，以为修谱之道，其徵实亦宜前是，然欧阳永叔谱中间失世次者，再苏老泉谱三代而上失，其次李崆峒谱曾王父而上失其名之三公，岂非兼作史之长哉？而可知则茫，而谎不可知则茫，而阙诚难之诚，慎之也。班氏之谱，精修于前哲，重订于后贤，何其精益求精，略无遗憾欤。余与班氏,谊忝霞莩,又与纂修，诸君子为文字,交久心焉，欣慕之菲,值其重修谱系问序于余。余知班氏多贤，方兴未艾，故乐忙其请，并数言于简端，至其昭穆之有眷有伦，记载之无缺无滥，原原本本，炳炳燐燐，读是谱者，解人自可索他，余何庸赘。

咸丰元年岁在重光大渊献涂月 榖旦

临湖古尚书里瑞庭于原琨顿首拜撰

3、班氏續修宗譜序（光绪12年公元1886年）

天地灵秀之气，钟于岗峦，故廉泉譲水，文川武乡，竹里欹湖，孟城鹿柴，惟高人逸士居处。其间朝南班村，自开门山蜿蜒而来，北枕大湖，南流溪涧，前朝龙孔(吼)，后托高林，山重水复，松茂竹苞，沃壤膏腴，俗美风清，都人士逰咏，咸以通德门高阳里称之：丙戌岁余，馆于丁梦松轩，与性翁昆季为文社交，经过往来，披览宗乘，考其得姓受氏之由，产于荆湘，发源斗氏，厯代大儒名吏，不乏其人，分派迁徒，不一其地。而吾友望族，则以神道公为鼻祖，公原籍宛平，地属都门，人文萃集，当有明之时，凡筮仕者，无不名利争趋，而公以箕頴高风，上希怀葛，携一囊书剑，逰览环区，乐名山大川之盛，卜宅于斯，潜德幽光，鬱积必发。迄今，世族繁昌，瓜绵椒衍，士食旧泽，农服先畴，代列胶庠，世济其美，盖祖宗之德泽汲儒已久也。然人丁繁衍，星散不齐，派别支分，昭明谱牒，倡修于前，必继续于后。性翁仁孝肫诚，与令侄福斋，会集族议，命哲嗣正乡纂查支稿，校订成书。其中监修勤劳襄理局务者，有济匕英才分任其事，而福斋尤助祭费洋蚨百元，乐成斯举，且夫谱例森严，必归徵实家乘，虽迥殊国史而昭穆必分，尊卑必判，亲疎必别，斯谱严肃立规，从无攀附，以视牛氏明袭司马崇韬附会汾阳，不可同日语矣。将见修明之后，上以溯统绪于千秋，下以明支系于万世，近以联人心于一族，远以开礼教于百年，水木重新，云礽昌炽，富庶成俗，科第荣华，而扶风世泽永庆维新，定远宗祊昭垂不朽矣。余忝列友谊，不事浮文珥笔而为之序。

光绪十二年岁次丙戌孟冬月

丙子科举人拣选知县愚弟

汤永图顿首拜撰

二、豫东班姓历次续修家谱序：

原序云：在昔居住陕西省凤翔府扶风县南门外班家沟。城东飞凤山上,有三班祠。迤东十五里舖，地名狼店坡，固墓在焉。其奉祀生员名班绪宗。自从善始迁夏邑县，迄今传二十七世。世系阙略颇多。仅录旧序，以备参考。

（此篇首见于光绪年间的家谱，似作为录入以前多次续修的序言而加的引言，但传二十七世，显然有误。）

 1、班氏家谱原序（明嘉靖年间）

家谱云者，记一家之本源、姓字，使子孙相传，守而勿失者也。吾闻古人云：木有本，水有源，而况于人乎！祖宗子孙一体而分，君子以为，人之所当深念而不可忘者也。奈世之人，顾于目前而不记其所自来。至于一、二世之后，祖宗之名号，子孙之分析，胥失之而不可知。可胜叹哉！吾为此惧，谨置簿一扇，前看祖宗之所自，后看子孙之所以，以俾世世守之而可知其本源，可以寻其枝流云。

