李勇：移民族谱资料分类研究（以光山移民族谱为例）

内容提要：移民家谱资料的研究，是一个开创性的工作。笔者试作一个大致的分类研究，并在本文中各列举一部代表性的家谱资料，供大家参考。

移民家谱，根据修谱时主修地点的不同可分为祖根家谱和迁入地家谱两大类。迁入地家谱则按移民与祖根地的联系可分为两类，一类是与祖根家谱“挂钩”的，有明确的祖源信息，比如《王氏家谱》。另一类是新修的，以迁入始祖为根的家谱。而祖根家谱则根据各家族工作的精细程度和迁徏人口的介绍多少分为两类，一类是有明确的移民卷章和流水去向的族谱，如《李氏支谱》和《曹氏宗谱》，这一类移民家谱有较为详尽的移民信息。另一类是概述和简介类，世系流水与祖地同一章节，比如《豫南傅氏谱》。

关键词：移民   家谱  资料  研究

豫南信阳人“一担箩筐下江南”是中国人口移民史上的重大历史事件，与“闯关东”、“走西口”、“下南洋”可并称为近代人口迁移史上的四大重要事件。与后三者相比，对信阳人“下江南”的研究相对滞后，只是近几年才开始有学者在关注。处于信阳地理中心的光山县，是近代中国人口迁移的重镇，据民国《光山县志约稿》【光山县志约稿  许希之，晏兆平 民国25年[1936]】   ，当时已经与经扶县（今新县1933年10月从光山划出）分治的光山一县，就向苏浙皖赣移民百万之众，人口繁衍之盛，亘古没有。如今这移民百万人口的后裔，已经发展的基数相当可观。他们中的绝大多数，还情系祖地，从清未民国到现在，两地寻亲问祖不断。

家谱是寻亲问祖的重要依据。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献，是史学的重要组成部分之一。通过家谱，我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。家谱是一个家族的历史记载，是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。

笔者以为，存有人口迁徏信息资料的家谱可谓为移民家谱。信阳移民家谱保存着重要的物证，它汇集了七八代人的集体智慧与心血，是个人与同一家族血脉相连的流水关系的传承。所以，移民家谱的研究，应成为人口移民研究的重点，只有“靠谱”才能“靠谱”。通过对姓氏谱系的研究，才能对根亲文化提供强有力的支撑，为移民“寻根问祖”提供帮助。才能疏理本源，弄清事实真相……。信阳人“一担箩筐下江南”是历史的正剧，需要我们投入更多的力量去研究，去关注。而光山移民家谱是移民家谱研究之中的重中之重。

在光山，因为移民百万之众，几乎所有家谱都记载着移民信息。笔者拙著《家族样本——光山李氏柿园支系移民苏浙皖赣考察（初稿）》中介绍的光山文殊柿园《李氏支谱》就集合了民国版与九十年代当代版两个版本的资料，汇集成第三版第九、十卷两个移民专题。诸如此类谱并不少见。

移民家谱资料的研究，是一个开创性的工作。笔者试作一个大致的分类研究，并在本文中各列举一部代表性的家谱资料，供大家参考。

移民及后裔中有的有家谱，还有相当部分没家谱。但追本溯源，能够寻亲问祖成功的，绝大部分依据的还是家族谱牒，这并不以某个人是否入谱为依据。具体来说，多数姓氏原本都是有家谱的，通过谱牒中的派言能迅速找到同辈之人，进而找到祖根，这是相当部分人的寻根之路。

所以具体的移民个体，理论上并不受有无家谱的影响而被视为移民家谱研究的一部分。基于此，所有的移民和后裔均可被视为家谱研究的具体范筹。因此移民家谱，可分为祖根家谱和迁入地家谱两大类。迁入地家谱可分为两类，一类是与祖根家谱“挂钩”的，有明确的祖源，比如下文中《王氏家谱》。另一类是新修的，以迁入始祖为根的家谱，这一类因涉及具体考证，不在本文讨论范围。而祖根家谱则根据各家族工作的精细程度和迁徏人口的多少分为两类，一类是有明确的移民卷章和流水去向的族谱，如上面提到的《李氏支谱》和下文的《曹氏宗谱》，这一类移民家谱有较为详尽的移民信息。另一类是概述和简介类，世系流水与祖地同一章节，比如下文中的《豫南傅氏谱》。

