江西瑞昌清光绪邹氏支谱序

江西瑞昌清光绪邹氏支谱序

谱也者，所以睦宗族，使弈世之嗣，皆知有宗，知有族，而更知其派之有序也。若是者，非谱无以联络之，谱之义大矣哉。粤稽我邹氏世系出于宋愍公之后，正考父食采于邹因以为氏焉。由是推之，功业著于春秋，文章显于唐宋，支派难分，莫可追溯矣。若我连台之始祖子安公，原系江右吉安府吉水县仁寿乡之万安里马田保新溪杜人氏也。祖母郑孺人，于明皇正统五年昆仲十七人自吴来楚散处四方，武汉、黄安、荆襄、云梦，无一不有其人焉。惟子安公携带家人先居景陵黄土坡方乐村，越数载二世祖裴公迁范季关，裴祯公徙连台寺，子安公后娶胡孺人，是范关之祖与莲台之祖与皆兄弟而析居者也。考其源流，惟吾族叔祖讳应孟字幼舆号峰叟者谱序详矣。后又得族叔讳源羽巾、字贞子者继起而叙之。噫！若此二公，其有益于先人后裔者不浅。今皆去世二十年矣，支谱残缺，孙名犯乎祖讳者有之，族人等于陌路者有之。丙寅岁又得吾叔正寅字宗夏号仑山者立其条规，分其支派而重修之，更补之，其有益于先人后裔者，尤不浅矣。兹者谱成，凡沔之先达名人辈无不作序以赠，予亦敢为数言而附之简末。

江西瑞昌光绪乙巳岁（1905）

谭天宅西氏笔于时习堂之南窗

[后语]

序文肯定我邹氏世系出于宋愍公之后，正考父食采于邹因以为氏，这就给后人寻源溯本留下根据，接着以“功业著于春秋，文章显于唐宋”概括明代以前世系，也就有线索可考。因为功业著于春秋者，显然指邹忌、邹衍世系，而文章显于唐宋者，则松垣公、应龙公等斑斑可考，序中虽未详述世系承传，有这两句就可以统简驭繁了。序里说，他们一支的始迁祖子安公，原系江右吉安人，于明正统五年，昆仲十七人自吴来楚散处四方（包括武汉、黄安、荆、襄、云梦等地），子安公居景陵黄土坡方乐村，二世析居分迁范关、莲台两地，此两支皆奉子安公为始祖。既详记其所自来，又分述各支居地情况，是修谱必须记叙的要点，本文要言不烦，足为模式。