魏育林：抓紧抢修家谱，努力兴家旺族

【内容提要】：此文，写了三个问题，正文部分4900多字。按照通知要求，附提要和作者简介。

一、潜心研读传统家谱：介绍了《民勤魏氏宗谱》的主要特点：历史悠久、文化厚重，严于家教、注重家风。阐释了魏氏祖源、民勤魏氏渊源、家谱编修情况：一个《世谱》、十个《支谱》。

二、精心编修现代家谱：历时六年，编修了一部60多万字，1000多页面，由修谱联谱卷、文史卷、人物卷构成的现代版本《魏氏宗谱》。修谱联谱卷，承载修谱联谱任务，将一个《世谱》、十个《支谱》汇集一体。文史卷，收集整理历次修谱形成的文献资料、中华魏氏修谱联谱资料。人物卷，分为古代人物、现代人物两个部分。主要特点：百年大计、千年工程，九世同修、十谱归宗。

三、用心践行“三个注重”：一是这几年做了什么？二是下一步做点什么？三是怎样抓好家庭建设？一代人有一代人的责任，一代人应该有一代人的担当！我们义不容辞，应当履职尽责！

【正文】

中国家谱源远流长。起源于先秦，明清达到鼎盛。清人章学诚说：“夫家有谱，州县有志，国有史，其义一也。”将谱牒与正史、方志相提并论。

家谱，对于迁徙各地的宗亲们，尤为重要。唯有此，才能永远知道，自己根在哪里，源自何方？通过续修家谱，起到兴家风、淳民风、正社风的作用。

《民勤魏氏宗谱》，为明代家谱、清代版本。封面封底，由蓝色丝绸装裱而成。内容用毛笔小楷，在宣纸上撰写而成。现珍藏于民勤王谋村，四代5人共管。普柜与钥匙分离，平时不得翻阅。

一、潜心研读传统家谱

目前，民勤魏氏家谱编修情况：共有一个世谱、十个支谱。

一个世谱：即，《民勤魏氏宗谱》。

 “世谱”乃一族之谱，是记载同一宗族人物世系和事迹的宗谱，包括了分散在各处的支派，是各支谱的总汇。

十个支谱：《魏氏宗谱·新河分谱》、《魏氏宗谱·甘肃民勤三房分谱》、《魏氏宗谱·阿拉善分谱》、《新疆魏氏宗谱》、《沙湾魏氏分谱》、《滨湖魏氏宗谱》、东润魏氏宗谱》、《金昌魏氏宗谱》、《金昌魏氏家谱》、《魏氏宗谱·甘肃民勤二房支谱》。

主要特点： 

1、历史悠久。公元前661年，毕万在晋国攻灭霍、耿、魏三国的战斗中，立了大功。晋献公将魏地（今山西芮城）赐给毕万，封邑，并命大夫，子孙以封邑为氏，称为魏氏。公元前453年，毕万裔孙魏斯与赵襄子、韩康子 “三家分晋”，建立魏国，都安邑（今山西芮城），至魏惠王迁都大梁(今开封)，公元前225年被秦所灭。子孙以国为氏，史称魏氏正宗。

民勤魏氏，来自江南。《世谱》记载：“始祖讳正九先世，江南直隶扬州府泰州白驹厂人也。于明帝永乐五年，以百户武职，迁徙河西。” “家居姑臧、相承三世。”“至三世后、沠为三支，家道日昌日炽、子孙渐衍渐繁”。从“正九公”迁徙河西起算，至今613年，已历25代。

通过对家谱资料、有关历史地理资料的研判，通过对民勤魏氏历史遗存的考证，得出初步结论：始祖“正九公”，以百户武职，于1407年，从现在的江苏泰州市的大丰市、兴化市出发，向西北开进，最后抵达明代九边之一的甘肃镇，驻守在姑臧县（今武威市），负责河西防务。

明洪武九年(1376年)，在姑臧县置凉州卫，为县级军政合一的政权机构。据《明史·地理志》记：“边陲要地称重镇者凡九”。九镇东起辽东，西至甘肃。甘肃镇管理河西，设卫所15个，镇番卫为其中之一。