一、迁入地家谱中与祖根家谱“挂钩”，有明确祖源的是一类。

这类移民家谱大都编于民国期间，由祖地和迁入地人员共同参入编写，因为距信阳人“一担箩筐下江南”的第一代移民时间不长，两地联系密切，所以承上启下，信息精准，在寻根问祖中往往能起到“铁证如山”的作用。

这类家谱是汇集了祖地与迁入地人口信息的完整家谱，大致包含以下内容：（1）谱名：为明血统，防乱宗，谱名一般包含里籍与堂号，有的还加编修时间、次数等。（2）谱序：内容涉及修谱缘由、姓氏渊源、家族迁徙、修谱理论等，续修谱一般保存以前的谱序。大多由本族人撰写，也有名人撰写。（3）凡例：阐明修谱的原则和体例，少则几条，多则几十条，随时代变化而变化。如民国时有些谱凡例规定女子也入谱。（4）遗像：刊载祖先及族中重要人物遗像及赞语，诸如“秉姓忠直”，“忠悬日月”等。（5）恩荣录：登载皇帝对家族中官员、亲属、烈女等的勅书、赐匾、赐碑等。（6）姓氏源流：考述本族姓氏来源、本姓历史、始祖、始迁祖、家族迁徙经过，各支派远近关系等。（7）族规家法：各家族自己制定的约束、教化族人的宗族法规，内容具体，包括忠君、孝亲、祭祖、禁赌、财产继承、约束妇女等。（8）祠堂：记载祠堂建筑图案，修建经过、规模、地理位置，祠堂内祖先牌位排列次序。（9）世系、世传：记载始祖至撰修该谱时本家族各世代成员的姓氏、生卒年月、科第、妻室、子女、葬地等，是家谱中最重要最本质的内容，往往占到一部家谱的四分之三的篇幅，是寻根的主要依据。　　（10）传记：又称行状、行述等，记载家族中重要人物，如忠臣、孝子、义夫、节妇的主要事迹。（11）族产：家族集体财产，如坟地、祀田、义庄、学田、山林、房屋等数量、位置以及管理办法。（12）契约：登载与族产有关的契据、文约，宗族内部关于承嗣、分家等契约，卖买田地、房屋、邻里纠纷等文据。（13）坟墓：包括墓图、坟向（如乾山坤向），祖坟、各支派坟的地理位置，便于后人祭祖扫墓，“不忘祖先”。（14）艺文：收录族人著述、诗词、奏疏等。（15）字辈、排行、行第：记载族人世系人名的排行用语。（16）领谱字号：家谱严禁公开，内部发行，印数按家族房数决定，多余一二部存放祠堂。各房领家谱则按谱号领取，并有记录，到时检查。

在2019年11月份由光山县政协组织的光山移民环太湖地区人口调查中，调查组就看到了一本罕见的光山移民江南名人族谱，这本珍贵的迁入地族谱现仍藏在安徽省郎溪县姚村乡夏桥村王心余家中。

这本中华民国十六年(1927年)由光山“义生名”印并出版的光山移民迁入地家谱谱名叫《双白果树堂王氏家谱》。

该谱文《双白果树堂记》记载该支王氏明代由光山仙居乡迁居光山牢山（今殷棚）的经历。并记录了祠堂名称由广槐堂变为双白树堂的原委，是因“不忘三槐之世泽”到“爱其树（双白果树）可与三槐争荣”而易名。从中得知该支王氏远祖出自著名的“三槐堂”王氏。

这本《王氏支谱》除有祖地《双白果树堂支祠图》等图外，还有单独的江南迁居地住宅图，如《江苏省溧阳县住宅图》等。还附有详尽的祖地和迁入地人口世系与流水图。

这本迁入地移民家谱具有较高的史料价值，除了迁入地和祖地信息并列之外，还保存了由众多名人所作之序，尤显价值和珍贵。这其中主要有署理汝南县知事夏和清敬撰《双白果树堂王氏支祠创修家谱序》、内阁中书杨炳震敬撰《双白果树堂王氏支祠创修家谱序》、江苏候补用县知事李炎庚敬撰《双白果树堂王氏支祠创修家谱序》。

