固始县淮滨县阜南县等五县臧氏族谱

日前，由中国家谱编印基地负责设计排版的《豫皖五县臧氏族谱》印刷完毕、顺利交付。
下面是该谱的一组照片：

豫皖五县臧氏族谱序言

——续修臧氏族谱构建和谐社会

水有源，树有根，山有基，人生在世谁无先祖。寻根湖源祭祖是中国人的天性，是中华儿女的传统美德。续修本地臧氏族谱是增强自信，究本探源、传承中华民族传统文化一项有意义的工作。

姓氏文化是亲情文化，是研究根亲文化的依托，应大力弘扬。1984年国家案局、教育部、文化部联合发出了《关于协助编好＜中国家谱目录＞的通知》紧接着中国谱牒学会成立，中国科学院人类遗传基因研究所、北京、上海、山西等地成立的相应机构，对中华民族的起源、血源、姓氏分布展开研究，增强了海内外华人的认同感，其意义深远。

我们看到，在淮滨范围内的李、王、刘、郑、陈、杨、简等姓都有自己的族谱，有的如任姓几百年前传下来的族谱，已多次续修。有的在全国范围内，如《中华吕姓》形成了自己的姓氏文化。内容包括吕姓的源流郡望、堂号、堂联、谱牒、礼仪、家训、故事、轶事、字派、文献、碑铭、艺文等200多万字。蒋姓的根在淮滨，县政府已先后举办六届“中华蒋氏寻根文化节”、两届“海峡两岸蒋氏文化论坛”，来自海内外的蒋姓代表到期思“蒋国故里”祭拜、研讨蒋氏文化。编纂续修族谱，根亲文化促进了两个文明建设。

臧姓虽是人口较少的姓氏，但也有2700多年历史，现在约有40万人口，分布遍及全国各地，包括香港、台湾地区都有臧氏族人奋斗的足迹。臧氏起源于春秋时期的鲁国，在鲁国是大姓。臧姓之始祖是僖伯(公子彄)他是鲁孝公之子、惠公之弟。臧僖伯的儿子臧哀伯，曾孙臧文仲及以后的臧荣、臧旻、臧宫、臧焘等都是国家的重臣、栋梁。臧荣绪、臧懋循、臧琳等都是文学家、史学家，近代有文学家臧谷、诗人臧克家等，而今在文化、教育、科技、医学、音乐等界都有臧氏名人出现。

臧姓尤应修谱，因姓小，人口少，往往被忽视。“臧”字往往被人随意误写或误读。臧克家说:“有的人爱给'臧'字戴个草帽子”，把“臧”字上加个草字头。有人图简单把“上”或“止”字上面加个草字头送给我们。有人把“臧”字的音本为第一声调(阴平)错读为第四声调(去声)，更有人随意把臧姓改为张姓，至今有的户口本难改过来，造成了诸多麻烦。这些人有的是不懂要尊重人，有的是文化知识不够，也有人是专门调侃，作为我们不必过于去计较，但应讲究方式去加以纠正。我们要自尊、自爱，尊重自己的姓氏。兵荒马乱时代为了生存，离乡背井，无奈中改姓，那另当别论。而现在仍有不知其姓，有的知其姓但世次字派乱套，实不应该。中华儿女应该知道自己的历史渊源，身为臧姓应该知道家的奋斗史、著名人物、自己的先祖祖籍。总之，不知其根脉，岂不是一种莫大的遗憾?

近年来，全国各地臧氏的有识之土已经或正在带领臧氏人员编修本地及全国臧氏族谱。如广西有《平南县臧氏族谱》、安徽有《东海郡臧氏族谱(安徽支系)》等。固始县2006年提出让根亲文化扬固始之名，2009年以来已两次举办“中国根亲文化节”，也成立了臧氏文化研究会。确山县人大办公室副主任臧世新(驻马店氏宗族联谊会副会长兼秘书长)，在与臧曼联系中说，他与全国各地30多名处级以上臧姓干部取得联系，致力臧氏族谱研究，对臧氏起源、迁徙、分布等资料进行搜集，现已整理出包括臧氏名人录在内的30多万字资料，计划编纂出氏起源与名人录。辛卯年(2011年)正月初六，专程到滨参加修谱会议上，山东烟台的明清介绍他正在搜集资料，计划编纂全国臧氏族谱。这对我们是很大的鼓舞，这都是在为臧氏文化做贡献。

沿淮河皖西与豫东南的臧氏，历史上很可能是来自同一支系，解放前互相都有联系，连谷河北的字派与洪河南的字派都互有参照。在国家三年自然灾害后的1962年，淮滨的臧延杰、臧士轩、臧登山、臧洪祥等人多次联系阜南、固始等地的臧氏族人，与臧培鼎、臧德平、臧大本、臧大德等人反复磋商，把洪河、准河一带的臧氏字派统一为25字，本地臧氏世次才不再混乱。1994年至1995年在臧鸿远、臧鸿藩、臧登山等人的带领下，尤其是臧万新有为臧氏族事恳奉献精神，不要分文报、任劳任怨，足迹遍及淮河、洪河两岸各地族人居住的村庄。他克服重重困难，认真负责搜集整理资料，在广大族人支持下，经过近两年的努力，终于使《准洪臧氏族谱》付梓问世。2001年，阜南会龙乡的臧传尧、臧广俊等人组织谷河北的臧老庄、臧赛、尧上、桥上等村庄的臧氏族人，编纂出《臧氏家族世世源流族谱》。这些不仅统一了本地臧氏世次字派，而且增进了臧氏的团结，振奋了臧氏精神。