八世孙崇峰

2、万历十九年(公元1591年)班氏家谱序

夫木之有本，水之有源。本固则枝茂，源深则流长，理也。吾祖宗，本源也，子孙支流也。为子孙而不知祖宗，则修枝而忘植本，浚流而忘疏源。本源枯竭，吾未见其枝繁流溢者矣。愚自髫年有反本穷源之思，慨夫传之无自。咨访之余，幸有庠元崇峰、业叔，重本源士也，乃援笔遗稿与愚，因而知我始祖之从出何、时何地，不获尽谙。惟自大元至正时，有祖讳从善者，所获一子二孙，枝分派衍，成我两族元元。且多士迭兴，裒然盛矣！取其近我枝者而集其祖考之讳次，祖妣之姓氏，分门别派，汇成一简，以遗后昆。噫！一祖也，一传而二，再传而三，改柯逐流。若疏也，不可联而为亲，自今观之，异派也。一思而高祖，再思而始祖，至亲也，又不可间而为疏。是谱成，则尊祖敬宗之义，亲亲长长之道，君子不斩之泽，于是而有赖矣。若夫忠厚植本培源，子子孙孙畅茂条达，渊泉混混，以光祖荣宗，而不负业叔之传衍者。不无深望于后世之贤子孙也。是为序。

大明万历十九年岁次辛卯春月

九世孙庠生服休书

3、康熙三十八年(公元1699年)重订班氏家谱序

丁丑夏月，与太史伯在邑商议修家谱，仪常在怀，未果。已卯春，重订其册而为之序曰：所贵乎一人者，谓不独敬一己之祖宗，而兼爱族人之祖宗；不独爱一己之子孙，而兼爱族人之子孙。盖身与族人有各分其祖宗者，有统同其祖宗者。各分其祖，如某人之祖、某人之曾祖、某人之高祖是也；统同其祖，如一祖之始祖是也；各分其宗，如继祢之宗、继祖之宗、继曾祖之宗、继高祖之宗，五世则迁是也；统同其宗，如继别之宗，百世不迁者是也。言念及此，则异枝而同干，异流而同源。为祖宗者，莫非子孙之祖宗；为子孙者，莫非祖宗之子孙也。世俗不察，厚于他人而薄于本族，笃于异姓而疏于同宗。浸假而兄弟不如友生矣，浸假而父子各分彼此矣！陵夷大坏，可胜慨乎！且夫兄弟，至亲也，兄弟之亲，至五世而及于无服，至数世而同于途人。虽其始为一父之子，而其后不得不以途人视之者，亦其势必然也。然而，今日之途人，推而上之则同祖，又推而上之则同父。虽然其后为莫不相关之人，皆可以亲亲之义及之，此又理之当然也。然则亲亲长长之道，可不急讲。欤诗曰：“维桑与梓，必恭敬止。”草木且思之，况为之祖宗者乎！又曰：“孝子不匮，永锡尔类。”民物且被其泽，况属之本枝者乎！范文正公自作秀才时，以及焚黄参大政之日，其委曲绸缪之意，无日不惓惓于族姓，而义田千亩，其犹著也。蒲江郑氏，历宋、元、明以至今日，未尝分居，家法不坠。六七百年之间如同一日。不惟有家者之所少，即有国者亦难之。仪学疏德薄，无线介之恩及于族人，不能联属族人使之相亲相敬，尝觉对古人而有愧色。子程子曰“管摄天下人心，收宗族厚风俗，使人心不忘本，须明谱系，收世族，立宗子法。宗子法坏，则人不知来处，以至流转四方，往往亲未尽，遂不相识。”由是观之，非祖谱之详明，则人不知同族之本末源流，又何以尽亲亲长长之道哉！此班氏祖谱之所以作也。谨按班氏之先，与楚同姓，令尹子文之后也，子文之子斗班，遂以为氏焉。秦皇之末，班壹避地于楼烦，致牛马数千群。当孝惠高后时以财雄边。壹生儒，儒为任侠，州郡歌之。儒生长，官至上谷守。长生回，以茂材为长子令。回生况，举孝廉，为郎官，至左曹越骑校卫。况生三子：伯、游、稚；伯少受诗于师丹，大将军王凤荐伯宜劝学，召见宴昵殿，容貌甚丽，诵说有法，拜为中常侍，迁奉车都卫。家本北边，志节慷慨，后拜定襄太守，收捕盗贼，同称神明;游生嗣，稚生彪。彪字叔皮，与从兄嗣共游学。家有赐书，内足于财，好古之士自远方至，父党自扬子云以下莫不造门。嗣虽修儒，然好老庄之术，叔皮惟圣人之道然后尽心焉。年二十，遭王莽败，光武即位，隗嚣据陇右，彪论周秦之势，作王命论，以救时艰。知嚣终不悟，乃避地于河西。大将军窦融嘉其美德，而访问焉。举茂材为徐令。数应三公之召，仕不为禄，学不为人，博而不俗，言而不华。有子曰固、曰超，女曰昭。固字孟坚，弱冠而孤，作幽通之赋以致命遂志。永平中为郎官典校秘书，以著述为业，作汉书一百卷。超字仲升，立功西域，封定远候，邑千户。超子曰勇，复定西域，能继父业。昭适曹氏，号曰曹大家，孀居，教训马邓两皇后，作女则、女范、女孝经，动止有法，是以朱文公有取焉。仪每读史至此，未尝不叹一时文章、武功为千古盛事也！唐贞元中，班肃擢贡举第一，柳子厚为序以送之。班景倩官至大理寺少卿，过大梁，刺史倪若水饯之，立望其行尘，久之谓同官曰：“班少卿此行何异登仙”。自是以还，难以悉记。取我夏邑一族而谱之。元时，至正元年，祖从善，自固址来至夏邑，卜居于此，三百五十余年，子姓繁衍，诗书之泽固未艾也。及至近日，父兄不教，子弟不学，近者不相亲睦，远者不相往来，甚至有问先人之名字而不自知者。今取旧普两本而合订之。为之序其始终本未，其缺者补焉，疑者阙焉，其有高才美行者，别为行略数语，以传之焉。使吾族人知其渊源，所自感而兴起，纵有亲疏之不同，而由亲以及疏，随分处置，则疏者亦归于亲矣！纵有远近之不齐，而由近以及远，施德有序，则远者不异于近矣！远者近，疏者亲，庶几尊祖而敬宗，敬宗而睦族，棠隶同忧，葛萝同乐，即千百之众不啻一人，千百之家，不啻一堂，其非人伦之大快乎！不宁惟是先贤先儒，其所以宜家保族者，为祭祀以联之，条束以约之，咏歌以劝之，委曲笃挚，靡不周详。仪采而辑之，编次于左，庶几为尊祖敬宗睦族之一助云。

