史美珩：希望各地宗亲和学者相互取长补短，共同将史氏优秀的文化传统发扬光大

史美珩：希望各地宗亲和学者相互取长补短，共同将史氏优秀的文化传统发扬光大

溧阳史氏大同谱续《前言》

4月21号，会长与秘书长将八年前我写的那篇溧阳史氏大同谱的《前言》给我，征求我的意见，是否把它修改得简练一些，作为大同谱的序言。我想这篇《前言》是我根据溧阳史氏历史文化研究会2006年冬至全体代表会议的决定精神撰写的，研完会不但以书面形式发给全国各地史氏宗亲的代表，而且在《史氏春秋》网站公布，保留至今。这是一篇代表研究会宣传动员和组织编修溧阳史氏大同谱的号召书，是一篇历史记录，必须保留其原貌，尊重历史。若要改，我只能作一点补充说明。

八年来，各地史氏宗亲，热烈响应研究会的号召，积极组织修谱，劳心费力，将修好的宗谱，无私无偿地送到溧阳来；不少宗亲，如八十高龄的浙江嵊州浦桥的史久煜先生和安徽六安的史祝街先生等等，根据编写大同谱的要求，送来整理好的文稿(包括电子稿）和墓志碑铭等珍贵资料。研究会收到的史氏宗谱已高达二百余部。这是史氏一个巨大的宗谱宝库，是史氏一宗珍贵的精神财富，是史氏一个史无前例的创举，它充分显示出史氏强大的凝聚力。所以，这次溧阳史氏大同谱总卷的编修付印，是各地史氏宗亲同心合力的成果。

八年来，从2006年至2010年，我的主要任务是研究南宋宰相史弥远，因当时我们家族中有人出书，把史弥远说成是一个只知道成天和杨皇后一起搞阴谋诡计的“黑社会头子”，大家非常气愤，要我对此作出正面的回应。另外就是应山东耶城卫国宗亲的要求，整理好元朝名臣史惟良的御赐神道碑并写出传记；应研究会的要求，审阅史健生先生编撰的两部《中国古代史氏优秀人物传》书稿。直到2010年年底出版“为史弥远翻案”的专著之后，我才把注意力转到大同谱上来。对四明史氏宗谱做了点文字整理工作，如宗谱规戒、墓志碑铭、世系图表等等，没有过问其它各支的谱事。说实在，年龄不饶人。经过这八年的“折腾”，我已心力交瘁，健康状况大不如前了。所以眼前出版的“溧阳史氏大同谱总卷”，绝大部分工作都是火生会长和福田秘书长负责组织整理编撰的，我这个总主编是徒有其名、而无其实的。我诚有愧于宗亲对我的厚望。但我有责任向诸位宗亲说明上述事实，我绝不贪天之功为己功，掠人之美。

八年来，大同谱的编修走过了一段曲折的历程。我的专业是哲学，研究的对象是“天地玄黄，字宙洪荒”，我惯于站在月球上看地球，喜欢模糊逻辑。对于矛盾处理的方法，不偏执于矛盾的一方一定要克服另一方。对于不同意见之间的纷争，主张求同存异，双方都不要将自己的意见强加于人，双方都多看对方的优点，要有“海纳百川”的襟怀，不要过多指责对方。但我坚信真理是客观存在的，客观事实是抹煞不了的。所以无论对人对事，都坚持实事求是，不搞欺人，亦不自欺。作为一个家族历史的研究者，我是从宏观上、从中国历史发展的长河中来审视史氏的历史地位与作用的，是从古今纵横、时空统一的高度来把握史氏的重大事件与重点人物的。这就是当年我编撰《中华史姓谱》的指导思想，其定位是为史姓谱“立了个框架”，待“族人进一步修正与增补”。我是个学者，不是宗族主义者，我的理念是天下史姓是一家，欢迎不同血统的史氏，在“中而又中，正而又正的“史”字大旗下相和相亲，和衷共济。也希望各地宗亲和学者对史氏的历史文化进行多角度的深入研究与探讨，包括DNA的检测。学术观点上一定要兼容并包，相互取长补短，共同将史氏优秀的文化传统发扬光大。

八年来，承蒙史氏宗亲对我的厚爱，对我倍加赞扬，并希望我在处理种种矛盾中起仲裁性的作用。其实，我一无决策能力，二无组织能力，三无社会活动能力，充其量不过是一个能坐得住冷板凳、耐得起书斋寂寞的书呆子而已。我从来没有把自己放在“仲裁者”的地位，即使在行政岗位上亦如此。我这人刻板古董，不会电脑，更不上网，“两耳不闻窗外事”。我的所有著作从资料到成文，都是一个字一个字地用手抄写的。我身为研究会的副会长，其实起的作用很有限。自研究会成立以来，像重建侯庙、编写溧阳史氏大同谱、出“当代史氏名人”系列丛书等重大决策，都是当年身处核心地位的火生会长与史朝教授提出来的，我不过是个拥护者。值此大同谱总卷付印之际，我想应该向宗亲说明这一真实的历史。我们不能忘记当年的历史，这是我们史家的传统作风，亦是史官“铁笔写春秋”的应有之笔。

谨以此补充《前言》。

史美珩 二〇一三年五月八日

注：可能因该文的观点与别人冲突，且有“我这个总主编是徒有其名、而无其实的。”“我绝不贪天之功为己功，掠人之美。”等语，当时没有被采用。今日公布，不过是为了揭示这段历史真相。