三门峡市渑池石盆侯氏家谱（馀庆堂）

日前，由中国家谱编印基地（河南省家谱文化研究院）负责设计排版的《河南省三门峡市渑池石盆侯氏家谱（馀庆堂）》印刷完毕、顺利交付。

下面是该谱的一组照片：

三门峡市渑池石盆侯氏家谱序言

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”家谱是记录本族世系功德的史书，也是后人究根溯源起名排辈的依据，续谱，则是家族血脉绵延，薪火相传之根据，自古以来，概莫能外。

我石盆侯氏自明永乐十四 （1416） 年，奉旨自山西洪洞南迁渑池以来，已越六百余年。至明末清初，战乱四起，灾荒连年，因岁侵寇毁，老家谱俱失，造成了一世始祖至五世祖中失名、或有名但失谱系的难挽遗憾，所幸于嘉庆九 （1804） 年岁次甲子春，长宗族长十二世慎齊公，携十三世祖德远公、德修公编纂，德修公作序，完成了吾石盆侯姓的第一部家谱，后于咸丰四 （1854） 年和民国十三 （1924） 年由十四世文焕和叔宗十六世之祥公在原家谱的基础上又先后增补续修两次，系手抄单本。季宗 （南应峪） 十八世士廉公、十九世树健公于民国八 （1919） 年完成了《石盆侯氏季宗 （南应峪）族谱》的编写，印谱若干。至七十六年后的1995年，由季宗十八世公喜德召集、十九世树鑫、树铭，廿世冬贞，廿一世一国、光国、镇国又进行整编补修，系手抄复印版本，出谱70有余。这些都为我们此次续谱提供了比较详实的依据和铺垫。但由于编辑年代的种种局限，这些譜碟的仍有很多不足之处，特别是没有一部吾族“四门一统”的合谱，不少族人为此感到有所缺失。

岁月跨越新的世纪，特别是到2015年前后，由廿一世镇国、瑞国发起并主导，开展了一系列的新谱编修活动：他们在交通不便、缺乏经费、家事繁忙等不利条件下四处奔波采访、废寝忘食编写、于2018年底完成了《石盆侯氏家谱》的手抄初稿，达近300页，本打算立即印制成书，但感觉按新时代的编谱要求尚有不足：诸如内容的涵盖不够全面，信息的采集不够详实，图文样式单一，没有统一的家训和戒律，特别是“重男轻女”的烙印过深，对侯家母亲的表述过于简单，侯家女儿更没有上过谱，这些都明显落后于时代和他姓。为此我们经过认真商议，做出了“暂缓出版、重新再来”的决定，并采取一系列的撰修措施：一是进行编修组织筹备，在义马市区召开了专门会议研究布置；二是编制工作计划；三是草拟家风家训，四是层层发动、全族联动，并于2019年11月30日在义马东区毛沟马庄社区召开了石盆侯姓宗亲第一次代表大会、石盆侯氏家谱编修部署动员大会。大会选举产生了家族理事会和家谱编委会，通过了 《关于进一步做好石盆侯氏家谱编纂工作的实施方案》 和《石盆侯氏家风家训戒律》 等，大会号召全体宗亲都要做靠谱之人、办靠谱之事、为新家谱的成书贡献自己的一份力量。会后，各宗各支都积极响应，立即行动、各司其职、各负其责，採编人员走村串户，编修人员夜以继日、挑灯夜战，查阅核对，综合成稿，最终于2022年6月基本完成了家谱续修任务。尔后，又与省家谱馆多次沟通反复校对修改，三易其稿，并付梓出版。