皇清康熙三十八年已卯春正月丙寅上元前三日壬午

十四世孙廪生淑仪题

4、康熙五十九年(公元1720年)重订家谱序

甲午孟冬，吾四乡族人群会于老家，行祭始祖之典。淑仪携家谱一卷，嘱余与兄廷衡、延锦，孙九式等序之。取而审之，计旧谱之序已历多年，其中名字有不知为哪门人者，有旧谱遗其名，至今而益难找寻者，更有许多逃亡远方并不知其为何名者，繁乱无绪，为功其难，迁延久之，未及谱序。阅五载，至已亥冬，淑仪卒，临终仍以家谱事嘱其子。予因取而重订之。延衡兄遍觅门次、名字登之旧谱，予为秉笔书之。越一冬，至庚子春正月，其功方成。功成时，延衡兄嘱余为序以记之，余曰：

  家谱之修，所以敬祖宗、睦族人，木本、水源之思也。子不知父名，孙不知祖名，贸贸然五服之内犹秦越，同宗之人如陌路，是犹木伤其本，水塞其源，未见枝茂而流长者也！是道也，淑仪序中言之详矣，兹不更论。余遍阅谱中，班姓一族，自元以来，阅三百七十余年，书香未艾，人文丕著。虽其中不无高下贤愚之辨，而统观大概，则秀者业儒，顽者力耕，咸不失吾先人之绪焉。人或曰：夏邑班姓，族虽甚盛，自明以来并无科甲，亦无显宦，以门第言之，不足为大家也。余笑曰：掇科甲，膺显位，固足以荣宗耀祖。而所以绵世泽，光前人者，岂必于是哉！余尝论之，子孙而贤，博一第，膺一职，为朝廷报功，为祖宗增光，是诚足贵矣！脱令不消子孙，掇科徒为世耀，做官止为赚钱，碌碌然为世俗卑污之辈，是则贻辱先人，祸及子孙也，奚足为族重哉！吾愿后世子孙，勿羡人之富贵，勿惰己之志气，积德不衰，安知后人之不昌；力学不倦，安知己身之不大。守吾家寒素之风，绵先人忠厚之绪，是即孝子慈孙矣！设有显达者，当念先人之业，无亏一己之天，使其能如汉时之武功、文德，其不足光祖宗，耀门闾也哉。

