冯自照：修谱目的在于敬宗收族，记录人丁繁衍情况，展现族人时代精神面貌

家谱文化源远流长，博大精深，她凝聚着家族成员的血脉家风。家谱不仅记录着家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家训等历史文化的全过程。饮水思源，不忘祖先，史可知古今，志可明衍变，谱则可析源流、述始封、明繁衍、补生卒、叙本系、辩支系、昭亲睦、别长幼。家谱承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序。因此修谱既是家族的头等大事，也是对中华民族传统优秀文化的传承和发扬。

治家齐国、教化子孙。好的祖训、家规，是中华优秀传统文化的精髓，记载着先辈孝敬老人、忠君爱国、造福乡梓、刻苦学习、奋发拼搏的典型事迹，是对子孙进行人生教育的生动教材。治国先治家，治家先育人，正人先正己。一个家庭一个人要想自立于世，最根本的是要培养教育出品德高尚、能力出众的人才。用心良苦、精心修撰的家谱，好的家风、家规、祖训，正有着这样的功能。

家谱也是迁居他乡宗亲与祖籍、族人沟通的桥梁，是思乡念祖的精神象征，是游子落叶归根的精神寄托和寻根依据。家谱是一个家族的生命史。

冯姓源出有二：一是姬姓，二是归姓。出自姬姓，为姬昌之后，系承毕公高，开山鼻祖冯文孙，是东周时期魏国长卿，系周文王姬昌之后裔，以封邑冯地得姓，始为冯氏正宗。出自归姓，为冯简子之后。得姓始祖冯简子，是春秋时期郑国大夫，郑简公封其于冯地，以封邑冯地为姓，始为冯氏。

旬阳冯氏始迁祖普升公原籍湖北麻城，属麻城漢冯異分支之后裔，明朝嘉靖年间兄弟三人一同迁陕。始祖三祖讳普天就居界后，始祖二祖讳普高公居兴郡冯家山，始祖大祖讳普升公居邑南天池岭，清明寒社相往来。吾祖大祖讳普升公生三子文廷起廷贵廷。枝干发积于大小金河、大小神河、金间二河、平定及西营，今裔孙遍及旬阳各乡镇及全国各地。

先祖安居邑南，开创基业，勤俭持家，精事农桑，家道兴隆，子孙满堂，教子进学，习文弄章。先祖修家谱、定字辈、立族规、治家风，以期薪火相传，永世繁昌。先祖广置田亩，敬修祖莹祠堂，名门族望，赫赫扬扬。

然吾族谱牒，从清末民初至今，已失修百余年，今逢盛世，国泰民安，再不修谱，更待何时。

本届修谱编委，本着认真负责的精神，努力挖掘家族文化遗产，力求真实记录族事，目的在于敬宗收族，追根寻源，添加人文谱首，记录人丁繁衍生息情况，展现族人的时代精神风貌。为追本溯源，续谱族亲四处走访调查，寻找老谱祭拜神轴，查看墓碑志文，考源流清世系，录信息做初稿，编辑撰文，倡议捐款。续谱修坟，敬畏先祖，荫佑后昆，上无忝于先祖，下无愧于晚辈。祖功宗德昭百世，子孝孙贤秉千秋。吾受任主编，怀笃诚之心尽微薄之力，广阅旧谱多采信息，笔耕三载完稿。

编修冯氏宗谱，旨在敬宗收族，考源流明世系，宣扬家风继传家训，承先人优良之家风，励后代奋发之志气。吾族宗谱百余年未修，目前很多族人不知家族源流世系，难分亲疏，若日延年远，则更有失一派相传之意。现有很多“永昌德”辈的先人，找不到后世人在哪里、是谁，而现实生活中很多“继宗国正”字辈的后世人，找不到自己“德昌永”字辈以上的先人是谁，世系不清，出现“断代”。现在许多族亲把字辈“德大自继宗”用“纪、记、计、中、忠、仲”等别字代替派行字，谬种流传，辈分无常，企盼后代子孙按照本谱百字字辈谱，依序命名遵以行之，永保长幼分明，伦常不乱，血浓灵通，亲族不疏，诚望循规蹈行，勿欺祖犯上。

修谱既成将作谱序，自知德薄才疏，略述先祖之德，兼记众亲之功，不揣浅陋，拙见于篇端。

抚今思昔，百感交集，先祖以勤劳为本，代代相依，薪火相传，历经数百年至今，功德可歌可泣，令人敬仰。回望历史烟云，憧憬未来前程，族人务将先祖德恩铭记于心，将优良家风弘扬传承，以振族兴邦当为己任，尊祖敬宗付诸于行，为吾族繁荣昌盛做出贡献。愿先祖神灵庇佑，祝家族安居乐业，人才辈出，兴旺发达，和睦相处，与时俱进。在实现中华民族伟大复兴的伟业中谱写出无愧于先祖、无愧于时代的新篇章。望子孙继往开来事业昌，英才辈出皆栋梁，耀国荣族著辉煌，一代更比一代强！谨为序。

十五世孙自照撰

公元二零二零年十月穀旦