青岛大学教授宫泉久为张氏族谱撰写的序言

家谱，即宗谱、族谱、家传、家牒，是为血缘传承之家族世系与祖先事迹之文化图籍。

其源于何时?可溯至先秦时期。周代《世本》，学者公认为中国家谱开山之祖，司马迁纪传体史著多有借验。战国《春秋公子血脉谱》，开家族史籍以“谱”为名之先河。两汉家谱功能则为恢复、重建宗族及形成、巩固世族。魏晋南北朝时期，门阀势力渐大，以九品中正制选用官员，“有司选举， 必稽谱牒”，“家之婚姻，必由谱系”，家谱为士人出处、缔结婚姻依据，故家谱修攫之风颇盛。五代后，“取士不问家世“，庶族文人因科举出仕，且“婚姻不问门阀”，家谱地位略有漠视。迄宋，家谱修撰由官方走向民间，其功能亦由出仕、联姻之政治功能，转为“尊祖、敬宗、收族”社会伦理之教化。明清时期私修家谱之风盛行不衰，我们能够查阅的存世家谱多为清代撰修。如今家谱修撰经历数十年沉寂，又风行一时，为何?

清顺治帝《归山词》曰:“未曾生我谁是我，生我之时我是谁?长大成人方是我，合眼朦胧又是谁?” 其人生之间道出芸芸众生与生俱来之感。西方有人类终极关怀一说， 即人类皆有超越有限，追求水恒的渴望。企求于肉体之外，追求精神不朽。中国则有太上立德，其次立功，其次立言的三不朽之论。家谱于今人的价值在于寻根、留本，亦湖足精神永垂愿望。古人口:谱谍，身之本也。家谱答复了我是谁?我从哪里来?追根测源之时把先人宏业继承与光大，又将我辈业绩留予后人。松山张氏九世祖张稚松《诗自序》曰:“吾虽有诗。自吟、自惜、自焚，弃之而已，夫何必存?噫，心血耗尽，终不得一人通其隐，千古作者之恨也。于是乃为身后计。”立修身齐家典范，承前启后，以求不朽，亦是家谱最大价值。

“凡国必有史，有家必有谱。”家族为家庭的扩大，国家为家族的延伸。家国同构的社会治理模式中，家是小国，国是大家。家谁不仅为家族历史演变的具体叙事、独立书写，亦是民族和时代律动之记载。家谱作为一个家族的百科全书和历史档案，后人借此知悉家族历史沿革、世系繁行、人口变迁、居地变迁以及个人生卒年月与婚姻状况，本家族成员的社会地位、作用和事迹。文化传承、延续，亦是家谱的价值所在。明清时期即墨胶州区域产生众多名闻遐迩文化世家，其于乡土文化发展、基层社会治理皆有重要贡献。松山张氏家族为胶州著名文化世家之一， 于明末清初人才辈出，作为胶州文化重要贡献者，追溯其发展之踪迹，厘清其绚烂之宏业，奉为圭臬，奖掖后辈，是为重修张氏族谱之必要及价值。

己亥年已亥月青岛大学教授宫泉久博士谨撰

作者简介

宫泉久，文学博士，教授。1990年7月研究生毕业，分配至《军工报》社工作，2000年8月转到青岛新闻出版局，曾分别担任主编、总编助理等职务，高级记者职称。

2001年调入青岛大学工作。发表新闻作品100余万字，发表学术论文30余篇，获各类新闻奖20余项。独立主持山东省社会科学规划项目一项，青岛市社会科学规划项目三项。出版《清初山左诗歌研究》、《清代高密派诗学研究》、《盛世变徵·清代诗人赵执信研究》、《唐诗宋词名篇导读》、《崂山诗词精选评注》等著作，主编《中国文学读本》、《大学语文》等教材。获山东省第二十五次社会科学优秀成果二等奖，青岛市第二十四次社会科学优秀成果一等奖，青岛市第二十六次社会科学优秀成果一等奖，山东省古代文学研究会2014年优秀科研成果一等奖，2013年山东省高等学校科研成果三等奖。担任山东省古典文学学会常务理事，青岛市古典文学研究会秘书长，青岛地方文化研究中心常务副主任。主要研究方向为中国传统文化与中国古代文学。