关于施庄单氏迁移地、迁移时间、迁移路线新考

关于施庄单氏迁移地、迁移时间、迁移路线新考

吾从何处来，始祖身世是根源。关于施庄单氏的迁移地和迁移时间、迁移路钱，在顺治十六年单璇所作谱序中，祇字未提。到了乾隆二十年，单培均所作谱序中提出：吾单氏原籍太原府太原县人。但是，仍未指出迁移时间。

直到乾隆五十三年同邑文人冀之珍所作谱序中，突然冒出施庄单氏的迁移时间为明代永乐年间：至明永乐间，始自山右太原，迁一支于吾永之西五十裹施庄村。行属季，其长迁临清，次迁广平，俨峙鼎足焉。此序其他内容都是借夔单培均在乾隆二十年所作序，唯独多了关于施庄单氏的迁移时间的介绍。并且，此后的几份谱序都沿袭了冀之珍关于施庄单氏迁移时间为明永乐年间的说法。

这不是很奇怪吗？对施庄单氏的迁移地和迁移时间最熟悉的反而是一个外姓文人？年代最早的单璇却显得一无所知。按照常理，对这两个问题最有发言权的应当是单璇，可他却并没有提这个问题。是他根本就不知道，还是当时由于单璇所谓『祖轴家谱，年深废坏』，已经说不清楚这两个问题了？我们不得而知。祇是，上述这种种疑问，迫使我们不得不重新审视几乎成为定论的冀之珍的说法。

要弄清楚上面的疑问，离不开文献资料的佐证。为此以波伯煞费心血出资寻购了大量的历史相关史料。诸如《太原府志》、《平阳府志》、《襄汾县志》、《地名志》、《延庆府志》、《洪洞县移民志》、《明清地名录》等等，难得的文献资料。没有这些宝贵的资料，想彻底解决旧谱中的疑难问题是不可能的。

我们首先查阅了《太原府志集全》这本书，其中收录了所有传世的《太原府志》共四部，分别是明永乐《太原府志》、明万历《太原府志》、清顺治《太原府志》和清乾隆《太原府志》，希望能从中查出一些关于施庄单氏迁移地和迁移时间的钱索。但遗憾的是，我们祇查到在万历《太原府志》第二十四卷『古迹』中记载：榆次县有『单游击墓，县东八里原戈村。唐游击将军，名雄信』。至于此单雄信是否即隋唐演义中提到的单雄信不得而知，对于我们要解决的问题也没有多大的帮助。《太原府志集全》中记载的一些在太原府任过职的明代官吏诸如『单素』、『单纪』，都注明了是山东高密人。显然与施庄单氏无关。为了彻底查清『太原府太原县』一说，于二〇一九年五月由以波、全欣、晓华、继坤赴山西太原市、晋原区（原太原县）、交城县、运城市实地考查，经和当地各史志辨领导及主要编志人员交谈资駨，当地政府相关部门给于了极大地支持，方可到各槛案馆调取文献资料，经实地走访和查阅当地大量的历史资料，确信自元、明、清时期本地根本没有单姓原住民。查找到此，太原府太原县这条箴索已经断了。

不过，皇天不负有心人。当今河南、河北人一提起祖籍，往往提山西，并形成俗够『问我祖先来何处，山西洪洞大槐树』。这就引导我们又在洪洞县大槐树移民的相关记载中找到了先祖移民的时间和迁移地的新证据。在《洪洞县大槐树志》中，有关于在洪武二十二年（公元一三八九年）九月、洪武二十五年（公元一三九二年）十二月以及永乐十五年（公元一四一七年）五月从山西三次向广平府等地移民的记载。其中，据《明太祖实录》和《明太宗实录》记载，洪武、永乐年间的这三次移民的始发地均为山西平阳府（今临汾市）。

经考证我八世祖单镜参加万历四十四年丙辰科进士考试是军籍身份，按《大明律》条例，籍乃世袭，违者坐罪。据此吾始祖是军籍无疑。故此追考军移。经大量寻考明史史料，最为明晰的是《明太祖实录》，《实录》中明确记载；洪武二十五年（一三九二年）八月，朱元璋皇帝下旨；由开国功臣冯胜、傅友德师开国公常升等诸多将军分行山西，籍民为军，兵源以平阳府为主，四丁抽一，有家小。招兵十六卫，每卫五千六百人户，设屯于大同、东胜卫（今内蒙古鄂尔多斯）。计平阳府征招九卫，太原、辽（今左权）、沁、汾（今汾阳）征招七卫。凡被征招者在洪洞集中辨理民籍转军籍造册手续，赴军屯事宜。同年十月交旨。

