登封大金店中街南寨墙根下陈家大院族谱

日前，陈氏宗亲向老家河南家谱馆捐赠三部《登封大金店中街南寨墙根下陈家大院族谱》。

下面是该谱的一组照片：

登封大金店中街南寨墙根下陈家大院族谱序言

王昭渠

陈氏户籍人口，在2019年1月30日国家公安部户政管理研究中心发布的《二〇一八年全国姓名报告》中数据显示，户籍人口数量达0.633亿人；据第六次全国人口普查结果，陈氏约占全国汉族人口的453%；陈氏是中国第五大姓氏，历史悠久，全球陈氏人口总数约9000万人；2020年公安部户政管理研究中心发布的全国姓名报告，按户籍人口数量排名，2020年的“百家姓”与2019年相比变化不大，陈氏仍然名列前五；陈氏在国内分布较广，在海外也几乎遍及全世界。

陈氏，是中华姓氏之一，源于河南淮阳，传为舜帝后裔，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自妫姓及少数民族改姓等。据《通志·氏族略》记载:周武王灭商朝纣王建立周朝以后，追封先贤遗民，把舜的后人遏父之子——陈胡公妫满，封于“陈”(今河南淮阳)这个地方，建立了“陈国”，其后子孙均以“陈”为姓；陈胡公妫满传至十世孙妫完，陈国内乱，陈厉公的儿子妫完怕株连自己，出逃到齐国，以故国为氏，称“陈氏”。因此，陈胡公为陈氏的得姓始祖。

先秦时期，陈氏主要活动于河南、安徽、湖北地区；秦汉时期，陈氏的足迹已踏上了湖南、江苏、山西、山东等地。

西晋末年，中原动荡，居民纷纷南迁，安徽、江苏、浙江、江西已经是陈氏主要的迁回、迁移地区；南朝时，陈霸先在南京建立陈朝、史称陈武帝，南朝陈国封了许多陈姓王，子孙遍布长江与珠江之间，为陈氏在东南地区的发展起了极其重要的作用。

唐朝初期，以河南固始人为主力，陈政、陈元光父子率58姓经江西攻入福建，祖孙四代一直任漳州地区的行政长官，后人尊陈元光为“开漳圣王”，其后裔成为闽、粤、台地区和南洋诸岛陈氏的主要派系；唐末固始人王审知在福建建立了闽国，大批中原陈氏再一次移民福建，从此，陈氏成了东南地区的第一大姓氏。

宋、元、明、清时期，陈氏在南方得到了稳定的发展，陈氏在赣、浙、闽、粤、湘五省繁衍最盛，最终形成了今天典型的南方大姓。

陈氏族人中也融入了南北民族的血液，如汉晋时期的匈奴人、北魏时期的鲜卑人、金代的女真人和清朝的满洲八旗诸姓，这些外族与汉族长期混居后，逐渐同化成为汉族。

陈氏历代人才济济、英贤辈出、代不乏人，在历史上的重要人物有：秦末农民起义军领袖陈胜，西汉名相陈平，南朝陈武帝陈霸先，唐朝诗人陈陶，南宋思想家陈亮，明朝画家陈洪绶，近代爱国华侨领袖陈嘉庚，中华人民共和国元老陈云，元帅陈毅，数学家陈景润，历史学家陈寅恪、陈述、陈垣等。这些历史上、近现代的陈氏精英人物，他们所创造的丰功伟绩、殊业硕勋，彪炳史册，辉耀星空。

习近平总书记着重指出：“家庭，是社会的基本细胞，是人生的第一所学校”“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德”“家风，是社会风气的重要组成部分，家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会，正所谓‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃’。无论时代如何变化，无论经济社会如何发展，对一个社会来说，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代；无论过去、现在还是将来，绝大多数人都生活在家庭之中。我们要重视家庭文明建设，努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，成为人们梦想启航的地方。”

习近平总书记对家庭、家教、家风高屋建瓴的精辟论述、重要讲话，正是编纂家谱的原则纲领和撰写指南。撰修家族之谱的要义是可以“明来历、别世系、分昭穆、正名讳”的，通过一代代赓续传承、以孝事亲、尊祖敬宗、修身慎行的有力举措，进一步弘扬优秀传统文化的深邃要旨。