1904年（光绪三十年农历甲辰龙年）恰逢慈禧太后70寿辰，为此特开“恩科”，却未曾料想到，这“甲辰恩科”却成为了中国历史上最后的科举考试。其中第三甲，夏和清，河南省光山县人。赐同进士出身。授官工部主事。

杨炳震，河南省光州直隶州光山县人，清朝政治人物、进士出身。光绪二十年，登进士，同年五月，授内阁中书。1904年，接替李如松任崇明县知县一职，1904年由杨士晟接任。

二、有明确的移民卷章和流水去向的祖根族谱

这类族谱大都经历了从清未民国到当代的数次修订，以祖根地为主，除具备族谱编辑的必备要素之外，并有较为详尽的移民章节和信息。如上文提到的《李氏支谱》就经历了1935年，1995年，2017年的三次修订，后修之谱均以母本为依据在世系流水中续载移民信息，直至2017年修订时，专门拿出第九卷、第十卷做为专门的移民家谱，以方便后人查找。下文中的《曹氏宗谱》亦经过至少清光绪戊申年（公元1908年）和当代2006年8月的两次重修，发展到有专门的移民章节。

豫南光山县曹氏合谱三续组委会（承启堂）于公元2006年8月编印的《曹氏宗谱》是一本承传有绪并较为完整记录光山曹姓移民江南苏浙皖赣等地家谱资料的家谱。

光山曹氏迁居苏浙皖赣豫地区移民迁入地简表:

该支谱对清末民国期间旧谱移民信息进行了整理，找不到世系流水后裔的移民人员单独列表，以便后世寻根问祖时查找，对能够找到的曹姓移民后裔，信息应载尽载。充分发挥了家谱在记载人口移民方面的功用。

《曹氏宗谱》第251页载:根据一九四五年所续之谱记载，曹家集（曹畈）廷玺公后裔迁外众多，此次（2005.3~2006.4）续修家谱，我们多次，多方采访，尚有以下人员及后裔未得其果，实感愧疚，望后世有志之士，追根溯源，认祖归宗，继续完成统族同源之大业。合谱再续组委会，2006.3.28

并附《曹家集曹畈迁外人员世序图》，把一九四五年谱记载所有外迁而现在后裔失联的人员信息汇总。

该书156页《魁公长子万鉴公支下世系考》记:“万鉴公之三子世爵，迁江南句容县南门上客乡西地南新李村居住，生于道光二十一年辛丑六月十六日寅时，卒葬未详，妣潘氏，系作瑞公女。生于道光十五年乙未十一月十九日午时，卒葬未详。子三。宗海、宗炳、宗升。女一适徐明骏。

魁公长子世玺之次子宗耀，生于咸丰二年壬子九月初八日辰时，迁江南卒葬未详。妣郭氏，系祖安公女，生于咸丰三年正月二十八戌时卒葬未详，子四祖福、祖贵、祖伦、祖堂。女二。长适夏学儒，次适汪朝福。”

该书第157页记曹世爵之长子宗海，生于咸丰九年十二月初十日卯时，迁居南京溧阳县南上乡铺。嗣子祖闫（立宗升长孑），卒葬未详。

世爵公次子宗炳，生于同治二年十二月二十八日辰时，卒葬未详无配。嗣子祖直（立宗升次子）。

该书第158页记，世爵公之三子宗升，生于同治四年六月初五日未时，卒葬未详。妣汪氏，系福荣公女。生于光绪六年七月二十二日丑时，卒葬未详。子三。祖闰（出继宗海），祖直（出继宗炳），祖金。

万鉴→世爵迁江南句容→生三子宗海，宗炳，宗升→长子宗海又迁居南京溧阳县（宗炳、宗升留句容）

该书第158页记录了曹宗耀一家迁江南之后的去向。长子祖福，生于同治十二年三月初一日寅时，卒于一九三八年十二月二十七日辰时，葬江南霍邱县姚里庙吴叶寺窦姓地边。妣张氏生于光绪二年五月二十日子时，卒于一九二九年十月初二寅时，葬江南霍邱县姚里庙平堂稍寅申向，生卒失考，子一，全德。继李氏生卒葬失考。

