蓝家坝《廖氏宗谱》谱序

人无父母，身从何来？

人无祖宗，根从何来？

从小到大，从母亲和前辈的口头传説中，只知道蓝家坝廖氏宗亲的先祖是“湖广塡四川”的时候，三个兄弟从外省迁移到蓝家坝开创廖氏先业的，并一直繁衍生息至今。至於廖姓何来？始祖是谁？如何发源开基？如何演变迁徙？始迁祖是谁？何时背井离乡迁徙到蓝家坝？祖籍在哪里？如何代代相传走到自己这一代？自己属於哪一支宗族支派等问题就常常不了了之。也许是“文革”“破四旧”；也许是始迁祖到蓝家坝后没有续谱；也许是后人没有妥善保管族谱；也许是前辈们不太重视忽略；也许是先辈经济文化条件限制，总之，不管是什么原因，三百多年来，蓝家坝廖氏渊源和世系，旣无族谱资料有据可查，也无口碑史料世代相传。蓝家坝的廖氏宗亲包括我自己在内都就一直不知道这些问题的答案。

廖氏的“根”在哪里？

公元2009年7月19日（巳丑年六月初八日），一个偶然的机会，一本保存二百多年的老谱，一生孜孜不倦的追求，湖南老家的廖名龙先生终于发现蓝家坝廖氏宗亲的渊源。二百多年的寻根，二百多年的追寻，原来蓝家坝廖氏族人的祖籍在“楚南宝庆府邵阳县西路隆回六都鷄田”（今湖南省邵阳市隆回县六都寨镇廖家村），蓝家坝廖氏族人的始祖是发祥公，隶属於发祥公次子德文公的鷄田支系。以此上溯和下探，上自廖氏得姓始祖一世叔安公，下至蓝家坝廖氏一百二十六世“敦”字晩辈；上自蓝家坝廖氏始祖发祥公，下至蓝家坝发祥公第26代，顿时云开雾散，豁然开朗。眞是“众里寻他千百度，暮然回首，原来他在灯火阑珊处。”这是蓝家坝廖氏子孙几百年修来的缘分，眞是蓝家坝之大幸，廖氏宗亲之大福！

既清源，又明祖，修谱便成为蓝家坝廖氏子孙理所当然的事情。

修谱的目的在于正本清源、敬宗收族。国有史，而家有谱，所以考世系，序昭穆，分尊卑，别长幼也。如果一个家族没有族谱，枝繁叶茂，错综复杂，那就不可能瞭解家族的世系源流。试想，连祖宗先人都弄不清楚，更何谈尊祖敬宗了。加上年代久远，子孙后代不通来往，亲情就会日渐淡薄，家族凝聚力也会逐渐鬆散。欧阳修在《廖氏族谱序》中就认为“无谱则尊俾失序，失序则恩义不明，不明则争斗衅兴，亲亲之谊缺矣。”当今社会，由於受歷史上政治运动等多重因素的影响，世风日下，人心不古，致使中国社会最起码的尊老敬贤、扶老爱幼的传统道德规范错位，正可谓“亲亲之谊缺矣。”有了家谱，“子孙分布虽远，序谱一查，天下犹一家焉。”故宋代苏洵认为“人家三世不修谱，则为小人矣。”

修谱的作用在于垂范后世，敎育子孙。有宋以来，族谱一直被当作家庭敎育和家族敎育的重要素材，修谱及其相关活动也被当作家族敎育的重要手段，在传统敎育中扮演着重要角色。明代方希哲就明确指出“古之贵乎谱者，非特以著世次，纪官位，而夸於人也。盖将使后人观之，而考人品之醇疵，明流泽之广狭，而益思所以自立云尔。”通过家谱，我们不仅可以辨亲疏、明昭穆、追根溯源，缅怀祖辈，找到家族的归属感，凝聚家族的力量，而且可以发扬先辈走南闯北，不畏艰险，艰苦创业的移民精神，为廖氏家族和中华復兴而做出自己最大的贡献。

修谱是一个国家歷史延续的重要基础。“族之有谱，犹国之有史”。从某种意义上而言，中华上下五千年，就是无数不同血缘的姓氏宗族，在各个歷史时期繁衍生息，播迁交融，兴衰更替的发展史。从廖氏始祖叔安公起，歷朝歷代，从朝中重臣到布衣草根；从高高庙堂到坊间市井，廖氏人用自己的行动书写着廖氏家族自己的歷史，也书写着一篇篇辉煌的华夏文明史。清代著名史学家章学诚认为“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也。”因此，家谱不仅仅是一家一姓的生命史，而且更是一族一国的生命交响曲。

盛世编志，太平修谱。早在明永乐九年（1411年），发祥公后裔就开始编修廖氏家谱以正本朔源，别派世系，垂训子孙。如今国家繁荣昌盛，民族兴旺发达，社会稳定和谐，为修谱提供了良好的政治、经济和文化背景。我蓝家坝发祥公后裔，应当继承发祥公子孙重视编修家谱的优良传统，将其发扬光大，让世世代代的蓝家坝廖氏后裔不忘先祖恩德，不忘廖氏之“根”，带着一颗感恩的心，面向湖南，胸怀天下，走向光辉灿烂的明天！

主修：廖胜 廖勇 廖勛 

公元2014年7月16日  

旧历甲午年六月二十日