河南省登封市大金店镇庙闷南拐（蔡家拐）陈氏家族，门第兴隆，才俊辈出，士农工商，党政军学，各有建树，独领风骚。为唤起族人敬先祖之德、仰先祖之仪，缅先祖之功、怀先祖之念，慎终追远，感念祖恩，承前启后，继往开来，陈氏家族成立了以十二世（章字辈）陈海、陈永、陈巧、陈桂英、陈建新为顾问，十三世（玉字辈）的19位兄弟姊妹为主要成员，由陈占有、陈占超、陈怀敏为主笔的《陈氏家谱》续修工作小组，他们多次聚首商谈，召开《陈氏家谱》续修工作会议，决定编纂《陈氏家谱》。经过多方探讨，缜密论证，认真起草，制定了岗位职责、分户包干、分工联系、试点突破等各项具体可操作的工作责任制度，广泛挖掘、采集、整理、收存陈氏家族的有关资料，对各户进行深入调查统计，填写了完整系统的分户字辈排行表、宗支世系表，撰写了前言、序言、族训、传略、简介等文章。

陈氏家族为编纂好家谱，多次进行讨论，审议通过了《陈氏家谱》编纂出版总体方案和成书编纂纲目与资料采编纲要，确定了“续传祖先遗脉，凝聚家族合力，弘扬良好族风，构建和谐族系”的编纂宗旨；树立了“纪念性、史料性、收藏性、可读性”的编纂目标；遵从了“男女平等，不分尊卑，一同入谱”的新时代、新风尚理念编纂原则；编排了“谱以记人，志以记事，略古详今，有机结合”的族谱体例；制定了“自愿捐助，不搞摊派，厉行节约，反对浪费”的资金筹措与管理机制；顺应了“观点正确，体例严谨，内容全面，特色鲜明，资料翔实，记述准确，表达通顺，文风端正，印制规范”的编纂要求；达到了“别世系、分昭穆、正名讳”的家谱编纂目的。这对追本溯源、弘扬祖德、昭示当代、启迪后昆、明辨血脉、和睦族亲、传承族风、教化育人，都具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。

笔者与温文儒雅的陈占超仁兄相识相知多年，又同是登封五中校友，时常交流心得，探讨人生要义。承蒙抬爱，竭诚力邀，让笔者为其点校《陈氏家谱》（1987年12月铁笔刻版）中自清朝光绪五年起陈氏先哲撰写的几篇“陈氏家乘序”（无标点的古文），并给其续修家谱工作予以编纂指导。

详阅《陈氏家谱》，始知谱中所载陈氏家族“筚路蓝缕启山林，栉风沐雨砥砺行”的艰辛发展史，深为其先人披荆斩棘、一往无前、排除万难的创业精神所折服。笔者身为登封市民协谱志编纂指导委员会会长，有责任、有义务为占超兄编纂《陈氏家谱》工作搞好服务，提供帮助，解疑答惑。

占超兄的二叔——陈海先生，年高德劲，是上世纪八十年代中叶笔者就读登封五中美术班时的校长，德高望重，师生同钦；校长高年，倾心家谱；学生不才，理当襄助。占超兄的二爷——陈春安先生，由于众所周知的历史原因，长年在海峡对岸台湾生活；无独有偶，先家伯父王兴邦先生（黄埔军校16期毕业生、国民党空军上校）于1948年底被迫随国民党空军部队飞抵台湾，与家人音讯隔绝达40年之久，亦长期寓居宝岛台湾。陈、王两家骨肉台海分离旷日持久之景况，何其相似乃尔！

笔者心念与占超兄的灵犀相通、与陈校长的师生情义、与陈家相似的台海情缘，对《陈氏家谱》的编纂工作理应倾注心力义不容辞、殚精竭虑责无旁贷。

感念陈氏泱泱大族、人才济济、德门辑庆；再念陈占有、陈占超、陈怀敏三位主笔劳心费神、情系族事、奔波操劳；更念与占超兄文友多年、肝胆相照、情深义厚。其盛情相邀，再三嘱托，殷殷之情，焉能拂意？自感才疏学浅，难当重任；然却之不恭，唯有从命而已。斗胆为文，以应雅命，草成此篇，是为序言。

辛丑年重阳节于中岳紫云山下崇岭斋之南牖

2021年10月14日

（作者系中共党员、嵩山文化研究会理事、登封市地方史志学会副秘书长、登封市民协谱志编纂指导委员会会长、郑州市作家协会会员、郑州市政协文史资料撰稿员、河南省政协文史资料撰稿员、河南省姓氏文化家谱研究会研究员；任《登封检察志》副主编、《李氏族谱》（寿世