宗耀公次子祖润，生于光绪二年二日初六日戍时，卒于一九三八年八月二十一日寅时，葬江南霍邱县姚里庙平堂稍丑未向。

宗耀公三子祖伦生于光绪己卯年四月二十二日寅时，葬卒未详。四子祖堂，生于光绪八年二月二十八日辰时，卒葬未详。

该书159页宗海公嗣子祖闫，生于光绪三十年九月二十一日未时，迁江南，卒葬未详。

祖福公子金德，生于光绪二十八年六月十九日午时，卒葬未详。妣刘氏，生卒失考，葬江南霍邱县姚里庙村付家冲义地。

该书第183页记曹万政次子世柏，生于道光二十五年正月十九日酉时，卒于光绪二十九年十二月初四日，葬南京广德州小东乡卢村保枚氏冲卯酉兼辛乙向。妣丁氏，系光荣公女，生于道光二十八年三月初八日亥时卒葬未详。子四旺、发、量、福。女二。长适孔祥义，次适付成才。世柏公之长子宗旺，生于同治五年十二月十九日亥时，卒未详，葬南京广德州孝丰县卢村。三子宗福，生于光绪十四年正月二十六日申时迁南京，卒葬不可考。

曹世明公之四子宗海，生于光绪二年八月十一日寅时，得年五十五岁，卒于一九一八年六月初六日寅时，葬江西波阳县肖家岭乡林家畈屋后叶家背祖坟山东西向。有碑。妣余氏，生于光绪四年五月廿三日未时，卒于一九五二年五月廿二日子时，耄年八十七岁，葬与夫合墓。子三。祖云、祖锡、祖佑。女一适周德义。长子祖云生于光绪二十五年二月初九日子时，享年八十一岁，卒于一九七九年六月十五日未时。葬江西波阳县肖家岭林家畈屋北杨金山小芳洼。妣李氏系学友公女，生于光绪二十五年六月初十日戍时，耄年八十七岁，卒于一九八五年正月初二日，葬林家畈屋后赵堂坐北朝南向有碑。子四。智德、盛德、茂德、恒德。女二，长适李善必不继周柏松。次女适刘治友。

在2006年新续修宗谱时依据老本，对与祖根仍有音信相通的人员世系流水进行查找调查，并单列了“迁外人员世系考”，较为完整的记录了移民后裔的信息。据《曹氏家谱~曹家集曹畈迁外人员世系考》记载:

九世。万山妣雷氏，葬滁州白沙河三都三保新庄艮坤山向与夫合坟。子三。世泰、世松、世清。

十世:

世魁妣王氏，葬江南霍丘县南方洪家集五星岗义地丑未山向，批卒葬未详，子三。宗新，宗林，宗廷。女二。长适余家言，次适徐以政。

世晏，妣焦氏，葬霍丘县南方露水集保林家榜东何家大庄屋后乾巽向。子宗宽。

世珍，妣付氏。葬江南姚李庙西北方小松坪戍辰向，夫妇合坟，子三，宗惠、宗启、宗保。女一适唐德明。

世爵妣雷氏。句容县南门上容乡西地南新李村，卒葬未详，子三宗海、宗炳、宗升。女一，适徐明骏。

世元葬霍丘县下店子保大水洼义地。妣刘氏葬曹家集，子五，宗学、宗庸、宗华、宗富、宗贵。

世训浙江省湖洲府乌程县西方五十八庄大施坪钮店塝南居住，葬曹家门钮店塝南首丑未向。妣申氏葬霍丘县露水集保林家桥东何家大庄屋后乾巽向。子二，宗德，宗厚。女一适张炳全。

世炳妣李氏。浙江省湖洲府乌程县西方五十八庄大施坪鉏店塝南居住。葬曹家门钮店塝南首丑未向，生卒未详，子一宗麟。女一适朱光鉴。

世永，妣许氏。浙江省湖洲长兴具嘉会区东坪第四庄宅前村。葬东首壬丙子午向。妣卒葬未详。子二。宗保、宗海。女一适刘家和。

《曹氏合语承放堂三续》254记:

