青州回族沙氏谱牒考析

青州回族沙氏谱牒考析

赵潜

沙氏为青州望族，是元初由外域迁入中国的回族姓氏之一。沙氏入居青州较早，历代名人辈出。青州沙氏对周边地区有较大影响，临淄金岭镇、沂水县城及后沟、临沂花埠圈、临沭店头等地沙姓，皆由青州支派迁徙而去。遗憾的是，前几年本人在调研青州回族渊源时，尽管费了不少功夫，却独未见到沙氏谱谍。

时间是解决问题最好的钥匙。2005年5月，本人在城里老家修房时，见到金岭镇与青州的沙氏族人续修族谱，方才得知我的老邻居沙作贞先生家中，就存有《沙氏族谱世系图》。自己多年不在老家居住，因而没能尽早有此发现。而《沙氏族谱》，本人只听沙氏族人传说，而且有人在十几年前亲眼见过，却始终没能拜读。时间又过了三年，2008年6月，在沙氏族人沙鸿吉先生的帮助下，本人有幸见到了青州《沙氏族谱》。拜读之后收获颇大，本人现将《沙氏族谱世系图》与《沙氏族谱》，向读者作一概略介绍，对沙氏渊源略作考析，使其为回族文化再添新枝。

《沙氏族谱世系图》绘制于“清光绪三十二年岁次丙午中秋之月”，由“十三世孙福昌、福祥、福万、福恒和十四世孙清正、明仝续”，由本人曾祖父“姻晚赵克成沐手拜题”。《沙氏族谱世系图》与《沙氏族谱》在同一年即1906年编制。《世系图》长1.8米，宽1米，绵纸，手抄，“葡萄序”格式。《世系图》详细记载了沙氏始祖荣、谨二公至十六世族人名单。弥补了《沙氏族谱》中缺少“谨”公一支的不足。《世系图》中，对沙氏渊源没有文字记载，只是在族人名讳之下多有小注，小注内容之一是某世某人迁往何地。如九世维贵迁沂水，更荣居菜园，维辛居沈阳孟家台，有和去后沟。十世梦坤居蒋家沟，钊去江南。十一世克仪居天津红桥，克顺居周村，克松居东里店。十二世凤池居沂州府店头，等等。由此，足见青州沙氏一族影响之大。

《沙氏族谱》为清光绪三十二年（1906）续修本，马象乾手抄，大16开，共86页。每页文字8行，每满行20字。其前半部分有序言9篇，33页。《续修族谱凡例》1篇3页。《沙氏墓表》1篇4页。世系表40页，其中插有续修者九世孙维城所写文字说明4段，计6页。

该谱9篇序言，按次序先后分别是：

1、雍正岁次乙已（1725）腊月上浣

同里徐琏撰《沙氏族谱序》

2、序后未记时间，据内容确认与上序同时

同里毕日湜顿首拜撰《沙氏族谱序》

3、康熙乙西（1705）嘉平月既望

关之巍静岚氏撰《叙》

4、雍正六年（1728）孟夏既望日

益都唐世大谨序《沙氏族谱序》

5、雍正三年（1725）孟夏上浣

毕亦大序并书《金岭镇沙氏族谱序》

6、雍正三年（1725）岁次乙已暮春

九世孙维城谨识《族谱自序》

7、无时间落款，署名“仍之”《族谱论》

8、清光绪丙午（1906）中秋月既望

同里后学徐江棻撰并书《沙氏重修族谱序》

9、光绪丙午（1906）中秋之月眷晚

马象乾撰并书《沙氏续修族谱序》

从族谱序言内容和作序时间上看出，该谱为清光绪三十二年（1906)续修本，续修者为沙氏十四世孙沙清正、沙明。之前，清雍正三年至六年（1725-1728），由九世孙沙维城重修。该谱始修当在康熙乙酉年（1705），因为谱中有康熙乙西年序言1篇。