这次续修《石盆侯氏族谱》，在继承以往不同版本的基础上进行了改革和创新，显著特点：一是全族一本，有纲有目，宗支不乱，脉络清晰，力求横不漏人，竖不断代。族人如欲查询有关资料可从源头查起，“顺藤摸瓜”，一目了然。二是颁布了家风家训和戒律，使本家男女有了处世原则和行为规范，做到了有章可循、有律可戒，规矩行事，力做真人。三是彻底摈弃重男轻女观念，把侯氏外嫁女儿、独女户、多女户，包括女婿、子女等全部入谱记载。四是父系家族，母系传承，处于对母亲的尊重，把侯氏家人配偶的有关信息记载的更详细，包括姓名、家出、学历、职业、职称、级别等归纳入谱。五是对先祖的迁徙、各大宗支居住分布做了悉心的考究查证，对近代乃至当下族人因就学、务工、投亲情况而外迁的都做了认真的记载。六是对葬地茔域、墓碑碑文也进行了认真的实地勘测和甄别考究并录入，以拓宽家谱的涵盖份量。七是增补了家谱图册，以图文的并列，以增加其传真感和观瞻性。八是辑录了人物志。吾族虽无显赫高贵之人，但相比较而言，旧时也出了不少包括贡生在内的八品以上的文职官员诸如医官、吏员、修职郎；新的时期也出了有不少副科级以上公务员、企业家、具有中级以上职称等对社会和地方各项事业作出贡献的人，都进行登录记载。九是收录了家族的主要事件、传说和故事，并编排了《大事记》。十是注重家族人文元素的挖掘整理，如风俗习惯、婚丧嫁娶、礼节礼仪、治家劝学对联等都显示列入。另外，还增添了附录。作为对家谱正体的补充，我们收集了对家谱有关的一些内容，如“旧家谱照登”、“家谱有关名词解释、家训歌赋”等，这些都极大的增加了家谱的史料性、传承性、可读性和实用性，堪称族人尊祖敬宗、追根溯源、联通血脉、沟通联络、学习知识、查阅资料的活字典和工具书。

此次重修族谱，纯为自发之举，虽经多次征询意见，也定有不尽人意之处，如有不祥、不全、遗漏及谬误者，望族人批评指正，并由后人在今后的续修中予以纠正为盼。

二十二世孙 清周 谨序

公元二O二二年岁次壬寅夏月

三门峡市渑池石盆侯氏家谱凡例

一、编纂家谱以尊祖为要。务必怀着对逝去祖先的敬仰、对现世宗亲的厚爱、对未来晚辈负责的态度，去认真对待，做好家谱编修中的每一项具体工作。

二、家谱中所记载的信息资料以实记录，尽力做到：（一） 实事求是，不捕风捉影、凭空虚构；（二） 不攀高，不媚贵，戒名势利，（三）语言表述秉持“中性”原则。

三、编排世表模版仍参照老家谱的“欧式竖排，五世一表，六世一抬”模式，便于族人省览观顾。其它部分统一改为横版左翻的现代模式。

四、家族宗派支系的划分。因我族的宗派支系的脉络十分清晰，仍按长、次、叔、季四大门罗列。按 《石盆侯氏家谱》 的记载是分东门（长宗）、西门（次宗）、南一门（叔宗）和南二门（季宗）四大宗派，和我们这次编辑的安排相当的吻合，不再另立。各宗各支各分支的排列仍参照老家谱的版式即欧式版罗列，新的信息各列各后，各记各名下，以此类推。

五、石盆侯姓的一世祖，仍按“始祖”称。此次编修中本打算以“始迁祖”称，不再按原家谱中的“始祖”称呼。因为我族是从山西洪洞县迁来，有据可查。但吾始祖是谁，他在哪里，他何名何字，中间间隔多少代才可和始迁祖衔接，我们却无从断定！但一定有这么一个自然人的存在。这也为我们今后查找追溯我们的始祖其人也留下了很好的遐想和空间。但考虑到就石盆侯姓来说，把一世祖作为“石盆侯姓始祖”也是可行的。

六、此次编修家谱中的始祖像，以山西侯氏共有的始祖像为参准。

七、《世表图》 是每一个家族成员个人要素信息及其上 （父、祖、曾、高、太等） 下 （子、孙、重、曾、玄等） 辈份，包括伯叔、伯叔祖父母、堂伯叔祖父母等相互关系的表露和罗列，也是家谱内容的编写的核心，采集的资料尽力做到翔实准确全面，力求做到竖 （上下辈份） 不断线，横（同辈的弟兄姐妹）不漏人，力争整体完善。