世代约于四十岁迁湖洲长兴县加会区第二庄彭家里居住，生于道光二十一年十一月初六日己时，享年六十六岁。卒于光绪三十三年六月二十一日辰时。葬彭家店西首沈家里辛乙向

先妣刘氏

继妣陈氏

葬曹集，行年四十五岁

子三。宗熬、 宗传、宗义。女一适何元成

世谟妣张氏，传贵公之女，葬曹集，江西彭泽县长塘地，子二宗富、宗贵

世柏葬南京广德洲小东乡卢村保柳氏冲卯酉兼辛乙向，妣丁氏葬未详。

子四宗旺、宗发、宗量、宗福。女二长适孔祥义，次适付成才。

世银生于咸丰元年十一月二十一日寅时卒葬失考。妣孟氏得年五十六岁，生卒失考。葬霍丘县众集金孪保义地子午向

世银葬霍丘县众兴集金李保义地子午向

世松葬滁洲白沙河三都三保新庄子艮坤向。

十一世:

宗林生于光绪戊寅年十二月二十四日已时，卒葬未详。

妣余氏生于光绪王午年八月初八日午时葬江南霍丘县众

兴集四星棚雷家庄乾巽向

子三祖洪宗韩祖海

宗德妣武氏卒葬未详生于道光甲辰五月初七日亥时

继妣叶氏卒于光绪癸已年，十一月初七日未时，葬商城霍露培子子午兼癸丁向生卒 葬未详。子三祖佑祖裕 祖烈(出继宗特 )

宗鉴(兰)妣张氏，江南霍丘县双桥保。生卒葬未详。子祖荣、祖文、祖武。

宗尧葬江西广德洲小南乡双庙何林保

曹氏宗谱《曹家集曹畈迁外人员世系考》255页记:

十一世:

宗舜葬江西姚李庙贾家四房(地名)。妣李氏生卒未详，子祖宝、祖珠

宗连。江南广德洲，子二祖进、祖远

宗耀迁江南，妣郭氏。子四祖福、祖论、祖贵、祖堂。女二。长适夏学儒。次适汪渐福

宗詠。陆安县徐集高家畈葬壬丙向。妣唐氏卒未详。子一祖宏。女一 适翟怀江

宗富妣美氏。湖洲北府李丰县北门十里塘铺居，生卒未详，子一祖山 女一适朱啟安

宗相妣余氏，葬固始县鲁家岗癸丁向。子二祖运，祖顺。

宗德妣余氏，湖洲府乌程县西方五十八庄特一圩大施坪钮店桥南首居住。子三祖云、祖兴、祖发。女一适黄文炳

宗厚迁同上，葬钮店曾家丑未向。妣李氏生卒未详。子二祖福、祖安。

宗富妣陈氏。江西彭泽县南二十都罗冠畈上五福殿后。子五祖文、祖裔、祖全、祖发、祖诰。女二长适余世隆次适余世长

十二世:

祖洪妣余氏。霍丘县众兴集田星棚雷家庄。子清德、龙德。

祖朴妣孙氏。霍丘县毛沟洼与其父母三墓合葬丑未向。子一成德。女适岳家。

祖佑妣余氏。子一发德。葬霍丘县姚里庙西南辛乙向

《曹氏合谱承启堂三续》第256页记:

十二世:

祖昂妣李氏，江南广德州。子二春德振德

祖文妣付氏，江西彭泽县。子一进德。

从《曹氏家谱~曹家集曹畈迁外人员世序图》、《曹氏家谱~曹家集曹畈迁外人员世系考》两表记载中可以得知光山曹姓移民的大致情况。第一、从移民时间上来分析，光山县曹氏移民苏浙皖赣时间较早，从清咸丰、同治年间的咸同年间（公元1850—1875年）到光绪年间（公元1908年），大致历时六十余年，人员陆续迁出。第二、曹家集曹畈外迁第一代移民世系辈份从第九世的万山公、第十世世魁公、世晏公、世爵公，世训公、世炳公、世永公、世代公、世谟公、世柏公、世银公、世松公到第十一世宗字辈，十二世祖字辈，到十三世成德公相差有五辈人。且第一代江南移民以十世，十一世人口为主力。第三、光山曹氏第一代移民后裔普遍已发展至七、八代人，移民人员的辈分前后相差十三代。具体移民字辈涉及有“万世宗祖德，积乃功克昌，立言惟”辈等。第四、光山曹氏移民人数众多，迁入地主要集中在苏浙皖赣豫五省九市十四县市，且以环太湖流域的苏浙皖地区为主。

