溧阳史氏·真定支谱序

溧阳史氏·真定支谱序

真定史氏是全国史氏中的一个很辉煌的大支。在《元史》列传中有名字的就有25人。真定史氏有据可查的祖先是史伦，河北永清人，生于公元1101年，卒于公元1170年。因筑屋得金，饶于财，任侠重义。生子成珪，继有父风。三世秉直以后，兴旺发达，在元代以一相数十将的显赫门庭而盛极一时。元代以后，真定史家的后离就散居全国各地，其中以河北、山西、江西、河南、江苏、安微、广东等省聚居较多。

伦祖的上承情况尚不清楚。清乾隆《永清县志》载有“史氏庆源之碑”，年代久远，碑多缺字。上有：“至唐有太师者，始占籍为永清之兴隆里人……尚书家世，胚口口此”。但太师在唐朝哪个年代？名讳是谁？尚书是谁？子嗣有几？都无记载。

清康熙年间，溧阳有51世史羡，任詹事府詹事，有志编修大全宗谱，命其侄贻清等分赴各省，对谱联宗，清源分派。1714年冬，史贻清到了山西平定，与真定支族人万民、养文、懋修等阅谱稽考，达成共识，确定联宗于溧阳史氏。上承是溧阳侯22世史拱，并将伦祖以上与拱祖间隔的代数也定了下来，定史伦为34世。从此以后，真定谱的世数，就以溧阳传承的世数为准，作谱序的人也冠以溧阳侯几世孙，延续至今。

目前对真定史氏史伦公的上承问题，有两种不同观点：一种认为它不属于溧阳世系；一种则遵循康熙年间万民、养文与贻清达成的共识，联宗于溧阳史氏。本着“疑则存之”和“分合自由”的原则，不同观点的双方都可以各自保留、相互尊重；愿合则合，愿分则分。双方都不要把自己的观点强加于人，不要因此伤了和气。

在没有统一认识以前，本谱对河北真定的世系，仍按康熙联谱记载作如下叙述。

授史天泽河南路宣抚使诏

上天眷命，皇帝诏曰：

史天译国家勋臣，朝延元老，军民利害，仰尔兴除。授史天泽河南路宣抚使，饮此

元 中统元年（公元1260年）

授中书右丞相诏

上天眷命，皇帝诏曰：

史天泽世笃忠贞，才兼文武，战勋功疆场，卿力良多。论机务于庙堂，居上相，以告嘉谋之语。钦此

元 中统二年（公元1261年）五月

右丞相安童转帝谕史天泽诏

上天眷命，皇帝诏曰：

授史天泽开府仪同三司，平章军国重事。中书省、尚书省、御史台或一月或一旬遇有大事卿可商量，小事不必烦卿也。钦此

元 至元七年（公元1270年）十月

史天泽谥制

上天眷命，皇帝制曰：

周制以八统诏王，必先敬德；汉官以列爵取下，亦自报功。古有彝章，胀兹申劝：

故开府仪同三司、平章军国重事、中书左丞相史天泽，性资贞亮、器宇沉雄，自开国以将三军，妙契淮荫之略；至分茅而推千乘，甚高孤竹之风。况结知于累朝，迨总戎于四纪。及朕纂承之始，克膺辅相之良。内秉国钧，兼筦机于内府；外靖边侵，几授钺于齐坛，可谓威惠之交孚，抑亦忠勤之备至。继以荆蛮之蠢，重烦汴省之趜。维恃壮猷，行策功而饮至；不图晚志，遂引年以谢归。申言齿德之尊，端逾典型之益。开崇府第，协赞庙谟。方就佚于樽罍，复遗忧于边阃，兼资伟算，用一暇陬，顾上猷之济师，方倚坐筹之胜怆；中途之病革，莫收卧护之勋。弗伤厥终，曷旌乃绩，宜表出群之行，进登符六之阶。于戏！国步方新，天下不慭遗于一老；闵章加三，遂卿其永贲于九泉。系魂有知，歆予异渥。可赠开府仪同三司，太尉。谥赠忠武公。

钦此

元 至元十二年（公元1275年）二月