据此可以推论，我始祖是在洪武二十五年这次籍民为军的过程中，户籍由民籍转为军籍，当兵入伍，所属卫所为大同或者东胜卫。据《明史纪事本末》、《明靖难史事考证稿》《嘉靖广平府志》记载，于洪武三十二年（公元一三九九年），燕王朱棣起兵，清君侧，调大同和东胜卫之兵，参与靖难事变，始祖随军出征南下，于洪武三十四年（公元一四〇一年），顺德府、广平府一带郡县（今河北邢台、邯郸地区）倒向燕王阵营，同时，燕王朱棣对于投降郡县，派兵留守驻扎。始祖应为此时，随军留驻广平府永年县，遂定居于施庄村。

另外，根据世系年代（二十年一代人）及繁衍人口数向上倒推，也应为洪武二十五年。这透露了两点重要信息：一、三次移民记载中明确点出山西的地名，均为山西平阳府，而且里面没有提到太原府，这证明冀之珍提到的永乐年间是没有根据的，吾始祖应该是洪武二十五年这次军移从山西迁移到施庄村的；二、先祖的迁移地应当并非太原府，而是山西平阳府（即现在的临汾市）。经查《平阳府志》、《洪洞地名志》、《山西人口姓氏大全》得知平阳府（临汾市）各县均有单姓居民，由其襄汾县、大宁县、临汾市单姓居民较多。同时，结合《洪洞县大槐树志》中的记载，明朝洪武年间，明太祖朱元璋为了恢复中原地区的农业生产，在民间大力推行屯田制，形成了军屯、商屯、民屯三种屯田方式。经查考《明清进士题名碑录索引》记载，八世祖单镜参加明万历四十四年丙辰科会试时是以军籍身份，录取为三甲第二百三十五名进士。按照《大明律》，户籍是世袭制，户籍分为民籍、军籍、匠籍、窟籍、官籍等，户籍不可更改，违者坐大罪。科举凡军籍者不入进士，不得外任，军内安排职务。

据此可以推知，我施庄单氏，有明一代，自始祖迁至施庄村，一直为军籍之家，解除了我辈对于明朝吾族举人、贡生不能外任之谜。现今，河南、山东、河北等地有不少村庄是以姓为名、以屯为村名的。据康熙版《永年县志》卷五记载：明初各州县则有庄，有屯。土著曰庄，迁发曰屯。

关于上面提到的第二点，我们综合《平阳府志》和《襄汾县志》，以及实地的走访调查后认为是可信的。具体理由如下：一、在《太原府志》中，除唐游击将军单雄信外未见其他单姓记载，这足证此地区当非单氏聚居地，否则不可能宋元明清一个地方名人都没有。而我们在《平阳府志》二十三卷『人物』中发现一条重要信息：单鹄，临汾人。仕至四川行省郎中，著有《河汾集》。单鹄是元代人，大概生活在元代中期，这说明平阳府也就是现在的临汾市就有单姓生活在这裹。而且，现在在襄汾县还有一个单家庄。二、为了追朔历史真相，还原吾始祖真实的出生地，又由以波、全欣、晓华、继坤、永其于二〇一九年五月、二O二O年十二月分两次实地考察。经过去临汾市襄汾县汾城镇单家庄和襄汾县古城镇西王村以及临汾市、大宁县实地调查走访当地村民发现，这里自元明以来就一直生活着为数众多的单姓族人，并且繁衍至今。根据当地单姓村民的说法，确有移民到河北广平府的历史传说。祇可惜所有族谱或遗失或文革中消毁，至使我等族谱无法对接，真乃一大遗憾也！

综合上述一系列历史事实和推理分析，我们得出如下结论：施庄单氏移民自山西平阳府（即现在的临汾市），移民时间为明代洪武二十五年（公元一三九二年）。在查阅大量的文献资料和实地走访调查后，我们有一定的历史文献依据，从而谨慎地提出了我们对这两个问题的新看法。这是本着对先祖和后人极度负责的态度，提出的符合历史事实逦辑的推论，祇是我们对于始祖迁移地和迁移时间的一点看法，供我族人参考，希望施庄单氏族众能够体谅理解我们这次编修家谱的目的和苦心。