求同存异　尊重传载

求同存异　尊重传载

吕居清

1995年元月19日，根据二十世纪七十年代后期开始访宗觅祖所得到的资料，我初步编拟了《吕氏源流代系图》，以太公望吕尚为第一代，1～20代依照《史记》，21～26代参照宁国吕氏系图，27～77代参照缙云西岸吕祖谦后裔《河东吕氏宗谱》，内纪参考了永康《太平吕氏宗谱》（大塘头同治年间残谱及东阳双桐民国年间谱）。因为永康各吕宗自唐吕渭以后的世系都比较明晰，且有《吕五宗祠记》上各宗先祖坐椟行架可以互相对照，因而太平、青山、雅吕、派溪吕各宗新修宗谱时就都录载了（有修订）。经过十多年与更多的各地吕姓族人交流，尤其《吕氏简谱》、《中华吕姓》、《鄂东吕谱》及各地编修家谱的出现，互相比较，我们编的这一代系图显然存在极大的错误，作不得数。尚请永康各宗宽谅！

由于枝繁叶衍，或因天灾、兵燹、人祸，或因为官宦，或因经商等原因，人们不得不作一些地域间的大迁徙。迁徙异地者迫于人地生疏，求生存第一，虽也建庙立祠，家史的编修却往往放后一步。等过了几代将养成生息缓过劲来，再讲求延宗修谱时，往往又要凭记忆口传，产生错误自是难免。有的更是因势弱力孤，与较大支派合谱，篡改了祖宗，时间一长，就把祖源混淆了。所以今天要完全理清祖源代系，难度很大。这里，谨根据前一段时间考研所得，修订重编了《吕姓源流世系探讨》，供比较参考。

我们已见到有些宗谱采用了《中华吕姓》或吕龙章《通谱稿》的较合理的说法，但希望对自己宗支传载的不要轻易抛弃，建议还是把它们（哪怕确实错了的）作为备考传载下去。永康太平宗亲每届做谱，都是发新谱，收回老谱（大宗祠保存一套），结果出了万一，老的传载全然无存，当新谱里发现问题时，只好以误传误了。

让我们尊重传载，求同存异吧！

编者按：上文指出永康太平做谱的弊端：“结果出了万一，老的传载全然无存，当新谱出现问题时，只好以讹传讹了”。淳熙十二年（1185年）五世祖吕皓撰《宋三府君墓志铭》提及“而未有显者，往于居旁得所谓东平先生名渊字希颜墓志读之，其学行虽古君子莫过也。”现查明《宋三府君墓志铭》“所谓东平先生名渊字希颜”者，好像是“宋文华殿大学士吕渊，自汴京扈圣驾南来，始迁浙江婺州而居。”据余杭《栖溪吕氏宗谱》所载；“祖義娶郭氏生五子：长渊、次潜、三湛、四鸿、五淳，潜、湛、鸿、淳四支各分迁太仓、沙溪、无锡、走马塘、海盐等处，而渊分迁于浙江。渊字子静一字希颜别号东平”，又载“塘栖吕氏是吕渊之子吕申三传以后，时值明初，吕申之孙吕宝三个儿子恭、俊、义有由婺（金华）同迁塘栖，是为栖溪始祖”，而今吕渊子孙虽不在太平，而他阴宅并未搬走，徐无党为之作墓志可证。他所撰《吕氏世系诗》：“蔚生子玖，客居永康”。显然他是以主人身份自居；但此渊和彼渊所处时间又相差几百年，也可视为“同居太平，别自为族”吧。