康熙五十九年，岁次庚子春正月

十二世孙庠生廷铭敬题。

己亥之冬重订家谱，旧谱分老八门，忠子志刚，兄弟五人合仲祥、仲容、仲海是也。志刚五门、仲祥、仲容二门，皆不在吾乡，兹不能增序。姑照旧本抄之。俟北乡、西乡序就时，再为增入。兹之增修者，惟吾乡仲海一门。仲海生玘，玘生政兄弟六人，是为老家老六门。旧谱仲海一门一统序，兹为分六门六册，各序之，以便查阅。嗣后子孙，于家谱事，当为留意，每逢三十年一修，不可久迟，太久则派流之远，虽本宗子孙，茫然不知祖父之名，家谱难修矣！

廷铭又记

5、咸丰九年(公元1859年)首次重订家谱序

家谱之义，先人言之详且尽矣，余亦何敢多赘。但载近六百，普修者仅两见：一见于九世祖庠生服休公，承八世祖贡元崇峰公遗稿而手订其成，时大明万历十九年也；再见于十四世祖廪贡淑仪公，悯谱牒之陨坠，而重订其册，时皇清康熙三十八年也。嗣后，若太史、汉震、廷铭诸先祖，不过支修耳。迄今屈指算之，又百七十有余年矣！代远年湮，考文、考宪俱不足徵。即问及祖父名字，茫然莫对者十有八九。若不重修，是祖考肯堂，子孙未能肯构也，班氏家谱难云世守勿失矣！当人往风微之会，兴水源木本之思，非不知继往开来，厥责匪易。然畏难迁延，愈延愈远，愈远愈难。古人云：“莫为之前，虽美弗张，莫为之后，虽盛弗传”。由此观之，祖谱之修，盖可忽乎哉！于是与庠元秀章、叔高祖执议重修。不畏艰巨，贸任仔肩，摭拾旧文，虽子姓元元，仅得谱蝶一、两册。遍觅门次，寻找名字，奔走道路，虽雨雪霏霏，叔高祖六旬老夫不惮瘁也；余亦不揣固陋，妄为秉笔，呵冻搦管，指为之皲，焚膏继晷，惟日孜孜。自丁巳冬十月朔，越戊午至己未夏，将近两载，而功始告成。开卷目阅，则知某为分祖，某为支祖，某为统同之祖。一体相传承，实一脉相注；枝分派衍，虽异流而同源。庶我族人知其渊源所自。莫不油然而感，欣然而动，尊祖而敬宗。敬宗而睦祖，亲亲长长之道，先人不斩之泽，于是乎勿负矣！至于子子孙孙，继继承承，引之勿替，尤深有望于后世也。是为记。

皇清咸丰九年岁次己未夏四月

二十世孙贡生驭遐谨记

6、光绪十六年(公元1890年)二次重订家谱序

戊子春，贯珠叔祖与世平三叔，屡向余议修家谱。余思，修谱即所以尊祖、敬宗、睦族举一得三善事也。然非易事也。祖既繁衍，居又涣散，觅门次、寻名讳、奔走跋涉，艰难甚焉！叔祖云：“人三成众，何畏艰辛！”及孟冬会众议定，余再三筹思，谋而无成，殊觉恧然。虽年近期颐，不得不贸任仔肩。故挨门问字不避风尘；呵冻搦管不计指皲。端坐挥汗，日昃犹勤。甫及二载而厥功告成。尊祖、敬宗、睦祖之忱亦已尽矣！至于继继承承，纂修勿替，吾又深有望于后世也！

