牛向阳撰写的河南省安阳县马家乡科泉村牛氏家谱序言

中国家谱文化源远流长，“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也。”古人云：“慎终追远，民德归厚矣！”中国人自古重视血脉传承，编修家谱，是世人饮水思源、缅怀先祖、崇尚孝行的重要表现。孔子曰：“孝悌也者，其为仁之本与！”为人者心存孝悌，才能家庭和睦，事业永兴。因此，家谱具有“敦教化、促人伦”的教育意义，有着重要的民俗文化价值。

科泉牛氏为陇西牛氏后裔，家世悠久，递传有序。早在西汉时期，牛姓已经定居陇西狄道，属于“六郡良家子”，代有尚武之风。东汉初年，牛邯（字孺卿）“有勇力才气，雄于边陲”，归汉后被举荐为护羌校尉，其后牛崇又任主薄之职，牛氏因此家冠陇上。三国时期陇西牛辅为中郎将，牛金任曹魏后将军，尤其牛金因“牛继马后”谶语之故，被司马懿毒杀，成为中国历史上的著名人物。北朝十六国时期，陇西牛氏作为西州豪族，在前梁、后秦政权时期都发挥了重要的影响，著名人物有前凉秦州刺史、平东将军、奋威将军牛霸，以及拥立姚苌的后秦参军牛雙、带领汉中流人归后秦的牛寿等。后赵时期，石虎（字季龙）徙雍、秦二州豪强于关东，以实京畿，大量陇西牛氏家族遂因官东迁，主要落籍上党地区。《晋书·石季龙载记》云：“镇远王擢表雍、秦二州望族，自东徙已来，遂在戍役之例，既衣冠华胄，宜蒙优免，从之。自是皇甫、胡、梁、韦、杜、牛、辛等十有七姓蠲其兵贯，一同旧族，随才铨叙，思欲分还桑梓者听之；其非此等，不得为例。”自此以后，陇西牛氏在上党地区繁衍发展，隋唐时期已经广泛分布在潞州府城、壶关、陵川、高平等地，尤其壶关沙窟村以牛金为始祖，其家族在唐宋元时期不断发展壮大，在明清时期成为上党牛姓移民的著名迁出地。

科泉牛氏原籍壶关树掌村（明称处壤村），属于明初上党牛氏迁民，该村牛氏明清时期分迁林县白壁、孔峪及壶关森掌、陵川秦寨（今义汉村）等地，支系众多。据《树掌村志》记载，传说牛姓原居树掌村莲花山下地势优越的牛家大院，因院前右下方有一古老油坊，牛姓人认为牛肚下流油不吉利，故迁居其它地方。然而冯姓能把流油的牛肚子缝上，故在此居住的冯姓可以安然无恙。树掌牛姓此传说与距此不远的沙窟村传说极为相似，沙窟村流传祖上罹难抄家，牛姓子孙被迫打锅逃离，村名牛豆槽被改为沙窟村，西边的白草坡改为黄山村，南边的清水河改为油坊河。根据两地传说分析，树掌牛氏与沙窟牛氏有着较大渊源。

据白壁村人相传，明初壶关窟窿头村（今福头村）刘思敬迁居林邑后白壁村，其后树掌村的表弟牛百通来此看望，见该地土壤肥沃，遂亦迁至前白壁定居生活。清初时期，牛进禄又由前白壁分迁至科泉村，其子孙在此繁衍生息，至今已传有十四代人。

科泉村牛瑞清勤劳朴实，兴业起家后不忘乡村公益事业，积极为修路、教育等事业捐款，弘扬善行，造福乡民，因此被表彰为安阳市优秀人大代表。瑞清很早就积极投入牛氏文化事业，自二零一六年与卫云、瑞丰等族人开始着手编修家谱，数次到林州白壁、新桥、石家壑及壶关树掌、森掌等地走访，搜寻家族历史，为能编写一部高质量的家谱不辞辛苦。瑞清宗亲与我相识已久，志气相投，今家谱竣工之际，嘱我代为谱序。余虽才疏学浅，但家族之事不容推脱，故草成此文，略叙科泉牛氏族源及瑞清诸公修谱之不易，希望牛氏族人传承孝行美德，邻里和睦，人才辈出，事业永兴。

是为序。

牛向阳

2018年8月

题词：贺科泉牛氏家谱竣工

邯居西土護羌校尉勇氣雄邊陲

金遷上黨曹魏將軍忠义名青史

望出隴西门盛上黨瓜瓞绵延遍北地

花開白壁香飄科泉孝悌传家誉漳河