2010年秋冬，安阜南县洪河桥的臧忠善老人和臧士成与河南准滨县栏杆的臧廷业老师多次联系，提出续修本地臧氏族谱，得到大家的认同。臧庆宇、臧兆龙、臧守才、臧登群、臧登峰、臧义海、臧义刚、臧义生等分到固始城关胡族乡苏岗、汪棚乡曲河村胡老寨、潢川黄岗镇老营、阜南会龙乡老庄等地调查走访，很多人员先后分别在臧忠善、臧廷业、臧义刚、臧登峰、臧义生等家中及洪河山庄、闻记酒店、德意(酒)楼等地多次聚会，商讨族事，并成立理事会，推荐臧万新做具体事务工作，经过多年的不懈努力，终于完成了豫皖五县《臧氏族谱》的编纂。这次续修扩大了地理范围，增加了史料文字内容，对各小支系家族列出了世系表(这正好与公安系统当今要求做的相一致)等内容，使传统文化与当今时代相融相通，以满足我族人们多年的愿望，促进顺应时代的发展。当然，这次追宗续谱还很单纯，范围不大，家训、文献、艺文等内容没有收集归谱，也没有对这片氏家族的历史作更多的考证研究，所要的内容资料也可能有漏、有误，但比1995年的族谱有很大的进步。我们深信《臧氏族谱》的问世，将会为以后续修臧氏族谱、为统一全国臧氏族谱、为后代子孙寻根源定基础。

我们看到1995年《淮洪臧氏族谱》及2001年《谷河北臧氏族谱》问世以来，本地臧氏家族发生了可喜的变化。有的在家乡兴办企业，资产达数百万、上千万元。有的在北京、上海、深圳、那州、合肥、阜阳、洛阳等地创业，做出成绩。有的在外打工受到老板的赏识、重用。有的走上县、乡、村的领导位工作兢业业，受到群众的好评。在精神文明建设上，淮台头乡有兄弟俩始终没有分家，带领全家20多口人，团结和孝敬着90多岁的老母亲。当然还有更多的小家庭邻里和谐，乐善好施，日子过的甜甜美美。在捐钱助学、助残扶贫，为户患者治病、为社会公益事业修路架桥等方面，许多人慷慨解囊。看到这些我们无比欣慰、自豪，这都是在传承中华美德，为臧氏争光，为社会做贡献。特别高兴的是我们这偏僻的农村，这片小小的地方涌现出20多名研究生、博士生、教授、副教授，这很了不起，这无疑是臧氏族人争气，兴旺的象征。

臧氏也有悠久的历史，沉淀了丰厚的文化，渴望有识之土在工作之余闲暇时间或出差、旅游之机，与族人多接触联系，搜集整理更多的臧氏资料，提供给臧氏文化有关研究会、联谊会，期望能早日编纂出全国的臧氏族谱，为祖国的两个文明建设做出更多的贡献

受作序是荣幸，也是应该尽的责任。但深知自己的文化知识浅，不妥之处望族人谅解并给指正。

臧延贤 臧廷业 臧万洪

2015年孟秋於淮滨

注：臧贤淮 滨栏杆学校高级教师，河南省“优秀人民教师”，全国“先进教育工作者”。

臧业淮 滨栏杆学校高教师，编《臧氏族语》倡导者、顾问。

臧万滨 县委统战部原副部长，《臧氏族语》顾问。

豫皖五县臧氏族谱后记

族人期待的豫皖五县《臧氏族谱》终于将要付梓问世、展现在面前，能和大家一起完成这个任务，我感到十分高兴、欣慰。

本地臧氏在历史一直有着紧密的联系。170多年前，安葬在潢川臧老营的臧世荣基碑上记载“先世古息人也”(淮滨曾属息县管辖)。阜南洪河桥侉刘营臧氏族人一直怀念滨马关臧家祠堂。卓南刘小庄搬到淮滨、固始等地的臧氏族人，从没中断与原籍的联系。兵慌马乱年代，这片土地上臧氏族人一直有着联系互相同情、互有周济。国家三年自然灾害好转后的1962年，准滨、卓南、固始等地族人在一起虽没完成修谱，但把字辈统一为25字。越来越多的资料说明，我们这个地方的臧氏可能是同宗同祖同一血脉。