大清光绪十六年岁次庚寅春正月上浣

二十世孙贡生驭遐谨志

7、民国十九年(公元1930年)公议重修族谱既集厥成序

在家有谱，犹在邑有乘，所以尊祖祢、敦祖姓、考世系、别支派也。从古贤豪，仁民爱物，立极大事业，均自亲亲始，与同气连枝倍加体恤，而不敢虚应故事。因一家骨肉，亲尽情疏，有谱以联属之，则昭穆于此辨，隆杀于此分。或源同而派异，或本一而支殊。注疏详明，信如蓍蔡，可为天下后世法。是修谱一款所系不綦重哉。至大宗小宗之说，前人言之凿凿，无庸更费口舌。瀛赋性昏愚，忝列学校，自愧才短德薄，不能惠及族人，靡朝靡夕，恒以家声废坠、谱牒散亡是惧。缅我始祖，播迁夏邑，后嗣繁衍，所寓之处，涣者宜萃。而谱一修于明万历年间，再修、三修于前清康熙、雍正朝代，皆有序可据。足见服休、淑仪、廷铭诸公睦祖敬宗，苦心上可以对高曾，下可以延弈祀。且从堂伯圣辅公，以岁进士，年逾九秩，与漪圆公修谱，两次经手于咸丰光绪时，厥孙麟杰欲记述其事，有志未逮。迄今屈指算之，四十有一年，已过三十祀一修祖谱之数。祗缘土匪扰乱，屡值歉岁，是以迟迟。我老家与西乡各处族众，俱热心整理，不约而同。前倡后和，则有仲凯、续汉、觐廷、续芝诸公。竭力效劳，则有锡爵、惟一、述作、之正等众。瀛以古稀之年躬任其责，不惮劳瘁，触风霜，冒雨雪，奔走道路，挨门挨户仔细访问某庄出自某门，某门居于某处，亲疏远近，截然不紊。复静扫闲轩，谢却尘嚣，昼则弄墨，夜则燃藜，自春徂秋，几经寒暑，缮写四部，以防遗失。惟数百年来所起名字杂乱无章，宗派之立不及冉孟诸家，有缺未补，尚留余憾。瀛不揣固陋，编列于后。有感于中，谆谆告戒，非好为絮聒也。念我班氏，族人大众散处于夏、商、永砀，不啻星罗棋布，使随俗波靡，有无不相通，患难不相恤，庆吊不相往来，是一脉所传莫不关心，如秦人视越人之肥瘠。葛薤犹能庇其本根，有怀先人质诸清夜，忍乎哉！但愿合族各自策励，顽者耕，秀者读，勿以强凌弱，勿以富压贫，勿贪安乐而忘忧患，努力自有进步。将见精诗书者，翰墨生香，文章名重克绍兰台；熟韬略者，风云变色，武将功高堪比定远。而年少子弟同循规蹈矩，无游手好闲，无存心刁滑，所守有常，所习有业。夫如是，班氏虽无显宦辈出，科甲连绵，亦得列于巴河名宗。而高阳苗裔保世滋大，此瀛之所厚望，亦服休、淑仪、廷铭、漪圆、圣辅诸公之所厚望也。

宗派二十字：续述德俊兴，宜孝念高曾，恪慎知崇业，庆祥福禄升。

中华民国十九年

二十一世孙恩贡生登瀛敬序

8、1987年重修家谱序

家谱者，记本族世系、后代子孙世世代代以及辈次不乱也。但人为万物之灵，岂有不思高祖，念始祖之理也。人处世须知尊祖敬宗，出外也好，在家亦可，论家族根源，必须知之。有的孙不知祖讳，子不知父名，要考祖宗根源更不知也，何不叹哉！民国十九年，经21世祖讳登瀛，念祖宗之义，重修族谱，不辞劳苦，不怕困难，奔走四方寻枝流，终完成矣！至今计算五十多年也。中间经过日本进入中国，杀人放火，人民四处奔逃，不得安居；又经过文革扫四旧运动，有的老谱焚烧，有的上缴政府，难以保存。无老谱，难修新谱矣！当时有孟奇、懿璋、懿勤、懿君、孝义五人，议论订修族谱。四面八方奔走跋涉，寻枝流，找老谱。幸找老谱三部，才开始进行重修。因本族分支很多，到永、夏、虞、商丘以及山东曹县、沛县、砀山皆有分支，终其工方成。因谱序上世先祖说的很详细，不再重述。吾简单略述昔日东汉时代，吾始祖（称先祖为宜）固、超以及曹大姑，作《汉书》数卷（应为百卷），兰台文名重；出使西域，定远武功高。传至绪宗老祖到来，祖从善就自陕西奉旨迁居夏邑县东45里班家集，至今29世耕读门第，700余载寒素家风。现在本族各单位岗位办公人员很多，我希望你们，要全心全意、同心同德为人民服务，团结一致，争取模范，为早日实现“四化”而努力奋斗，岂不光祖耀宗也哉！

