贾相云：家谱中的题名录宜续不宜改

题名录是同族人论辈分的根据，每一个字代表一代人，题名录多以七言、五言，以诗句形式为多，容易上口，也容易记。同族人到一块，只要说出自己是什么字辈，就以字的先后论长幼，也有在起名字时都用字辈的一个字，也有直接按世的。

贾氏题名录就出现三种基本相同的题名录。摘抄如下：

一、清前题名录：

民国十年岁次辛酉、季春上旬，童子如星撰文，祖孙名讳诗联：“中叶祖宗德同天，家声培正克永传。如松竹千秋恒茂，并山水万古长连”。这四句可能是有记载的最早的题名录，由邢村贾瑞延保存为证。

二、我家存下来的题名录，是贾如星亲笔书写，贾氏题名录：“中叶老子降凤世，天恩秀玉渐开光。福如松竹发生久，寿比金石年月长。安乐本土情甚近，出居他邑位非常。千人万口题名字，流传各门家声扬”。

三、邢村在九十年代公布的题名录：在民国三十年，由贾如星书写世祖中字起首，每一字为一辈，请大家细看：中叶老子人物良，天益秀玉大开光。福如松竹发荣久，寿比华岳运会长。恒居故土情若厚，偶徒他帮理非旁。调查昭穆真宗派，联合远近同姓郎。行已休言群族好，交外还是一本堂。千人万口题名字，各门流传历代祥。题名录有十二句，每句七个字，中间一字起名时，要将此字做为字旁用，后皆仿此，每句上三字下三字皆是两个字名，起名时要记清，亦皆仿此，请大家熟记可矣。

第一个题名录已注明是民国十年；

第三个题名录已注明在民国三十年；

第二个我家现存的题名录，根据族谱序中所述，“每隔十年修谱一次”的要求，推断应该是民国二十年。

这三个题名录均出自十六世如星之手。第一个题名录，现在所知，可能是最早的题名录，是祖宗口传下来的，加以整理，或者是贾如星编写的，不得而知。

据2018年贾姓续谱有这样描述“自南邢村贾氏宗族自洪武初年至今（2018年）已有646年，传至25代，播衍全国六十余处，总人口达三万余人”。

按民国十年的题名录，四句二十八字够用二十八代，2018年也不会超过二十八世，民国二十年就改续成八句，五十六字，够用五十六代。民国三十年还嫌不够，改续成十二句，八十四字，够用八十四代。

从民国二十年，三十年更改情况看，用字准确，更有意义，如“渐开光”与“大开光”；“发生久”与“发荣久”；“如松竹千秋恒茂”与“福如松竹发荣久”；“并山水万古长连”与“寿比金石年月长、寿比华岳运会长”等，说明越改用词越好，语句意义都更好。

问题来了，别说以前，就现代而言，每次续谱都不可能把本族人召集齐，有的可能参加过第一次，以后再没联系过，也可能以前就没来过，只知祖宗在邢村，知道题名录中的某一句或某一个字，现代归到一块，论字辈会一致吗？

民国三十年的题名录已印刷在九十年代的家谱中，在家庙中，已刻在碑上，在2019年祭祖时，我读着觉得不顺口，反复细读，确定少刻一句，当即报负责人，已经确定少刻一句，以前的两份题名录都没出现。

以前的两份题名录虽未出现，也不能说贾姓族人就没有人知道，也许有的还在用民国十年的。也许有人用民国二十年的。

这样以来，就出现很多混淆。这里，我不是怪祖宗如星改写题名录是错误的，只是把以后同族人怎么解决字辈不同的问题，论证题名录宜读不宜改。

举几个简单的例子：

1、“竹”字辈的人，他只知道自己是“竹”字辈，不知是“如松竹千秋恒茂、福如松竹发生久、福如松竹发荣久”是定为十七世还是十八世呢？辈分不能确定。

2、“长”字辈也不知全句，是定为二十七世呢还是二十八世呢？

3、同族人知道自己是“茂”字辈“连”字辈“并”“山”“水”字辈，能把这些字辈定为不是贾氏同族人吗？

4、“万”字辈是二十五世呢，还是定为四十五世、七十三世呢？也许有人会说：这不可能。

本族有一支在外地，回到邢村，他听说他们的先祖是“如”字辈，其它一概不知，他们后续了自己的题名录，根据民国十年的题名录，如松竹千秋恒茂应该是十五世，根据民国二十年改写的“福如松竹发生久”这句和民国三十年改编的“福如松竹发荣久”，应判为十六世，如果他们知道原句，就可准确判断，不知原句，题名录两次改动，就很难判断该是几世了。

不胜枚举，题名录改编以后，虽然有一些好处，出现问题都没有根据解决，辈分混乱，都不好办。

如果那一支宗亲知道一部分，又后续的题名录到一块可以准确推出辈分，不会出现乱辈现象。

题名录宜续不宜改。

贾姓宗亲都应该知道现在所知的这三个题名录，虽说辈分各别地方不易判断，最起码应该知道是同族人。

作者简介

贾相云，荥阳市崔庙镇竹元村人。