1995年4月《淮洪臧氏族谱》、对本地臧氏族人团结联络沟通，统一世次、增进亲情，振奋臧家精神，起了巨大的推动作用。但由于是初做，加之时间紧，缺资金、缺资料，对本地很多臧氏没有统计登记，特别是缺了从淮滨塘南搬到阜南谷河北的臧氏族人是一大遗憾，于是便有了200年10月谷河北《臧氏家族世世源流族谱》。阜南洪河桥侉刘营等地的臧氏族人看到这两本族谱后，觉得很不是滋味，南北西三个地方本是一个整体，都没把他们统计登记在内，他们有一个强烈的愿望，望能续修族谱。于是臧忠善老人，还有臧传坡、臧士成等人，多次联系淮滨的臧廷业老师，这是内因。还有就是大环境的影响，全国很多地方都在修谱，尤其是山东、郑州、连云港等地的臧氏族人来淮滨，关心、咨询促进我们，这就是本次续修族谱的背景。

这个族谱较过去有很大进步。这个族谱不仅把本地作为一个整体，而且把女性纳入统计登记在内，这是一个历史进步。妻子是家的象征，妻子不比丈夫贡献小。把女性纳入族谱才是完整的族谱。有的把姑娘出嫁到哪个村庄，男的姓氏都有注明，这不仅有利于亲情的联系，也为后人留下了历史资料。

辈分是族人相处首先要明确的一个问题，世系表是族谱必不可少的重要内容。这次修谱经过充分讨论，广泛协商，进一步明确了本地世系辈分的统一用字不仅解决了还有一些地方不知世次而乱起名的困惑，而且与安徽霍邱臧氏族人联系协商，实现了对接。这样本地臧氏族人特别原本是同族，因迁移而分开的族人，在今后的联系接触中，就避免了不知谁是长辈晚辈的尴尬场面。

这次修谱各地大都列编了世次表，这很重要、很有意义。这就可让后人知道自己的身世，知道祖先是谁，家族中都有哪些人，曾有过哪些名人、功绩可有人不重视，有的连自己的爷爷叫什么名字都不知道，没有列出世系表图，这很不应该。望没有列出的能够补上，传给后人。我们千万不能忘掉本源，忘掉自己的先祖，不能不知道我是谁，是从哪里来，现在在哪里，在干什么，将来要往哪里去。我们应该知道自己所处的位置，担当起传承这个家的责任。

这次修谱虽没能发现挖掘出本地臧氏有文字记载的族规族训，但整理归纳出《臧氏之约》、有的家族提出了一些要求，约東规范自己。族谱收集整理了有些家族、家庭的家风，虽只是一个侧面，但这个方向好。望每个家族都有自己好的家风，望有更多的家庭、家族都能总结归纳出自己的家规族规，坚持传承下去。光宗耀祖不仅要繁行生息代代相传，同时还必须有精神传承。如果个家庭没有一个好家风，一个家族没有一个大家遵守的家规，那这样的家庭家族是没有前途的。

在修谱过程中，我们看到一种现象，一方面广大族人有一种强烈愿望，要加强团结，增进亲情，去振奋家精神，为家族为社会多做点贡献。另一方面，还有一些人不知道我们已进入中国特色社会主义新时代，他们的思想仍停留在陈旧的征战年代。他们不知道要和谐社会，融治相处，要协调解决矛盾，不知道在争取自己利益时不能有损他人利益，不知道要尊重包容他人，顾及自情感面时也要顾及他人情感脸面，一味示强征战对抗，遇事总是处不好，甚至出现父子互不相让，兄弟不睦，姐妹不和的个别现象。我想通过修谱，我们这里臧氏族人的整体素质一定会提高一个层次，我们一定会跟上前进的步伐，去掉陈旧的思维方式，让我们多些换位思考，登高看远面向未来去拥抱美好生活。

族谱的登记统计时间上跨度很大，早的2010年就登记造册，而晚的是2018年重新登记，有的人员名单没按出生年月登记而只记个岁数，造成不同村庄的人员年龄的不统一相差很大，好在多数登记表上记有登记时间，望只登记年龄的村庄加上登记时间，让后人可推算出是哪年出生的。世系表本想都附在各宗支名单后，但由于打印规格不统一，输不到一块，故附在整个名单后。当看到这本族谱时，我们不能忘记那些为族谱辛勤付出的人们。冬天夏天酷暑严寒，风里雨里，人们下班他们去登门拜访，挨家挨户去登记造册，人们休息了，他们夜晚去回顾历史，寻找资料，遇到困难遇到有人不理解，他们去动解，去忍受委屈。后期编材料时，有那么多人乐于奉献，义务去打印校对，数十次的碰头会、座谈会、研讨会，有那么多人积极主动义务招待，热情服务。可以说这个族谱是大家奉献的结果，是集体智慧的结晶。

编修族谱是一项系统工程，必须有一个坚强的组织，要有整体规划，较详细具体的要求，要有一批干实事的骨干，有年长人指导，还必须有年轻人参加，不仅是发挥他们优势特长，更是传承，当然更离不开族人的大力支持。一个家族有了族谱，有利于不断提高族人的整体素质。

感谢族人的信任与厚爱，让我去做些具体工作，当然也是该尽的责任。但由于文化水平有限，组织能力不够，做的不到之处，望大家能谅解。族谱搜集了一些本地文化历史资料，但显得很不够，望大家继续搜集，同时对族谱的错误及建议一并提出来，以利再修，或能为全国氏宗谱做点贡献。

臧万新

2018年11月