济南军区政治部副主任袁士棠为袁氏家谱撰写序言
家庭，是由婚姻关系、血缘关系或收养关系而形成的一种特殊的社会生活组织，包括同一血统的数辈人。家族是家庭关系的进一步延伸和扩展，是指以血缘关系为基础，由若干家庭构成的社会集团。家谱，是记载家族世系及重要人物事迹的文字。早在文字出现前，家族世系就曾以结绳、口传方式存在于漫长的人类社会。中国现存最早的实物家谱是商代甲骨文家谱，商代晚期又出现了金文家谱，也就是铸刻在青铜器上的家谱。汉代以前的家谱主要记载王室贵族。魏晋南北朝至隋唐时期，逐渐重视门第高下，从选官到婚姻，都要以家谱为凭。家谱为官修，国家设立谱局和谱官，专门从事谱牒的编修、考核、审定和保管工作。唐末五代时期，战乱频繁，门阀制度遭到毁灭性打击，大批旧士族成员被杀，以维护门第为主要任务的谱牒也遭到焚毁。宋代修谱关注的重点是“尊祖敬宗收族”。由于与选官没有关系，官府不再过问，变为私修家谱，家谱逐渐进入寻常百姓家。现存于世的家谱大都起源于宋。明清时期家谱体例逐渐完善，更加注重伦理教化的功能。“文化大革命”中，人们把编修家谱视为旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，许多家谱被付之一炬。改革开放后，随着思想解放，生活水平提高，家谱被越来越多的人所重视，越来越多的家族跨人了编修行列，家谱的内容更加丰富，而且出现了许多创新。这就是我国家谱流传的历史。如果说家谱是一棵大树，那么，姓氏是根，世系是干，家训家风是灵魂，其它是枝叶。家之谱系犹国之史，史不作则无以知一代圣贤，政治之得失难考；谱系不全则无以知一姓之英奇，支派之亲疏莫辨。谱系对传承激励大有裨益。国有史，地有志，家有谱，家谱与国史、方志共同构成了记录中华历史的三大支柱。
二十世纪五十年代，家乡不少家庭都在家堂上供有本族先人的神主牌位。我们家家堂北墙中堂西侧贴有一张红纸，红纸中间从上到下写着“袁氏门第历代宗亲之灵位”，两边从上到下依序列着已故四代男先人的名和五代女先人的姓氏，并有称谓，最上面写着“高祖袁文昇”，是以当时健在的祖父袁开文老人的名义立的，俗称祖先牌位，实为家族已故先人世系图。非常可惜的是，这张世系图在“文化大革命”时遗失了，这是我们家族无可挽回的损失和遗憾。现在能记起的，袁文昇是我们家族已知姓名并可以确认的最高祖，第二代或第三代是“大”字辈，其中一位先人叫袁大成，第四代先人袁履和，第四代以前的其余先人姓名和情况都无人记得，既无文之可考，又无献之可证，无法查考清楚了。痛定思痛，越发体会编修家谱和保存家谱的重要性，不然仅靠口传心记，时间长了很容易失传。
家谱是寻根问祖的重要载体。水有源，树有根，人不可不知所自出。自吾之身迈而上之，有父焉；父祖之上，复有父祖焉。以流迢源，以枝求本。非本，枝叶何由以生?非源，流派何由以发?谱以系其宗，则百世可知也。追根溯源，认祖归宗，是中国人的优良传统。“我从哪里来，家谱有记载；我到哪里去，家谱有延续”。家有谱，犹如水之清源不断，木之根源不失。
家谱是一个家族繁衍生息的生命史、艰苦奋斗的发展史。前人不修谱，后人不知古。家谱是平民百姓的史册。修谱阅谱方知先辈迁徙跋涉、建家立业的艰难。追思开基创业之祖，把我们带到这里，开辟了这一带的宅基农田；追思一代代勤耕俭积之祖，前人栽树，后人乘凉，我们今天的幸福来自祖先的付出和积累。没有先辈，就没有今天的我们，没有先辈的艰苦创业，就没有家族今天的兴旺。饮水思源，感恩先辈的泽被护佑，继承先辈的遗志，实现先辈的夙愿是后人的责任。一代人有一代人的历史际遇，一代人有一代人的使命责任，要承前启后，努力跑好接力赛跑中的自己一段路程，为子孙后代留下更加美好的家园。
家谱是家族历史和家族文化、家风的传承，具有存史、教化、兴族的重要价值。先辈的嘉言善行、人品贤能，先辈立下的家训家规，彰显了先辈的智慧和人格，是家族最宝贵的精神财富。通过编修家谱，追思记载，用以激励后人，福荫子孙，惠泽后代。后人遵信弘扬，是敬畏，是责任，也是最好的尽孝。
家谱有利于尊祖敬宗、明伦睦族。古人云：“谱者，普也，普载其世系之不穷也。系者何?世系繁衍，绵绵绳绳，如丝之不绝也。故欲理其绪而清之，必先从其始而分之。则千条万缕乃各有统宗焉。”“尊祖故敬宗，敬宗故收族”。家谱理顺了家族横的关系和纵的脉络，连支连宗，联结起了以血脉关系为纽带的人们，避免了同宗陌路、宗派紊乱，有利于敦亲睦族、凝聚宗亲。家庭是社会的细胞。一个个家庭和睦了，对构建和谐社会具有坚实的促进作用。
拜阅家谱，是一种既文明又实在的祭祀形式。家谱载有照片、先辈人生信息等诸多内容。翻开家谱，看照片，读训言，忆往事，先人虽去，音容犹存，教诲在耳，追思、缅怀、感恩、思报，孝悌之心油然而生。存孝悌之心，行仁义之事，爱国兴家，勤俭创业，赓续家风，使称为孝贤子孙，不也善乎?
编修家谱，是家族的一件大事，历来为各个家族所重视。皆所以重本源、垂统绪、清支派，永绵世系于勿替矣。此谱牒之所以不容不修也。盛世修志，家兴续谱。“一般是三十年一小修，六十年一大修。”古人说：“族繁则易乱，世远则易疏，修谱其大要也。”随着时间推移，人丁繁衍，人口流动性增大，析居散处，世代绵延，恐日愈久，考稽愈难，愈亲疏难辨。听说有的家族，“问其本之所源，则茫然而莫失；绍其派之所由，则昏然而罔辨”，同宗而路人；更有甚者，竟名重字复，孙犯祖讳，叔侄同班。凡此种种，非尽子孙之冥顽，皆因无谱可考也。这也是我所担忧和不安的事情。过去家境贫穷，生活窘迫，不识字，尚且供奉着已故先人的世系图，如今太平盛世，小康社会，我们皆读书有文化，若不编修家谱，既愧对先人，也愧对后代。我已年近八旬，若不将我所记得的写下来，则后人修谱更难条分缕析，所以修谱在急。
盱眙堂袁氏家谱已经断断续续编写好几年了，几易其稿，现在终于付印，聊以欣慰。
“祖宗恩德千秋在，子孙孝贤万代传”。谨以本谱敬禀本家族列祖列宗，包括已知姓名和未知姓名的、一世祖之后和一世祖之前的，以告慰、感恩、缅怀先辈；馈赠本家族子孙后代，以冀继往开来，光前裕后，平安兴旺。
人事有代谢，往来成古今。先人回眸应笑慰，兴家自有后来人。随着国强民富，社会进步，我们家庭和千千万万家庭一样，会越来越兴盛，一代比一代幸福！
是为序。
袁士棠
二O二O年夏于郑州