家谱的核心就是将炯炯门风、昭昭美德，彰显于世，流传百代

三百二十年来，生活繁衍于山西省阳城县东冶镇马头神村的张氏家族，于荒野山岭中泼汗耕耘，于艰苦卓绝中繁衍壮大，于天灾人祸中振臂求生，于鞠行躬为中鼎公立義，实乃可歌可泣，可钦可佩，可赞可颂!尤以炯炯门风，昭昭美德，彰显于世，流传百代，日月可鉴。

纵览本族门风美德，首推先祖迁居创业，公義为先，和睦族邻，勇于担当之举。乾隆四十七年石碑为证:先祖立家率印莲、廷硕及应向、应辛、廷贤，廷宅、廷傑、廷臣等族人迁居马头神后，即以家族繁衍壮大为计，张扬公载之怀，与定居马头神的赵姓族人和睦相处，垦田筑舍，修建下沟水阁、重建山神庙，担当社首捐资出力，打造一方慈航普渡、兴家立业的新天地。人所共知。公義乃中国传统文化中的重要构成，孟子认为“信”和“果”都必须以“义”也，“君子喻于义”即出自此意。本族历代遵循道从義出，公为众生，不论是重穿井泉之大事，还是兴建私塾之民事，即使挖掘泊池、锻造石碾、石磨等，凡涉及村邻之利，均携于而为倾力助之。为本族门风美德缔造了公義之柱，大善之梁，传承之基。

纵览本族门风美德，二推先祖持家立业，孝道致臻，克灾历险，宗施永续之举。“至孝者天赐福， 积德者后必昌”，这是道光二十三年，族亲克彪为感恩立家公，为其选石树碑刻下的铭文名句。此后的清同治九年，其子田禾、田园更为出色，携手为曾祖应谢，祖谷廷硕、先君克正、克彪，树起石碑四通，并特意在孝道至臻的克彪公石碑上刻下“六世碑记”四个大字。此后，田圆公被后世誉为“兴家立业于当时，教子成名于后世，既而子孙繁行，家道兴降，既广既富申之以孝第而已矣”之美誉。“孝第”作为门风的重要标识，第一次被刻入祖茔石碑，成为家族传承的优秀传统。光绪三年，晋地阳城突发大楼之灾，族人蒙难儿近绝户。克申公虽孤苦形影执杖讨饭，仍不忘奉公之宗施，竭力抚养田雨、田稼二子存活于世，家脉得以续绵。数年后，其孙筆华率志英、志贤、志圣、志杰、志善等后裔重兴家园，为克中公树碑铭记。文革期间，本族祖茔及十余通碑均几乎面临被平危机，然在族人悉心呵护下，碑文完好，宗施高挑，风水得存，泽披四方。引来族人金娥、晋生、保国、银锁等，先后扶送先君慈母灵身归乡安葬;志远(达)公、魁连公、守原公、新国公、轩国公、修长公、松连公、文连公、守速公;守诚公、民国公、秋国公;志荣公、守谦公、守信公、守讓公等十六通石碑勒石铭文，令老成地祖茔、磨注祖茔、岭南祖茔，墓碑林立，松柏为景，悠然化为故土的道道美景。

纵览本族门风美德，三推先辈耕读并兴，笃信好学，子恭女敬，德馨品优之举。本族倡导耕读并兴，致代代皆有佼佼者。身为社首的延硕公、延贤公，力振家声的田禾公、田园公，均以学识过人，勇于担当而受人称道;即使年仅十八去世的殿华公，也因好学多识，被乡党誉为“勤四体分五谷品節详明”之才;而德华公笃信好学更是闻名县域，“焚膏继晷，手不释卷”孜孜以求志切功名，喜列前清增广生员之榜;贤淑妻子王孺人与其习性相投，抚育训习子女德行为先，闻里邻间相处善良为重，家风美德自此流传。还有温连公年少好学，遍求师学，自随卖药医师行走四方，后得行医大夫提携助长，钻研医术悬壶济世，终为地方一代医师;敬元公习读四书五经，解放初期以乡村扫育教师为职，为村民族人补习文化知识。尤为可贵的是他悉心收集的张氏家谱资料，追溯于迪底总支、及下河分支情况，为理清本族渊源提供了珍贵的文图佐证。

纵览本族门风美德，四推先辈勤勉农桑，攻业求精，奋力开拓，创福故土之举。本村各房族人多以务农为生，家家有田地，户户有房舍。据解放初期本村地亩账统计，各家人均土地多者不超5亩，少者也有1.5亩。在这片古老的土地上流传着翰华公、田许公、志达公率领儿孙开建院落的故事;流传着守成、守业、守廪、守府四兄弟“愚公移山”填沟造地的故事;流传着志英、志圣、志庆、志杰、志善等，从事当铺、染房、烧窑、煤矿、教书等，攻业不止的故事;各代族人敬奉“慈航普渡”、“和为贵”、“德永弘”的道德真谛，刻于古老的院落门楣，融人了后裔心灵。

