登封市石道镇郭沟杜氏家谱序言

国有史，家有谱，水有源，木有本，水有源源远流长，木有本本固枝荣，杜氏源祁姓，为尧之后裔，虞为陶唐氏，夏为御龙氏商为豕韦氏周为唐杜氏。帝尧，帝窖次子初封于陶，又封于唐，故有天下之号陶唐氏。尧锒位于舜后，舜封尧子，丹朱在唐一今山西省翼城县西一其子孙在夏商为诸候国到周成王时，唐国人不服号令2被周公旦所灭，周成王改封唐国人于杜一在今西安东一，因此称杜氏。周宣王时唐杜国君在朝为大夫，称杜伯，被宫一王陷杀。杜伯为国尽忠后，他的子孙大多逃到中原各地，杜城的一支留居后，以杜为姓。故有杜伯为杜姓开奎人之说。

据唐太子宾客杜信撰杜氏家谱云，杜氏有五房，=承兆杜氏，二杜陵杜氏，三襄阳杜氏，四馔阳杜氏，五洹水杜氏...时长日久改朝换代，杜氏族人繁衍至华夏各地及海外诸国成为中华之大族。但今仍无族统家谱，致五房之后支脉紊乱，先祖失讳，宗系源流无据可考，唯明初洪武二年晋之洪桐迁登一支，老君堂祠内碑载有记，因元未战乱，一母领三子逃难落居于登封西关，后又转迁老君堂，可迁登之前洪桐杜氏属五房中何门。迁登后数代祖宗之名讳因明未战乱家谱失遗尽没凭可查。

依杜祠碑记论，先人传记吾郭沟杜氏系号迁予三房中二房登封西关之后裔。

宗谱失遗支系失序，祖讳泯灭，我大支族众无不心憾，为此一九六三年我村族人，文运、文照、天祥、五德，约上龙窝族人西京，改名，殿、同、等赴老君堂，找族人商议，倡起续撰家谱之举，一呼百应，各地杜氏代表聚老君堂杜祠，耗时半月，编成册，印成谱，受当时左势影响，被焚未果，只留世系百字于祠内碑载留存。

越二十五年后，晋迁予杜氏长房，江左人文盛、德周，再次发起撰谱之倡议，本支各地代表聚于苑庄剧院，月余编撰成册，印刷成谱，分发各支保存。此举我大支族众无不欢欣，此后我支可支系不紊，名讳存谱，有利于源亲沟通，互帮互依。杜氏自杜伯开奎以来，数千年，遍居海内外，人丁旺盛，在百家姓中排居第五十六位。据二OO六年全国人口统计，全国有八千个姓，其中单字姓三千四百八十个，我氏排第五十三位，历代名贤良将不乏其人，春秋杜宇称帝于蜀，汉朝杜诗名振中外，晋时杜予功留国史'尤其唐代更是名人济济，杜如晦等十一人先后任相，杜审言，杜牧众多诗人载入史册，诗圣杜甫更为华史稀有之贤，五代之后宋元明清至今，高官良将层出不穷，大有其人，因而我氏在中华诸姓中成为望族，名人众多实我氏之殊荣也。

世上万事变化难测，水有改道之时，居有变迁之日，我郭沟杜氏因村居受采煤致陷，族人于二OO七年迁居石道镇东新区，登封市区及外地，怕时长日久祖莹失扫，先人断祀，大支家谱多年无绪，绪时资料难供。族人双海、万和、卿走，倡议为十世祖一郭沟始祖墓竖填载文，撰编郭沟杜氏家谱传记...二零壹壹年清明节竖填事成，一年来，在族人，新法、天芳、京周、世杰，及前三人的大力支持协助下，谱稿已低水准完文，就此作几点解说：

一、撰谱范围仅限郭沟杜姓

二、待大支续家谱时作参改资料，以大支家谱为正。

三、世系百字我支族众，后代子孙不能装智更改必按序使用。

四、本谱根据时势发展，社会进步之因，打破了传统修谱原则，讲男女平等，将男女同编于册，知名讳者以名讳记。

五、为使族人及后世子孙效氏中先贤，功成名显，利国利家，而荣族，特录杜氏他族及本族家规家训、家风等篇于谱前望众铭读省身。

六、因杜氏在杜信撰谱中云，五房之记，但五房之后，源流不清，为使进一步探源寻本，给族中众贤，智者及子孙才学奇仕，提存资料，将老君堂最早碑文，及六三年世保百字碑文，八八年修谱前言，二零一一年郭沟杜莹，十世祖墓碑文，抄于本谱前言之后供参改。

七、此谱资料源于《：通志氏族》等书，网上杜姓解说2历次撰谱所供，特别感恩我的祖父十四世人桂永、堂祖父桂彬口传实查，经五十年来考证集成。

八、撰写格式以古从右至左面视。

九、谱中代号一乏～为无后，孟、仲、季，为长次之兄弟排法，季后序三四五六，女姊妹排法为长次三四五六，继为继别人子，养为养别人子作嗣承，一二三或二一一及三一二等是十二世、十三世、十四世长次代称，一为长二为次，三为三门。

十、辈保字从十五世起建后排。

二零一二壬辰仲春  十六世裔孙  天培  撰文