明朝设卫（所），主要用于军事。以明长城为界，明帝国防御蒙古帝国向内地推进；蒙古帝国则需从对面获取后勤补给，甘肃镇及镇番卫便成为战争的前沿。

这段历史，与正九公迁徙河西的家谱记述是一致的。在这里，先祖创建了《魏氏宗谱》，为我们留下了珍贵的历史文化遗产！

战争状态持续到清初，清政府武力征服与和亲政策并用，实现了统一。雍正二年（1724年）将镇番卫改为镇番县。辛亥革命后，于1928年改称民勤县。

随着清朝的统一，我们的部分先祖，根据清政府开发开放的国策，迁至现在的民勤，家谱随之称为《民勤魏氏宗谱》。

2、文化厚重。《世谱》起初为一卷，乾隆五十三年（公元1788年），由一卷分为现在的三卷。由此，在横向上分成大房世系宗谱、二房世系宗谱、三房世系宗谱三个部分。

《世谱》纵向上也分为三个部分，即：凡例、序言、世系表。第一部分“凡例”，共十章， 27页，5800多字。第二部分“序言”，现存十九篇，53页，11000多字。第三部分“世系表”，登谱人数5787人。

起名字辈，一直沿用。确保了辈分不乱，世次统一。始祖“正九公”，生于明代“洪武”初年，起名字辈为“正”字。四世祖“铭”、“铠”、“鋐”， 起名字辈用“金”字部首；十世祖为 “望”字辈。清道光年间，人口剧增，加之自然灾害，部分家人随之外迁。十三世祖魏瓈在修谱时，作五言绝句一首：“大文昭广育、鸿治保隆居，永锡周公政，高昌学校书”，共20个起名字辈，自十六世起用。

20个“字辈”，现在用到“居”字辈，还有10个“字辈”，仍可沿用300年之久！

3、严于家教。第一篇序言，详细记述了始祖正九公的经历、魏氏渊源。特别是关于得姓始祖毕万的记述，令人叹为观止！这些家族历史乃至中华历史文化的阐述，对后世的教育和影响，在当时的条件下，难能可贵！

“凡例”部分，共计十章，即：居丧、葬法、继嗣、省墓、祭礼、祠堂、睦族、遵会、重谱。全面具体地制定了家规族训，对于规范人生、教育后代有着积极的意义。第七篇序言讲到：“吾谱之有十条，犹人之有孝悌忠信礼义廉耻也。”中华优秀文化、传统教育尽显其中。

第九篇序言记述了“至同治乙丑”宗人正欲续谱，“不意回匪蜂至”，宗人奋起护谱，死伤百余人。先祖用鲜血和生命，守护了历史文化，彰显了英雄本色！ 

第十一篇序言强调：“自古宗谱之设，原为亲情而起见也。”第十二篇序言指出：“历观宗谱，自始祖传至列祖，……，或直言之以示惩，或婉言以示劝。”“修谱伊始，仰鸿文而观雁序，穆祖德不忘宗功。”第十六篇序言强调：“盖闻家谱之设，所以明尊卑而敦族睦也。” 第十八篇序言要求：“通过修谱，望我族人，守法律、爱祖国、爱人民、爱劳动，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，为实现全国各族人民的共同理想而努力奋斗。” 教育后代要敦亲睦族、行好向善，建设和谐家庭、实现远大理想。

4、注重家风。拜读家谱，常常被先祖的智慧、志向、制度以及治理能力所感佩、所折服！比如：在以德治家、反腐倡廉方面强调：“有爵必书。有品行多玷者，虽有爵不书。以德无可纪，贵不足道也。”教育我们为官之道，以德为先。

在配偶选择、优生优育方面明确：“同姓不婚，礼律具有明文，所以厚别也。人伦之本，不可不慎也。”“姓异而类近也，故姑两舅两姨不婚。” “本宗过继外姓……，书曰行几子牟出某姓，所以劝以往而告将来也，亦避后世同姓为婚之嫌。”关于同性、近亲不婚，众所周知；而针对“本宗过继”“本宗过继外姓”后，可能发生的“同姓为婚”，而制定防范措施，是我们没有想到的。

在崇尚自然、破除迷信方面规定：“古人曰：君子有百世之养，丘墓是也。不择而葬者，不孝甚矣。然而择地有道焉，切毋酷信风水之说。择地有五患不可不慎：须使他日不为道路、不为城墩、不为沟池、不为贵势所夺、不为耕地所及，此择地之道也。”

在宗族和睦、家庭教养方面指出：“而睦族有道焉，有力则公置义田，无力则设义廪。择贤能者主其出入，以周鳏寡孤独及不能婚葬不能读书者。” “又比公设义塾，以教同宗之。使塾师讲邦法家规，以释其义，使族咸知劝勉，以迁善畏法。如再三训之而不改，则不许入会至墓，以戒之。此睦族之道，存乎？教者也。夫教养皆备，使亲者恒亲，疎者不疎。子孙慰，而祖宗之心亦慰矣。吾宗人，自祖先以来，率皆亲睦。惜其于睦族之道，未讲恐后人之不能求久勿替也，故于是乎书。”教育我们尊宗敬祖、尊老爱幼，尊师重教、遵纪守法，崇尚亲热之气，倡导和睦之风。