宗派二十字：

建勋继汉远，传贤振华东。爱国先安民，连贵世昌荣。

公元一九八七年夏历丁卯春月

二十四世孙懿璋敬序

因重讳的很多，将修谱人员的住址说明：

孟奇居小后口，懿璋、懿勤、孝义都居前班口，懿君居中班口。

9、1987年重修家谱前言

吾族谱重序者，以孟奇、懿勤、懿君、懿璋、孝义为主导，及班口俊言，庙口俊忠，后班庄新和，老家班集述理、述贤、兴银，山东曹县兴玉、明魁等广大族人大力支援，现已基本告以结束。但是，本族历史之长，分居之零，我们财、力、智、德的局限、难免之差距，原谱辈次有（错）并未能作一修改；又有族谱，分居并未找清，因而，对族人之云，实难以平心，草草之成，望广大族人之原谅足矣！

关于印谱的问题，是确确实实的没法解决。今幸蒙贵邻李姓讳镜东者，在六十三岁的花甲之年，不畏一切困难，甘愿同懿璋前往山东钜野去翻印，家谱终于成功。本族全体老少，要永远念念莫忘也！

懿璋记

三、濮阳班姓历次续修家谱续

1、民国三十九年（1950年）班氏族谱序 

班氏肇基于扶风，日益昌大，名人辈出，如孟坚之文学、定远之武功，至今犹在人口。不独光耀于史册而已也。惟其后散处各地，历年久远，世系源流无可考稽，姑置弗论矣！其居清丰者班家店当及顺河等村，共百有余家，明初由山西洪洞远徙于此，前固有谱，因兵火散失，断简残编无复存者，现因将茔树售卖得货，除建筑祠堂房舍及明春栽种茔田柏树外，无他急需乃聚众而谋，谱既亡历传，而后谁复识高曾之规矩，谁能辨云，仍之谱系。同族之中如秦人视越人之肥脊，忽焉不加喜戚于心也，遂之议编修族谱，以招来兹，由班化卿、正寅、建良、正修等承办负责，进行十于日，而而生矣！既创之于前，必有续之于后者，念前人创办之苦心，必能按时续修，不使失坠，甚盛德事也，此举即大车之椎输也兴。

时维中华民国三十九年岁次上章摄提格段月望四刘嵩梳撰

画公班克斗

2、滑县班姓一九八二年续修家谱序（补续族谱序）

国有史，县有志，家有谱。史记当时之政治，志载山川人物及古迹，而谱则明顺序、续昭穆、别亲疏和睦亲族之大事，每个家族均不可无谱，此乃尊祖敬宗和睦族亲之道，关系重大，不可稍缺。

我班氏原无族谱，建国初年，族叔裕芳欲公立此谱，因而考古验今，溯流求源查出八世祖先，结合当时时代，初步完成初稿，并写了序文，但因十年动乱，由于保存不善，不幸遗失，今族属宗人大有昌盛之势，人口不下二百余口屈指推算，共十五世，如不重修，恐世远年深辈次混肴尊卑失序，喜不庆，丧不悼，相视如途人，何矣！吾叔侄三人认为如这样延续下去诚为可怕，于是齐集合族人等共议此事，大家一致认为应怀春露秋霜之感，以尽尊亲寿祖之情，挑辈列次以名尊卑和长幼，诚属百年大计。因此，邀请同宪焦宪瑞、梅岭等协助，考古验今；溯流求源，幸喜裕元公草创底稿尚存片纸，可查八代祖先，并排有十六字辈次，为这次修谱创造了良好条件。

今具斯文并十六字辈次一并列后，至于每字取上或取下临时各择，并订族谱规则，以垂后世。

十三世孙彩霞彩春携堂叔守然谨具

同宪焦宪瑞焦梅岭同序

公元一九八二年二月上旬修

3、封丘县王村乡岳寨村班氏总卷（一九六二年创修）序言

吾闻木必有本，水必有源，人之有祖先，亦犹是也。夫欲求木之茂盛而长者，必固其根本；欲水流而远者必浚其泉源。而人生之道亦然，我班氏能绵延茂盛者亦为此也。追念始祖居岳寨，历代久远，如今族谱留念各门，枝派不详，承祧继嗣不显，如以紊乱，不易修改。兹有十世班长青，十一世班瑞林、班运生，十二世班顺祥等，筹划助力创修了族谱，分清尊体，列清各门，恐以后名字重复，编有宗派诗一首，书于谱集，自十二世起按照诗句排行字唤起，是关系辈次之清白也。不数日族谱完竣，谨就实事以记之。

顺起昌运，春光绍增。名标和玉，永远继承。

旹公元一九六二年岁次壬寅季冬月上浣谷旦

十世族人长青

十一世族人瑞林