从《沙氏族谱》9篇序言的作者看，有8篇为同里外姓所作，只有第六篇为沙氏九世孙维城所作。另外，族谱中之《沙氏墓表》也为外姓所作。可见，当时沙氏一族在社会上与邻里关系极好，大家乐于赞助。但是，正因为外姓人士受沙氏嘱托作序，谱序内容客套话较多，多是对修谱者及其前辈德行的恭维赞誉之辞。或多是修谱大论，甚至从“乾父坤母大生广生”，到姓氏产生，家族形成；从族谱为何到修谱大义、修谱规范等等。你云我亦云，重来重去。而在序中真正切实探究沙氏渊源，沙氏来自何地，何时入居青州，对后人有历史价值的文字不多。如果多由沙氏族中有识之士作序，内容或更实在一些，对沙氏渊源的探究会更深刻一些。

对于沙氏渊源，序言第七篇《族谱论》，虽通篇5行不足100字，却极有价值的写道：“卜居青州者始于兄弟二人，长讳荣，次讳谨，其由来无谱可稽，即以二公为青之始祖也。”在清光绪三十二年（1906)马象乾所撰的《沙氏墓表》中也写道：“沙氏自元世祖入中华，其先无可考，而隶于青者有荣公、谨公昆仲二人。相传荣公为益之广文，因家焉，固望族也。墓在郡城之西北，厥后子孙昌盛，或宦游于他乡，或贸迁于异地。若官县济宁、临清、平原以及青、登、莱、沂等地方，星罗棋布，实有繁人。”这对沙氏确是一段极有价值的文字。

除了《沙氏墓表》中提到“荣公为益之广文”，在族谱世系表开始，荣公名讳之下也有文字作注：“相传作邑都广文，即占籍青州”。广文即广文馆。唐玄宗时设广文馆，置博士、助教等职，时人视为清苦闲散之职。明清两代的儒学教官，处境与广文馆博士相似，因而亦被用作别称。“邑都”即县城。沙氏始祖荣公，是因为在青州作儒学教官，而在县城定居下来。

族谱中之《沙氏墓表》记载，“沙氏自元世祖入中华”。公元1219年至1225年，元世祖忽必烈西征，并征服了阿拉伯及中亚诸国，此时大批信仰伊斯兰教的穆斯林进入中国。沙氏先祖在元世祖时入中华，应当在这个时期。《回回姓氏考》中说，“沙姓族源多半来自波斯”（今伊朗），“沙”在波斯语义为王，正如突厥语称王为汗。

荣、谨二公迁居青州的具体时间，族谱中九篇序言均未提到。清雍正九年，张永盛乡老所立青州《真教寺新建二门碑记》中记载：“嘉靖辛卯，长公汝继同沙思仁等大为创建。”现从《沙氏族谱》中，查知沙思仁为三世，为始祖荣公之孙。由三世推及一世，应当较为准确。明嘉靖辛卯即1531年。沙思仁能与刘瓒之子汝继大修真教寺，年龄当在50岁左右，若其祖父健在，亦当在百岁上下。能做儒学教官，年龄在三十岁左右。由此推断，沙氏一世祖入居青州，应是明景泰年间，即公元1450-1456年，相差不会太大。而沙氏具体由何地徙居青州，谱谍中只字未提，找不到任何有价值的线索。

《沙氏族谱》世系表中，只有“荣公第一分支”，由一世至十五世。按理说应当还有第二册，记载谨公第二分支，可惜没有。而沙作贞先生所存《沙氏族谱世系图》中两大分支都有，弥补了族谱之不足。族谱中所记，荣公生二子：长海、次清。海生二子：世英、世雄。清生三子：思仁、思义、思礼。世英生二子长崑，次嵛。世雄生二子：长岗，次举，迁居金岭镇。思仁生一子：珂。思义生二子：长理，次琳。思礼生二子：长珍，次琏。