在参加中华魏氏修谱联谱活动中，我发现了一个“民勤魏氏现象”：一个家族3万多人，集中于甘肃、宁夏、新疆、内蒙古，分布在十几个省市自治区，同在一个《世谱》的框架内，又结合各地的实际情况，编修了十个《支谱》。这在家族迁徙发展史以及家谱编修的现状上，是十分罕见的，彰显了家风家教家训之伟力，彰显了一个家族的顽强与兴盛！

二、精心编修现代家谱

从2014年开始，六载寒暑、数易其稿，举家族之力、行万里之路，完成了一部60多万字，1000多页面的现代版本《魏氏宗谱》。

（一）基本结构。

1、修谱联谱卷，承载修谱联谱任务。将《民勤魏氏宗谱》和十个《支谱》汇集为一体，继续收集家族成员信息，统一编入 “世系表”，形成现代版本《魏氏宗谱》。

2、文史卷，收集整理家族历史文化、研究成果、研讨文章；各地区家谱编修情况、历次修谱、联谱工作中，形成的文献资料；中华魏氏修谱联谱工作资料。 

3、人物卷，分为古代人物、现代人物两个部分，同时记述了修谱联谱工作中，涌现出来的感人故事、突出事迹等。

为了铭记编修人员的历史功绩，设立了《魏氏宗谱》“功德榜”。

现代版本《魏氏宗谱》出版后，集中珍藏于民勤魏氏家族谱柜，统一管理、永久传承。同时，赠予中华家谱馆及有关地方档案馆收藏。

（二）主要特点。

1.百年大计。道光八年孟冬月（公元1828年农历十月），由十三世祖魏瓈公组织，进行了一次全方位、大规模的修谱活动。

此后，由于历史原因，人口大量外迁。直到光绪元年，民勤地区组织了修谱活动。迁徙外地的家人，基本没有参加。

跨越192年，欣逢盛世，家族一心，再次携手，打造家谱精品！

2.千年工程。现代版本《魏氏宗谱》，穿越三个时段：一是魏姓祖源概述:得姓始祖为毕公高后裔毕万（距今2700多年）；远祖周文王姬昌、上古祖先轩辕黄帝（上溯5000年）。二是魏氏公共世系、世系缺失期参照世系和世次：从得姓始祖毕万（公元前710 年）—联谱69世（1420年）；三是始迁祖正九公—现在（613年）。

3.九世同修。编修委成员从“文”字辈，到“居”字辈，同祖同世九代人，共园修谱联谱梦！

4.十谱归宗。此次修谱，顺利实现了修谱合谱联谱，将民勤、金昌、新河、中卫、新疆、内蒙古等各地编修的十个《支谱》，统一汇编为现代版本《魏氏宗谱》。

通过参加中华魏氏修谱联谱，实现了联谱世次、世系对接。如：毕万公为联谱一世祖，魏斯公为联谱十世祖，魏征公为联谱四十一世祖。

我们的始迁祖正九公，为联谱六十七世祖。

三、用心践行“三个注重”

习近平总书记在讲话中，多次强调：重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。

在当前形势下，做到“三个注重”，具有很强的针对性、紧迫性，艰巨性、复杂性。需要有热心、信心、决心、耐心、恒心。需要做好打基础、管长远的事情。

（一）这几年做了什么？

经过编委会的不懈努力，完成了现代版本《魏氏宗谱》的电子版，收集了3000多家人的个人信息，组织录入 “世系表”；编撰发行了《魏氏文集》；组建了“魏氏（正九公）支系家族群”，在阿拉善魏氏宗亲会的基础上，成立了“内蒙古（民勤）魏氏文化研究会”；组建了“内蒙古（民勤）魏氏企业家联谊会”；组织参加了中华魏氏修谱联谱会议，完成了入联工作；组织召开了民勤会议、阿拉善会议、河套会议等修谱联谱会议，形成了会议纪要。制定了修谱联谱方案，与各地建立了联系机制。

通过这些活动，一是传承了历史、传播了文化，传递了亲情；二是实现了家族历史的认知、家族文化的认同、家人之间的认识和认可；三是培养了人才队伍，形成了理论成果。加强了内部联系，扩大了对外交流。为家人们建立了联系、联谊，学习、工作的交流平台；干事创业的广阔舞台。

（二）下一步做点什么？

一是出版发行现代版本《魏氏宗谱》。8月份，与魏怀习会长商定家谱编辑印刷事宜；10月份出版发行。二是在“民勤魏氏宗亲会”的基础上，组建“民勤魏氏文化研究会”。三是新建“民勤魏氏历史文化陈列室”，在此基础上，逐步形成魏氏历史文化教育基地。四是形成“民勤魏氏创新发展意见书”。

