张怀恩：关于魏徵的籍贯和出生地问题

历史书上第一次记载魏徵籍贯的是唐朝吴競编撰的《贞观贞要》：“魏徵，钜鹿人也，近徙家相州之内黄。”后来编撰的《旧唐书》《新唐书》只写钜鹿人，不写徙家内黄。近代史家对魏徵的籍贯有三种意见，一是钜鹿说，一为馆陶说，一为内黄说。据内黄县志办考证材料说，钜鹿是郡望，馆陶是祖籍地，内黄是出生地。有一点是肯定的，就是钜鹿和馆陶都不是魏徵的出生地和成长的地方。

我第一次看到魏徵籍贯是在五十年代出版的《古文观止》上，“魏徵，河南内黄人”。后来，在八九十年代出版的《中国历代名相》中，介绍魏徵的文字也是“魏徵，河南内黄人”，1979年版《辞海》，也把魏徵写为“内黄人”。2007年上海大学出版社出版的《唐初谏议大臣魏徵》，中说：“从魏氏的郡望在钜鹿曲阳，而魏长贤已迁徙至魏郡的内黄这一事实上看，魏徵一家早已潦倒败落到连同族地望也沾不上边的境地。”

魏徵的父亲叫魏长贤，按照史书立传的标准，魏长贤不可能立传，可是，在唐朝人李延寿编撰的《北史》中，却破天荒地为魏长贤立传，这可能是看在魏徵的面子上的缘故。

《北史·魏长贤传》载：魏长贤，史学家魏收的族叔。祖父：魏钊，北魏孝文帝授建忠将军；父亲：魏彦，曾官拜骠骑长史、光州刺史。魏长贤兄弟三人，哥哥伯胤，弟弟德振，魏长贤居中。兄弟三人均出生在洛阳，他们从小在洛阳读书。元善见建立东魏，迁都邺城，魏长贤亦随朝廷居邺都。北齐时候，魏长贤被辟为法曹参军，转著作佐郎。

北齐前期这一段时间，魏长贤可谓是春风得意。博涉经史，词藻清华的魏长贤，踌躇满志，在父亲收集占有大量历史资料的基础上，准备编撰《晋史》。可是，他还没有着手实施，就因为上书朝廷讥刺朝政，得罪了皇帝和权贵幸臣，被踢出京城，贬到上党县任县令。

由朝廷命官谪降为小小县令，魏长贤本人不以为然，老家的亲戚朋友却不依不饶。老家的族人和亲戚朋友有的修书，有的捎信，有的竟然跑到京城来，说他不识时务，指责他放着好端端的京官不做，上什么书？充什么能？魏长贤一怒之下，写了一封“致亲友书”，在书信中抒发了自己忧国忧民，蔑视权贵，不甘沉沦的思想品格。最后有一段话说的明白：“吾子忠告之言，敢不敬成嘉惠。然则仆之所怀，未可一二为俗人道也。投笔而已，夫复何言！”

翻译成白话就是：亲戚朋友们忠告的话语，我何敢不把他当成金玉良言。可是，我的志向和胸怀，不是凡夫俗子所能理解的。（面对你们这些目光短浅的人），我只能投笔无语，还能再说什么呢。

从最后的几句话中看，这就是一封绝交信。果然，这封家书发出后，魏长贤就辞官不干了，带着家小到内黄县的黄河岸边隐居起来了。

这一隐就是几十年。北齐只存在27年，北齐灭亡后，北周、隋朝曾慕名请魏长贤出来当官，他都谢绝了。他在内黄做什么呢？据说是教书授徒，研读经史。

北周大象二年（公元580年），魏徵在内黄县黄河岸边的一个小村庄诞生了。这一年，距隋朝取代北周只差一年。隋文帝开皇十年（公元591年），魏长贤去世，终年约71岁，魏徵11岁。

从北齐高湛河清时候魏长贤上书朝廷（河清共4年即公元562年--565年），到隋文帝开皇十年（公元591年），计约28年。魏长贤躲在内黄县一个偏僻落后的农村隐居了28年，他在朝中为官清正，不肯和那些浑浑噩噩贪赃枉法的幸官命臣同流合污，稍有积攒的一点积蓄，也早已在柴米油盐的日常生活中花费的所剩无几，他去世的时候，家里除了留有堆积如山的古书外，再也没有了往日的风光。

魏徵出生时，魏长贤已经60岁了，魏徵的母亲绝不会也有60岁吧，她肯定比魏长贤年轻的多，推算他应该是在隐居内黄后续娶的小夫人。有人说，魏徵的母亲姓都，不过缺少历史文献资料。可是，魏徵的夫人姓裴却有史可查。内黄县亳城的都姓和裴姓，都是古姓老户，是否魏徵的母亲和夫人都是内黄人，也极有可能。

《唐初谏议大臣魏徵》引言中说：魏徵的幼年、少年乃至青年时期，在门阀士族仍占统治地位的历史时代，无依无靠，无产无业，甚至无亲无助，只有在乱世中遁入道观，出家当一名道士，以维持最基本的生存条件。引言进一步推断：魏徵在隋炀帝大业六年（公元610年）以前，可能在内黄家中闲居，主要是在今河南、河北、山东三省交界之数县范围内流浪、闯荡，交结了一些朋友。但大部分时间仍然是在家中读书习文，祖父和父亲虽然没有给他留下什么家产和高位，但却留下了为数不少的古今图书典籍。一个没有其他出路的青年，在穷极无聊又暂无指望的混乱社会，读书无疑是他最自然最合适的选择。从他启蒙识字起，到大业六年止，这段时间不短于二十年，二十年的读书生活，对魏徵以后的人生，其方方面面的影响，实在太巨大了。大约在大业七年（公元611年），魏徵31岁那年，魏徵出家当道士，从此离开了内黄县的家乡，开始了他艰难的政治生涯。

查阅家谱发现，魏徵出生在河南内黄，他的父亲魏长贤、祖父魏彦出生在洛阳，他的曾祖父魏钊从他在朝中任职的情况看，他也不可能是在河北钜鹿出生的。这样在外已经漂流了四五代一百多年的家庭，说他的祖籍地或郡望在河北钜鹿还勉强，按照现在规定的籍贯惯例，魏徵就应该是地地道道的内黄人。再说了，从魏长贤“致亲友书”后，他已经和钜鹿断绝了亲戚往来，他也不再认为自己是钜鹿人了。

为什么后来的史书又把魏徵的籍贯落到了钜鹿？这是因为隋唐时候推崇名门望族，很多人都会从自己的祖先中找出几个名人装门面。钜鹿魏家声势显赫，魏徵的老祖先又是从钜鹿走出来的，魏徵初在朝中走动的时候，为了能在皇帝和同僚中说得起话，只好又把钜鹿这块光辉耀目的招牌弄出来。河北钜鹿比相州内黄知名度要高，而且内黄老家穷困潦倒，没有任何可供炫耀的历史，所以，后人写史就只写钜鹿，少写内黄了。就像后来的大文学家韩愈一样，韩愈本是河南孟州人，因为河北昌黎是韩氏望族，所以他就自称“韩昌黎”或“昌黎先生”。

魏徵后来从内黄参加了瓦岗起义军，几经辗转成为唐高祖李渊长子李建成的属官。“宣武门之变”后，归顺唐太宗李世民，终成一代名相。（张怀恩）