该谱记载了该支系移民江南的大致年代，还记载了一次江南探访宗亲的经过。

《曹氏创修宗谱序》记:“然则溯一族之渊源，承先启后，永传勿替，谱之修也，顾不亟亟与我。曹氏聚族於兹几数百年，有明鼎革兵燹之余几无孑遗。国朝（清）……嘉庆年间族人析居时提枣树湾水田二石三斗作祀产，积之又久，道光十五年建立支祠，此我中鲁支祠所自始也……，又於支祠右捐屋基一所建立公祠，而阖族有祀祖之处，此我曹氏公祠之所自始也。”

“道咸以后……上下数十年间祀典不隆。……（先君）与步赢公溯先人残几创修谱稿思垂不朽，奈先君抱病奄匕屡年，步瀛公以家计迁卒江南，先君又以丁酉年不幸。……丁未年春将热……，乃令宗文往江南浙江名省，凡族人之迁徙者，生卒年月，寄居何地，博採而编纪之。俾知宗祖既远，时势虽殊，而枝叶之繁昌，溯厥由来必归一体，数千里外，伯叔兄弟庶几相亲相爱，悖逆之端无自而起，则昭穆以序，世系以明，名分以正，亲疏以联，亿万若一人，千里若同堂。祖宗神爽之灵亦为之心慰也。此岂非修谱者之厚望也哉！时皇清光绪戊申年仲夏月上浣。裔孙文庠生麟洲谨志。”

三、概述和简介类祖根族谱。这类族谱以粗线条的方式勾勒移民资料，世系流水与祖地信息同一章节。

2019年11月9日笔者随光山县政协调查组在安徽省广德市赵村进行移民资料采访。全村4200余人，全部是光山移民后裔，有卢姓从光山迁吴江又迁广德市。殷姓从光山迁广德祖籍殷棚。其中也有祖籍河南光山县殷棚五座楼的傅姓移民后裔。因此，笔者专门对其中的光山《傅氏家谱》进行了查阅与研究。

《豫南傅氏谱首》（光山、潢川、新县、商城、息县）（2012年1月1日）

光山傅氏迁居环太湖苏浙皖地区移民迁入地简表:

据《豫南傅氏谱首》记载：

光山傅氏其中有六个支系属说公后商孙敬宗公支下，敬宗公生于一四零二年，三十岁由江西临川辗转迁至河南光邑虎湾，德配骆氏所生四子，定邦、定都、定朝、定国。定邦公四世孙锦公由新县浒湾迁至白雀园鸦鹊嘴世住。长子三世无传，次子讳得魁公，有子四，即现傅大庙四大房也，人丁近六千入。(注:敬宗公支下.统称敬宗公第一世祖。)

长房分居黄土洼，小傅湾、张湾、喻湾、七里湾、白雀、光山、江苏、浙江等地。二房分居下湾、张铁畈、陈畈、对面洼、陈竹园、傅洼、光山、安徽霍邱等地。三房仍居原祖迁地傅大洼。四房居庙下湾、张蔡湾、张洼、傅洼、河口。浙江、安吉等地。庙下湾中有一小祠堂，神牌位保存完好，达三百年之久，具有族文化研究价值。

傅大庙始建于明代，一九五一年泥 塑被毁，改校六十载，戊子年移校建庙初具规模，后续工程，有待完善。鸦鹊嘴、庙后山为傅大庙四大房公共墓地。

定邦公五世孙“大阳”公，由浒湾迁现白雀园明清街，现分居牛角冲、上陈湾、沙窝蔡洼、砖桥、光山县城、南京等地。该支系原谱中记载，王氏乳母，仗义抚孤之功德，值得后人敬仰。