八、对每一个家族成员 （自然人） 的表述，先定世位，譬如“十八世”等，再立谱名，譬如“万杰”。谱名后先注明用名、曾用名、或字或号，再填职位学历等，而后注明出生年月日配妻某村某某、生几男几女，故后葬于何地等等。

九、娶妻，通用“配”，离异再娶为“改配”，妻亡又娶的称“继”，再娶的称“续”，原配亦可称“元配”。无妻或者有妻离婚改嫁而致空房，故后结阴亲的用“冥配”；旧时已经订婚未娶而亡，即平时说的“隔门妨”，在男方故去时合葬的称“聘”。

十、外姓已婚妇夫亡，或者有夫离异，改嫁再婚来吾侯姓家为妻，带有子女者用“携”’。如“携子一某某女一某某”。

十一、异姓进侯门为子的为养子，注明“养某地某姓某人子”。

十二、本家族侄子承嗣伯 （叔） 为子的称“嗣子”，口语称“继子”；同族孙辈跳门承嗣祖辈为后的称“嗣孙”。

十三、父系社会靠母系传承。为摈弃旧时重男轻女的封建宗法思想，本次修谱力争做到男女一视同仁。一是所有为侯姓之妻者皆显示姓名及娘家出何地何村何家，以表对母亲的敬重！二是所有侯家女儿，无论老小，已嫁未嫁都要上谱，以此彰显对本家女儿的关爱。出嫁的通用“适”某地某村某某，再注明所生子女姓名。但女儿之信息只在世表拦目中显示，不在传系图显示。

十四、出生年月日的表述。为体现家谱信息的时代性，对旧时族人出生年月日的表述仍按老家谱的记载照录，如“乾隆某年”“民国某年”等。

解放后出生时间的年份按阳历表述，月日仍按阴历表述，因每年阳历和阴历的交叉重叠时间大约一个月，也就是阳历已经进入下年元月二月所生的，按阴历还在上一年的十二 （腊） 月，如叙述不当，会出现年份表述失误，所以要根据出生者的属相确定其人的出生干支年份，如“辛丑”（牛年）“甲子“（鼠年）等。

对于出生在阴历腊月，出现和阳历年份交叉的情况要注明出生时的干支年号。如某宗亲生在一九五五的乙未羊年腊月廿，可阳历日期是一九五六年二月一日，表述出生日期时不能用一九五六年腊月，只能用“一九五五年岁次乙未腊月廿出生”，因为一九五六年是岁次丙申猴年。

十五、《世系图》（即传系图） 中，女儿不表，在世表图中罗列女儿和女婿及子女之名，可以做到和适家家谱之对接，以需要时方便到嫁方查阅有关姻亲资料讯息。

十六、原家谱录取人的年龄是十二岁，意在旧时到十二岁者方为“成人”，此次修谱确定为“降生即可入谱”。添丁的截止时间为二〇二二年七月底。

十七、为优生优育，应坚持并提倡原家谱中“同宗家族男女不通婚”的禁忌。与本族不存在血缘关系的养女养子通婚另论。

十八、关于葬地，在《世系表》已故自然人信息项后面注明。

十九、吾石盆侯氏以前没有统一的字辈，本次修谱力求做到全家族辈名的一致。从廿世“贞”起，以下皆用“国恩家庆永，安泰治化成等，以统一收拢字号。

二十、墓碑、功德碑、节孝碑墓志铭等碑文都加了图文对照说明。并注明碑的竖立和移动情况。

二十一、《人物志》中对已故族人中颇有建树的，经充分调查确认可编成传记加以褒扬，对在世的族人中的优秀分子应坚持“生不立传”的原则，只表简历，不加褒贬，待故后由后人予以评价。

二十二、宗谱务必一世一修，大约以廿五年左右，不可拖延太久，以防信息丢失难考，诚望族人中有家族情怀的热心者在平时就注意资料的及时收集整理，为集中修谱做好铺垫。

二十三、家谱编就，全族各户务必一户一册，平时爱惜珍重，勿令其污秽，且免同姓不同宗者窃录妄冒。