奋斗目标：文化联谱、经济联营、家族连心。

远景规划：建立魏氏历史文化研究中心，成立民勤魏氏企业家联合会，设立民勤魏氏发展基金。

发展路径：文化搭台、经济唱戏，做到文化与旅游相结合。

方法步骤：搞好宣传工作、强化组织领导。从小到大、循序渐进；示范引路、由点到面。

基本任务：发展家族经济，形成企业联盟；资助贫困学生，奖励优秀人才；尽力扶危济困、实现共同富裕。

（三）怎样抓好家庭建设？

古代抓家教、正家风，主要依靠家规族训，而起关键作用的是办私学、设义廪，以此解决人们的精神需求和物质需求。

现在抓家庭建设，一要靠宣传工作，让大家真心愿意干、知道怎么干；二要靠组织工作，有人领着干，大家跟着干。

抓好家庭建设，要坚持精神文明和物质文明一起抓，树立“文化搭台，经济唱戏”的理念，谋求振兴家族经济，让家人们共享文化建设和经济建设的创新和发展成果，能够感觉到家庭的温暖、家族的力量！

通过几年的实践，我感到编修家谱是抓好家庭建设的重要途径。修谱合谱联谱，本是“家务琐事”。可时至今日，却成为一项“抢救性过程”。随着频繁的战乱、动乱，随着不断的人口迁徙，大量的家谱资料不幸流失，续谱中的“断线现象”日益严重！回头看，前人无此机缘；向前看，谁人能主沉浮？我们这个年龄段的人们，赶上了好时代，能够大大方方做这件事情，这是人生之幸，修谱之幸！面对着历史留下的难题，面对着千载难逢的机遇，我们不放弃、不抛弃，苦苦追求、砥砺前行！

目前，就修谱联谱方面的人才、技术、资金，以及专业知识和技能,应该说是最好的历史时期。同样，我们所面临的困难和问题，也是前所未有的。因此，我们一定要抓紧抢修家谱，传承历史文化。不负韶华，再创辉煌！

作者简介

魏育林，男，汉族，1960年5月出生在内蒙古磴口县，原籍甘肃省民勤县。中共党员，中央党校研究生学历，现在内蒙古党委办公厅工作。

1978年3月入伍，2005年10月转业到地方工作。先后任中国人民解放军第66军警卫连班长、排长、连长（期间：1980.07—1982.08中国人民解放军石家庄陆军学院学习）；内蒙古军区边防第1团参谋、副参谋长、参谋长、团长（期间：1995.09—1998.07中国人民解放军南京陆军指挥学院学习）；巴彦淖尔军分区副参谋长。内蒙古党委办公厅调研员、处长（2007.09—2010.07在中央党校研究生院在职研究生班经济管理专业学习）、一级调研员。

1981年8月参加全军“八〇二”演习、阅兵式，受到邓小平等党和国家领导人检阅。1992年12月被北京军区授予“一级训练标兵”，2000年1月被北京军区授予“科技练兵先进个人”，同年被选为中国人民解放军《军事》杂志封面人物；先后荣立二等功1次、三等功2次、受嘉奖15次；被部队和地方党组织评为优秀党员、优秀党务工作者12次。作为边防部队代表，出席了内蒙古军区第六次党代会、北京军区第八次党代会，受到了中央军委领导接见。参加了北京军区“深化科技练兵表彰大会”，作了典型发言，事迹材料被《解放军报》《战友报》转发。

从部队到地方，修文习武，笔耕不辍。1995年参加制作的《军驼骑乘与使役》教学片，荣获北京军区一等奖；2000年试训总结的《同步换位训练法》，被北京军区评为5年训练改革精品成果。2010年撰写《内蒙古煤铝共生资源综合利用研究》，获中央党校研究生院优秀论文奖；2011年撰写《“四化”建设结硕果，“四个转变”谱新篇》，获中央办公厅机要交通局征文三等奖。边防部队防御战斗应把握的几个问题、如何加强边防部队管理教育工作、农牧区产业发展与结构调整、加强农牧区基层党组织建设等20多篇学术文章、调研报告、经验材料、新闻稿件先后被中央人民广播电台播发，被军地有关报刊、杂志发表。

近年来，广泛联系各地宗亲，积极推动修谱活动，收集整理了百万字的家谱学资料。努力传承家族历史，弘扬家谱文化。先后担任内蒙古（民勤）魏氏文化研究会会长、内蒙古（民勤）魏氏企业家联谊会名誉会长。主编了《魏氏宗谱·甘肃民勤二房支谱》《魏氏宗谱》，组织编写了《魏氏文集》。参加了中华魏氏修谱联谱工作，任中华魏氏修谱联谱编修工作委员会常务副主任兼秘书长。