定邦公五世孙，金，由浒湾迁今阳春洼，即傅家酒支系，现分居于曹洼、寨洼、杨洼、傅小河、南冲等地。

定国公六世孙，“諟”，由浒湾迁白雀园骆山潭、现分居于博家敷、周老坟、袁湾、傅槽坊、唐楼、南冲、钟铺、傅洼等地。

马畈傅氏支系，现分居于北傅湾、傅洼、塔尔岗、幸福、七里、五座楼、傅大湾、老虎山等地。该宗支存一墨谱稿。虽不完整，但笔圈工整，源流清晰。殷棚傅姓与马贩彼邻，现分居于殷棚、南向店、新县苏河、罗山县葬庄等地。据考证，殷棚支系二零零六年编谱五宗支，部分宗支与马畈宗支确系一脉相承，并有详细记载，‘文’与‘家’同辈。历史延续，殷棚傅氏、马畈傅氏、长幼分明，派字称谓不乱。

傅岗、傅楼、傅岗孜横垮光山、潢川两县，现分居光山傅岗、肖湾、潢川傅楼、傅岗孜、傅老店、陈湾孜、周岗孜、北枪洼、王店、冯岗等地，人口计四千余人，据传，早期有谱丢失，难查其源流，口传，应振公、应祺公兄弟二人，为迁潢川彭店乡傅岗孜、傅楼始祖。早年寻根未果，后发现白雀骆山潭宗谱有应字辈，视为同根，故敬宗公四子定国公后裔矣。

三子定朝公后裔有记载迁河南登封后失考。

光山砖桥傅氏宗支与新县田铺傅氏宗支，同为“太二公”后裔，砖桥支系现分居在傅染坊、小李冲、田老湾、四新洼、罗乡、王畈、泼河胡围孜、谢大湾等地，新县田铺宗支、分居在傅湾、冯店乡老庙、安徽霍邱、江西等地。砖桥、田铺始祖均由江西迁入湖北麻城，再迁现址。

卧龙台系光山三台八景之一，位于光山西部，现分居于小傅湾，杨墩，县城等地，口传，来自山西省洪桐大槐树，先祖傅榜、傅典二公，皆兄弟，来此定居约百年许。

晏河傅氏宗亲，聚居晏河街北两公里傅店，原宗谱、祠堂破四旧毁于一旦， 该宗支由江西迁此傅店永居至今。

孙铁铺傅氏宗支位于孙铁铺镇东部三公里处，信潢公路南两公里，即傅湾也。口传，先祖兄弟二人早年由湖北麻城迁入。名讳及生卒失考!该宗支早年由于文化落后，腹稿辈字二十代，先人临终前，口传族人跪接熟记，以致后传，实乃奇闻佳话。

光山县砖桥傅氏宗支一世祖“傅兴公”乃“太二公”九世孙。在清朝中期从湖北省麻城市乘马岗镇飞龙湾村傅家湾迁徙到河南省光山县砖桥镇，繁衍生息。迄今已发展到第十五代，砖桥傅氏宗支早期，有部分从砖桥分别迁徙到安徽省广德市、江苏省溧阳市等地发展、生息。

目前，居住在光山县境内的砖桥傅氏宗支人口达681其中:男342人，女345人。主要分布在:砖桥镇大李冲、傅染坊、小李冲、田老湾、田新洼，魏湾村罗乡，陈乡村，光山县城区，泼陂河镇邬围孜村胡围孜，何尔冲村等地。

从《豫南傅氏谱首》（光山、潢川、新县、商城、息县）（2012年1月1日）家谱研究可知，第一、光山傅氏的族源主要来自江西经“麻城过籍”而进入光山定居。第二、光山傅氏移民苏浙皖赣主要迁入地为安徽省的广德市、霍邱县。浙江省的安吉县。江苏省的南京市，溧阳市等地。第三、光山县政协2019年在广德市移民调查遇到来自光山县殷棚五座楼的傅姓移民后裔所属分支曾于2006年单独编谱，该谱是建立在旧存墨谱稿的基础上，源流清晰，存有移民信息。第四，该谱在宗谱序言中简略介绍移民情况，各移民人口流水按自然分支在各门头谱中，没有单列章节，属入祖地移民家谱中简介和概述类的代表。

参考文献

1、《双白树堂王氏家谱》中华民国十六年版

2、光山《曹氏宗谱》2006年8月版

3、《豫南傅氏谱首》2012年1月1日版

作者简介

李勇（中国书法家协会会员  中华诗词学会会员  中国佛像印研究中心研究员    河南印社社员  信阳市根亲文化研究会理事会员  司马光文化研究会理事  光山县政协文史资料撰稿员）