族谱中之《沙氏族谱续修凡例》，由十四世沙明、沙清正创订。主要内容有四条：一是续谱时名讳之下将生辰年月、所配何氏、生几子几女、女适何门务必确切写明。二是旧谱祖讳之下添注所生几子，长某次某，分派后再添注某祖之长子次子。三是自荣祖为一世，递次注明世次。四是为避犯祖讳，拟定十六个字“心作良田，孝为家传，景贤慕仁，以昭祖德”，自十六世起作辈份用字立名，秩然不紊。今青州与金岭镇沙氏子孙，多能谨守族规，按此取名，已至十八世“良”字辈和十九世“田”字辈。

族谱中的《沙氏墓表》，为清光绪三十二年（1906）由“春晚马象乾撰”。《墓表》在开始介绍了沙氏渊源之后，还讲了沙氏墓地，原在青州郡城之西北（今刘家庄），四世岗、举二公迁金岭镇，“举公葬于镇之西阡曰坛，岗公因晨起见雉兔相斗，知为佳城，百岁后遂葬于此。”《墓表》的撰写，是“十四世孙直菴公清正、镜湖公明，毅然有报本追远之思，添续族谱”，“族谱既竣，复各立碑碣，用以垂诸永久”。谱中《沙氏墓表》与今金岭镇《沙氏四世祖岗公墓碑》文字基本相同，只是岗公墓碑在碑文后又“附记”世系辈份所用之十六个字。

青州清光绪本《沙氏族谱》与《沙氏族谱世系图》今重光于世，是沙氏族人的一大幸事，也为研究青州回族渊源提供了宝贵的历史资料。谱谍的保存者可谓远见卓识，不忘根本，为沙氏续修族谱有承先启后、传信补遗之功，贡献之大，难以言表。可喜的是，青州与金岭镇的沙氏族人，皆有报本追远之思，敦宗睦族之意，团结合作，不辞辛劳，于二OO五年又续修《沙氏族谱》。当时光绪本族谱尚未发现，续谱者只是从十三世后续修。这或许确是真主智慧的安排。若沙氏族人再将清光绪本《沙氏族谱》另册添修于新谱之前，则《沙氏族谱》可谓珠联璧合，臻于完美。

《沙氏族谱》该谱为清光绪三十二年（1906）续修本，手抄，大16开，共86页。其中有序言9篇，续修族谱凡例1篇，沙氏墓表1篇，后有世系表40页。该谱由沙氏十四世孙直菴公清正，镜湖公明续修。谱中记载：沙氏“自元世祖入中华，其先无可考”，“卜居青州者始于兄弟二人，长讳荣，次讳谨，其由来无谱可稽，即以二公为青之始祖也”，“相传荣公为益之广文，因家焉”。据有关资料推断，沙氏入居青州当于明成化年间，即公元1465-1487年。具体由何地迁入青州，谱中没有记载。该谱只有荣公一支一世至十五世名讳，而谨公一支，并无记载。谱中续修凡例，拟定了沙氏自十六世起的辈份用字：“心作良田，孝为家传，景贤慕仁，以昭祖德”。

《沙氏族谱世系图》绘制于“清光绪三十二年岁次丙午子秋之月”，由“十三世孙福昌、福祥、福万、福恒和十四孙清正、明仝续”，由本人曾祖父“姻晚赵克成沐手拜题”。《世系图》长1.8米，宽1米，绵纸，手抄。楷体墨书，“葡萄序”格式。此《世系图》详细记载了沙氏始祖荣、谨二公一世至十六世族人名讳，正弥补了光绪本《沙氏族谱》世系表中无谨公支派的不足。《世系图》中对沙氏渊源没有记载，只是在族人名讳之下多有小注，内容侧重于某人迁往何地，如沂州府、沂水、后沟、周村、天津等等，可见青州沙氏对周边地区影响颇大。

《沙氏族谱》与《沙氏族谱世系图》为研究青州回族历史提供了宝贵资料。二OO六年，沙氏族人已将《沙氏族谱世系图》重新装裱，并续修了《沙氏族谱》。

本文作者，原青州市教育局副局长（正科），回族史志及家谱研究专家。