纵览木族门风美德，五推族亲胸怀正义，忠心报国，为民献身，建功卓著之举。面对日寇人侵中华领土践踏家园之时，涌现出了从事秘密交通的全国公，新国公，秋国公;从事妇女工作的张美玉;跟随部队转战南北的魁连公、守本公;涌现出解放战争中捐躯吕梁虽死犹生的革命烈十守速公;为解放运城、临汾英勇作战两次负伤，享受国家残废津贴的小元公;还有抗美援朝时期参军的福连公，礼连公等;他们为国献身，为民而战。令张氏门风陡增忠烈正气，家园美德昂然于世。

纵览本族门风美德，六推族亲励行励为，精通百工，纳言负重，施爱大众之情。解放后，毛主席提出了走集体化道路的号召，党和政府领导农民成立互助组合作社，族亲文连、祥连、守基、守身、民国、来国、轩国、代国、枪国、立占、有锁等抛弃旧社会的封建枷锁，走向了开创集体化的道路。他们种地收粮是行家，掘煤挖矿是能手，经营社企是带头人;学大寨创出东冶乡的小麦高产记录;学大庆创办了村庄铁矿;他们克服千难万险努力前行，即使面对危险，也会迸发出英雄之举。往往看似很平凡的事情，却包含着无言的大爱:当村民们埋头于矿洞挖掘时，黑暗的洞顶渣上突然纷纷掉落，矿洞垮塌危在日夕间，一贯少言寡语的轩国公竞然挺身而起双手托住塌落之处，大喊一声:不好，大家快出洞，快出洞去!如此朴实的举止，如此直率的大爱，这就是本族朴实的家风，就是本族无言的美德。

纵览本族门风美德，七推吾辈凝志寒窗，追求人生，领军行业，奉献社会之为。步入现代，吾辈后裔胸怀理想志在四方，上大学，学专业、钻技术，为自身规划成才奉献的蓝图。据统计，新中国成立至今，族人银莲、善国为本村最早的人民教师;兴国、和国为最早从事农业、畜牧业服务的技术人员;枪国、银元、扬锁为最早的社队企业经营家。改革开放以来，吾辈后裔个个出彩，张宁夫妇同于德国波鸿大学留学深造;张飞云夫妇同为中国科学院新疆生态与地理研究所博士研究生;张红霞，张二兵，张兆辉，张军，张菊，张琳，张超等夫妇均为大学学历、研究生学历;全族获得大专以上学历者36人;接受专业职业培训者15人;他们遍布北京、上海、南京、新疆、广西、太原、焦作、侯马、晋城、阳城各地，从事国家科研、工矿企业、政府部门、事业单位、文教卫生、社会服务等多项工作，大多还获得了高工、中级职称，成为所在行业的领军人物，为公众，为社会、为国家体现着人生的价值，把本族美德播撒于全国各地。

纵览本族门风美德，八推吾辈挚爱故士，俏领三衣，名飨乡镇，壮哉本族之举。在党和国家的强农富民政策指引下，马头神村生机昂然，族人们通过土地承包经营，走向了富裕之路。先后有33户搬入新居院落，家家通水、通电、通水泥路;户户安装电视、电话和网络。他们按照习近平总书记提出的“爱农业，懂技术、善经营”的新型农民观”，学习应用科学种植，规模养殖，多种经营等现代科技知识，走向发展现代农业的大道。张进军、王小香夫妻二人率先开办颇具规模的黄牛养殖场，领取了“阳城县进香农民养殖专业合作社”营业执照;张丰亮、郎鲜霞夫妻经过学习培训，领取了“阳城县东冶镇东轩村东恒农资服务部”和“农民专业合作社”营业执照。族人张学斌经营的养鸡场、张继峰的养蜂业、张补国的养猪场等，均成为了乡村多种经营的典范;族人还通过桑树田艮化，园地化，栽种优质矮化桑树，推行科学养蚕技术，兴建养蚕大棚，创建了东冶镇最为著名的养蚕基地，仅此一项，全村养蚕户均经济收入可达万元左右，成就了马头神兴旺发达的时代景象。

纵览六百年来本族门风美德，精萃灼华，实乃八为八铭:

一为:迁居创业，公義为先，和睦邻里，勇于担当，公義为铭;

二为:持家立业，孝道至臻，克灾历险，宗施永续，孝道为铭;

三为:耕读双兴，笃信好学，子恭女敬，德馨品优，学识为铭;

四为:勤勉农桑，攻业求精，奋力开拓，创福故土，勤奋为铭;

五为:胸怀正义，忠心报国，为民献身，建功卓著，家国为铭;

六为:负重励行，精通百工，纳言彰为，施爱于众， 励行为铭;

七为:凝志寒窗，追求人生，行业领军，有益社会， 志向为铭;

八为:挚爱故上，俏领三农，名飨乡镇，壮哉我族，挚爱为铭。

八为八铭实为本《族谱》的架构所在，实为本族门风道德之精华，不论是衍生我族者，还是继业我族者，皆要互敬互助，亲为族胞;皆要携手共行，建功立业;皆要树德流芳，传名青史。让天地为证，让年华添彩，马头神张氏家族名声永馨，大道久远。