洛阳姓氏文化研究会常务副会长姬传东为伊川县王氏家谱撰写谱序

洛阳市伊川县王氏家谱序言

文化是民族之魂、国家之魂。文化强，则民族强、国家强。姓氏文化是中华民族传统文化的经典之一。

中国是最早使用姓氏的国家，中国人的姓氏见证了中华民族文明历史发展的全过程。姓氏文化是关于姓氏的源流、家谱、家风、家训、祠堂、郡望、堂号、楹联、名人、人名等元素的综合性文化。

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源；人之有祖，亦犹是焉。”不知祖，不足以言道；不知古，难以开来。先有姓，后有氏。有了姓氏，才有家庭、宗族、民族和国家。国学大师季羡林生前说过：“治中国历史而不注意姓氏的研究，是根本不行的。”当今盛世，民富国强，姓氏文化的春天已经到来，研究姓氏文化、寻根问祖、编纂家谱，能够增强中华民族的凝聚力、向心力和自豪感、自信心，激励华人华侨爱国、爱乡、爱家的情感，促进祖国统一和繁荣，构建和谐社会，具有极为深远的意义。

王姓历史悠久，名人辈出，对人类文明进步贡献巨大。当今人口约有1亿多。长江以北地区，约占汉族人口8.8%，而南方地区，仅占4.5%。在全国汉族中，以内蒙古的王姓比例最高，约占11.5%，而广东王姓仅占人口的2.6%。汉、白、苗、侗、水、瑶、羌、蒙古、保安、锡伯、高山、东乡、朝鲜、纳西、布依、高丽、土家等民族均有王姓。

王姓出自轩辕黄帝嫡裔周文王姬昌之后的最多，共有四支：

一是周文王姬昌第十五子毕公姬高之后，其裔孙毕万自毕国出奔晋国，为司徒，并被分封于魏(今山西芮城北），传至魏文侯，与赵、韩三家分晋，魏国于公元前225年被秦国所灭，其子孙四散，因是王者之后，便以王为姓。京兆、河间之王，即为其后。

二是周灵王姬泄心太子姬晋之后。周灵王二十二年（公元前550），国都洛阳附近的谷水、洛河暴雨成灾，灵王派人拦截河水，太子姬晋认为应该采取疏导的办法，但灵王不听，认为臣子不应该与君王争辩，便废掉了他的太子名位。太子姬晋变成了庶民，其子流落到民间，为了纪念曾是王族的身份，便以“王”为姓。

三是周平王姬宜臼之后。太子泄父先他而死，泄父有子名赤，平王去世后，他继承王位，终因不如胞弟周桓王姬林势力强大，不久便被推翻，他出奔晋国，其子孙改为王姓。

四是周考王姬嵬之后，其胞弟周桓公姬揭被封于王城（今河南洛阳），史称西周国；又封少子姬班于巩（今河南巩义西南），史称东周国、东周惠公。

国亡之后，子孙迁到今河南汝州、伊川一带，改为王姓。

王姓还有其它来源：

一是封国、封爵得姓。秦至清，凡称王者，其后代也多以“王”为氏。太平天国时的诸王之后，亦有以王为姓的。《通志·氏族略》载：北海王、陈留王，乃虞舜之后，属妫姓之王；汲都郡王姓，是子姓王，系殷商王族比干的后代。

二是赐姓。历代赐王姓者多得难以计数，《汉书》记载，燕王丹的玄孙嘉，就被王莽赐为王姓。

三是因故改为王姓。与王姓有亲戚、朋友关系，因想加强情谊或得其庇佑，或为避仇祸、灾难等等，一些别的姓氏或外族人主动或被迫等，其中一人或整个家庭，甚至全部族改为王姓。隋末唐初西域胡姓的王世充就是冒充王姓。鲜卑族乌丸氏、景颇族之勒邦氏、傈僳族之鱼氏族汪八氏、彝族都普氏、羌族俄日氏，满族完颜氏、伊喇氏等等，均有改为王姓者。

伊川县江左镇上王村王姓，明朝初期从山西大槐树迁徙而来，虽然尚未查清祖根，人口不是太多，但相当优秀，人才不少。

我与该谱编委会主任王振红先生在洛阳天彩印刷公司巧遇后，一见如故，无话不谈，他约我为其家谱写序，盛情难却，我不仅写序，还认真阅览该谱校对稿，提出意见建议。

王振红先生为了续修家谱，呕心沥血，出力、跑腿、耗时、出钱，难能可贵。在宗亲们的共同努力下，资料详实的家谱终于即将付梓，实在可喜可贺。

衷心祝愿王姓兴旺发达。

洛阳姓氏文化研究会常务副会长、洛阳周公研究会会长兼书记姬传东

辛丑年仲春于洛阳